竹編課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

竹器物編製入門技法

為了解決竹編課程的問題，作者楊宗育,游愷庭 這樣論述：

　　本書針對以技術磨練作為目標的初學者進行規劃，內容主體由十組竹編器物的構成，每組器物均含括「基礎平面編作」、「立體加工技術」及「提把、藤繞收口技法」等面向，詳實拆解步驟並以圖文並列方式解說，讓學習者在具體的工序途徑中，循序漸進地反覆操作，琢磨技能。而對於已具備基礎技術的學習者而言，這本小冊則有如課程筆記般詳實，具有隨時複習提醒、查找對照功能，也可作為技術鑽研或創作發想時的參考資料。

竹編課程進入發燒排行的影片

台灣竹工藝在大學培育與社會創新發展之研究

為了解決竹編課程的問題，作者戴瑩 這樣論述：

本研究關於台灣竹工藝的大學在校培育與社會創新發展進行探討。在研究中，運用文獻分析法、訪談法、參與觀察法、紮根理論的方法。從相關理論視角，來分析學校的正規教育體制的竹工藝，以及竹藝青年人才的社會創新之發展。研究成果為：⑴大學工藝教育的系統性創新運作機制，可以分為四個部分，包含技藝課程、創意課程、創新創業課程、社會創新課程。大學工藝教育的直接學習在技藝、創意上，但具有發展為產業創新、社會創新的潛力，需要與其它課程共同來促成；⑵竹山竹藝青創的社會創新模式呈現三要素特征：分析社會問題與需求，倡導社會價值與可持續性，提出創新解決方法；三階段模式：竹山內部合作與提升、竹山活化、竹山行銷。因此，把台灣竹工

藝的大學培育與社會創新一起分析來看，得出以下結論：⑴大學竹工藝課程建立了竹藝共情與動手創造的意識，初見成效但需要創新創業、社會創新課程共同促成；⑵竹山竹藝青年積極運用社會資本，倡導社會價值，與大學、公部門等網絡合作，地方為大學提供了良好的社會實踐經驗；⑶大學工藝教育需要系統性創新機制，以工藝認識真實的社會，提高學以致用的能力。

小學生藝術走讀

為了解決竹編課程的問題，作者張美智,王麗惠,王馨蓮,鐘兆慧,黃咨樺,葉珮甄 這樣論述：

配合108課綱藝術領域核心素養具體內涵，小學生參與藝術活動，探索生活美感 　　本書計有十二個篇章，場域橫跨臺灣的北中南東。閱讀本書，孩子透過文字品味文化與藝術，同時種下走向文化與藝術的方法及未來。 　　親師生共讀此書，在環境中尋寶。蹲低我們的姿態，牽著兒童的手，和他們一起閱讀土地，走向世界；和孩子學習，你將發現純真的眼睛所視為何。原來關於閱讀世界這件事，孩子有比我們更精采的想像。  

飲食文化的融合—以越南料理走進嘉義地區為例

為了解決竹編課程的問題，作者簡源達 這樣論述：

　　1990 年代全球人口大幅跨國流動，臺灣湧入大量的東南亞移工，然而除了這些外籍移工之外，亦有眾多的東南亞新住民透過婚姻的方式進入臺灣，如同1980年代初期受兩岸探親開放的影響，促使大批的大陸配偶來臺定居。這種跨國婚配的現象，從最初的泰國、菲律賓，然後是印尼、直到越南，而依來臺的人數及國籍所做的統計，目前則是越南新住民人數居東南亞外籍配偶的首位。　　不論是新住民、移工或是留學生，他們初來乍到臺灣，除了要適應不同國度的風土民情及文化習慣外，飲食的改變也是他們初期來臺生活所遇到的難題。而為數眾多的東南亞人士在臺灣的情形，促使得東南亞餐飲業在臺灣更具市場需求。此類東南亞飲食店將其母國當地食物的特

色，融入臺灣社會成為在地料理的一部分。且隨著越南餐飲店的蓬勃興起和發展，使得越南料理在臺灣的能見度與日俱增，不論是在都市還是鄉村，已經與傳統麵食攤、自助餐店一樣，成為了庶民飲食的選項之一，並受到相當多臺灣消費者的喜愛，進而引發探討這種現象促成因素的動機。　　本研究透過文獻回顧及資料蒐集，梳理出文化創意產業、飲食文化及文化融合等相關文獻，擬定出訪談大綱，藉由質性研究方法中的訪談法，探討越南餐飲店的經營者如何將越南料理的特色融入臺灣的飲食，讓消費者願意品嚐越南料理的味道，進而接觸越南飲食文化。　　研究結果顯示，料理口味的調整難度在於料理核心特質的維持，既能讓在地主流文化認同，但又足具特色得以區別其

他料理，是消費者進行飲食決策過程中的重要參考。因此，從族裔餐廳經營的角度視之，經營者應從消費者的感受或反饋中，知曉其自身族裔料理定位，並依此調整其餐廳經營策略。　　最後依研究結論給予具體的建議，希望能幫助越南餐飲店的經營者，研發出符合當地臺灣消費者的口味，也能讓尚未品嘗過越南料理的臺灣消費者能跨越既定的印象，接受越南美食，並為提供後續研究者進行相關研究時之參考。