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善良的逆襲：正直卻有謀略，精明卻不使詐，七個顛覆厚黑學的真實成功故事

為了解決網 上 聖經 和合本的問題，作者DavidBodanis 這樣論述：

　　厚黑並非王道！ 　　正直≠當砲灰，善良≠好欺負， 　　用心傾聽，洞燭先機；真誠給予，凝聚力量；完全自保，預防危機， 　　才是成功的不二法門！   　　《親愛的臥底經濟學家》作者提姆．哈福特、經濟學人、金融時報.....各界重磅推薦 　　「大衛．波戴尼是一位令人著迷的說故事家。大家準備踏上一趟驚訝、豐富、振奮人心的旅程，探索我們之所以為人的原因吧！」──提姆．哈福特   　　人要成功，似乎某種程度上都必須出賣自己的靈魂，因此才有「好人吃土」一說。但這是否意味著一定要壓制他人、不擇手段才能成功？ 　　演說家、企業顧問兼牛津大學講師波戴尼，用七個激勵人心的故事證明，人善不

是只能被人欺，在善與惡之間，有一條更明智的道路可走，只要懂得善用這三門「藝術」： 　　●傾聽，戰勝剛愎自用 　　接受別人伸出援手，盡可能把個人尊嚴擺在一旁。越是危難時刻，越不能外面給什麼意見都聽，但仍需謙卑自抑，鼓勵充分的意見交流，以客觀的篩選標準來採納。 　　●給予，打敗吝於分享 　　給予每個人心中都很重視的尊重和信任。不過，單單只有慷慨是不行的，還要兼通人情世故，不至於被有心人利用。同時，也要給別人機會付出。 　　●自保，抵抗人性之惡 　　要擁有強大的火力，備而不用。這世上不是沒有壞人，因此要保護自己，但不要防備過頭；敞開大門接受外界的批評，但不會醜化批評的人。   　　書中可以看

見，只要具備這三種能力，一個小建築商能在一年之內建造出紐約帝國大廈、一名安靜內向的年輕女子可以成為受人讚揚的叢林游擊隊領袖，還有機長、總統，甚至《權力遊戲》製作人等，都一一指出：不需要展現壓制他人的權力或專橫自我，才能成就偉大；你可以正直又有影響力。公正善良的美德能戰勝一切。   名人推薦 　　李偉文｜牙醫師、作家、環保志工 　　宋怡慧｜丹鳳高中圖書館主任、作家 　　林洲民｜台北市都市發展局局長 （2014-2018），仲觀聯合建築師事務所主持建築師 　　凌性傑｜建國中學教師、作家 　　楊斯棓｜方寸管顧首席顧問、醫師、年度暢銷書 《人生路引》作者 　　溫美玉｜全台最大專業教學社群「溫老師備

課Party」創立者 　　蔡淇華｜惠文高中圖書館主任、作家 　　顏擇雅｜出版人、作家 　　蘇書平｜先行智庫／為你而讀執行長、 《我在微軟學到的模組簡報技術》作者 好評推薦 　　「波戴尼這本書不只是一本商業書，它是為厭倦社會上太多的卑劣、想尋找如何讓自己變得更好、並為他人解決問題的啟示的人而寫的入門書。」──《金融時報》（Financial Times） 　　「波戴尼是一位出色的說故事者，他顯然是個好人。這本書是振奮、及時、鼓舞人心的提醒……我們可以成功又不失去靈魂。」──《週日泰晤士報》（Sunday Times） 　　「這是一個明智的教訓。恐懼統治可能會維持一段時間，但長遠來看注定會

失敗。」──《經濟學人》（The Economist） 　　「這十多個故事的主人翁與事蹟，有些我們已耳熟能詳，但是在作者巧妙的對比之下，帶給我們全新的思考角度，讓我們撇除宗教與道德教誨外，對當一個好人更有信心。」──李偉文｜牙醫師、作家、環保志工 　　「當你陷入膠著的人生賽局，作者書中所提的恰是突圍的最好出路。我們不僅能活出自己喜歡的模樣，也能走在正派的旅程中，成為真正有勇無懼的強者。」──宋怡慧｜丹鳳高中圖書館主任 　　「讀完後，你會相信『好人學』是門『實證科學』，而且可以證明──好事，有最高的比例，是會站在好人這邊的！」──蔡淇華｜品格教育教師、作家

網 上 聖經 和合本進入發燒排行的影片

阿山與果子的山間記憶－ 董勤版畫創作論述

為了解決網 上 聖經 和合本的問題，作者董勤 這樣論述：

　　本版畫創作研究旨在探討創作者與自然間的關係，以創作的方式記錄環境也記錄生活，表現筆者對山的認識與感受，以及旅行小故事，並創造山豬與果子狸造型的角色阿山與果子，象徵筆者與環境間的聯繫。藉由觀察山景、鄉村與內心所想，系列版畫作品中不只是紀錄景色也記錄心情，以多種角度方式觀察體驗自然，思考田園山景與自己的關係，與山林對話也與自己對話。此創作研究共含五章節・第一章探討創作之動機與目的，筆者因為生活的地域關係，對環境有了更多的感知與體驗，透過創作記錄生活並探討人與田園山景間的相互關係，同時提升版畫創作能力，並依循以行動研究為依據所訂定的研究步驟。在實踐、反省、思考的過程中收穫學習，評斷自己的創作是

否在一個好的方向上，且持續的進步。・第二章討論學理基礎，經由相關資料的研讀，分析相關藝術家學派對藝術與自然的解讀，說明水印木刻的文化價值。不只是思想上的琢磨，期望在創作技巧上有所精進。・第三章為創作理念與媒材技法研究，解釋創作手法並分析媒材特性如何連結至作品理念。・第四章為詳細之作品詮釋，對每件作品做形式理念的詳細說明，作品共二十三件，以風景與生活的紀錄結合山豬與果子狸的卡漫腳色創作《山間記憶》、《山果故事》與《民雄記憶》三個子系列，皆以水印木刻版畫印製，同時嘗試複合媒材運用。・第五章為整個創作研究寫下結論，探討創作研究之成果，分析作品媒材技法的運用成效，以及作品在未來可能的發展方向。　　關鍵

字：版畫，水印木刻，記憶，山豬，果子狸

名字，你以為你懂

為了解決網 上 聖經 和合本的問題，作者陳鳳翔 這樣論述：

耶穌，姓「耶」名「穌」，對嗎？ 聖父耶和華、聖子耶穌，父子都姓「耶」，是嗎？   　　作者陳鳳翔受邀到一百多間教會演講，每每主題關於上帝的名字，台下會眾聽到類似「耶和華、耶穌，父子都姓『耶』」或「耶穌，姓『耶』名『穌』」的錯誤例子。其實耶和華、耶穌，類似 Mary、John 是採音譯，而非意譯。有些喜歡研經的基督徒，甚至知道聖經是希伯來文、希臘文以及亞蘭文所寫，按著以色列人的傳統，不能直呼上帝的名字耶和華，要轉成「我的主」或「上主」，以表敬畏。   　　上帝的名字，非常重要！作者將聖經中上帝的名字，與聖經人物名字背後的意義彰顯出來，把隱藏在希臘文、希伯來文中的原文聖經，用現代人容易理解的白

話文與見證，娓娓道來，令人豁然開朗、擊節讚嘆神奇妙的作為，更深刻體會天父的心意，在信仰的道路上堅定信心，幫助我們如鷹展翅上騰。   聯合推薦   　　「這是一本有趣的書，好讀、好看、好感人、好幽默，讓人一看再看。作者以這本書，分享上帝之名的意義，尤其在『耶和華』與『耶穌』的說明，非常仔細又精彩。有許多舊約、新約所記名字的意義，我也不知道，讀來才知是上帝的恩典、預表與啟示，很有幫助。」──張文亮　作家、台灣大學生物環境系統工程學系教授   　　「如果您的中文或英文姓名，跟聖經中的某人一樣，您一定要看這本書！而如果您身邊有好朋友的中文或英文姓名跟聖經中的某人一樣，哈，那您更可以看看這本書！然後去『

考』他們。」──施以諾　作家、輔大醫學院職能治療學系系主任   　　「作者將聖經中上帝的名字，以及聖經人物名字背後的意義，把隱藏在神學院深閨大院中的希臘文、希伯來文，用現代人容易理解的文字與見證，娓娓道來。」──邱顯正　華神宣教中心主任、前威克理夫翻譯會祕書長

《偷書賊》簡繁譯本在西化現象的比較研究

為了解決網 上 聖經 和合本的問題，作者鄭怡柔 這樣論述：

《偷書賊》因為其獨特的死神視角寫作手法以及二次世界大戰的題材，成為全球暢銷經典青少年文學小說。該小說在2007年出版後，台灣及中國大陸相繼於同時間出版譯文，並又在歷經多年後，大陸那頭再度出了新版的《偷書賊》譯本，台灣這邊則僅針對原譯本的封面重新設計，譯文內容不變。本研究選取大陸相差十餘年的舊版及新版譯本，搭配台灣唯一的譯本，以實例比較的方式進行西化現象的語法分析及探討。研究結果發現，台灣的譯本在用字遣詞上較為嚴謹，譯文語法皆符合漢語語法習慣，故其西化現象為三版譯本中最輕微，大陸舊譯本的西化現象則居中，若將語句稍做修改，便可降低讀者閱讀上的干擾，而大陸的新譯本以貼近原文為導向，許多語句用詞皆依

原文忠實翻譯，其西化現象最為明顯。因此，本研究的結論是，譯文的更新有其必要性，卻也必須視各譯本是否有必要修正前譯本的翻譯弊病，另外，我們不該全盤否定西化現象，而是要避免過多西化用法所造成的問題。