羅漢床的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

羅漢床的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張輝寫的 明式傢俱器型研究(上下冊) 和張金華的 維揚明式傢俱(續編)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中式装修罗汉床的尺寸是多少? - 设计本也說明:其实罗汉床是我们中国的一种古典家具定制,在很多的古装剧中大家都可能看到过。这既是一种床,同时还兼具了座椅沙发的功能,很多的罗汉床上还会摆放着一张原木的桌子, ...

這兩本書分別來自紫禁城 和紫禁城所出版 。

萬能科技大學 化妝品應用與管理研究所 蔡燕鈴、顏國華所指導 劉博文的 舒壓美容床用枕頭的創新與設計 (2020),提出羅漢床關鍵因素是什麼,來自於舒壓按摩、枕頭材質、枕頭設計。

而第二篇論文銘傳大學 商品設計學系創新設計與管理碩士班 洪珮芬所指導 上官毅舟的 馬祖民居家具與生活文化之研究 (2020),提出因為有 馬祖文化、民居家具、形式、裝飾語彙的重點而找出了 羅漢床的解答。

最後網站漢典“羅漢床”詞語的解釋則補充:羅漢床 網路解釋. 百度百科. 羅漢牀. 羅漢牀是古老的傢俱,屬於臥具之一。彌勒榻一般體形 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了羅漢床,大家也想知道這些:

明式傢俱器型研究(上下冊)

為了解決羅漢床的問題,作者張輝 這樣論述:

試圖建立宏大敘事的體系,但每每在細節上死鑽牛角尖,器物上任何微妙的不同變化都會惹其矚目。其細緻的考據與長篇建構相結合,防止了只有大線條、大脈絡的空疏。   它的宏觀梳理始終是與零碎的傢俱實物以及圖像和文獻相結合的,一個個小細節成為整體大廈的一磚一石。由一件件明式傢俱的觀察到類型學的梳理,再到總趨勢和總概念的總結,認真觀察傢俱實物是其根本依據。離開了對具體實物的尊重和珍視,便談不上什麼思考和理論。 《明式傢俱器型研究(套裝上下冊)》還試圖通過典型案例建立總的通則和綜合概括,在各個章節中,梳理歸納出某一類傢俱的發展流變,並成為全書高度抽象概念的基礎。從某方面看,該書也順理成章、言之有理地構成了一

部明式傢俱發展史,並有工具書的意義。 張輝,畢業于山東大學歷史系考古專業,先後任職河北省博物館、河北教育出版社。1994年後,在北京多家出版社任策劃組稿編輯,並創建北京紫都苑圖書發行公司。 著有《明式傢俱圖案研究》《閩作明清傢俱研究》《曾國藩之謎》。整理《曾國藩全集》,主編《中國通史》《中國名畫全集》《古董收藏價格書系》等書。自2000年開始,從事明清傢俱、文玩古董收藏和研究。 現為多家專業藝術媒體專欄作家,並將考古學、歷史學、人類學、圖像學之方法論引入傢俱研究。 序/王亞民 自序 上 第一章 明式傢俱的標準器和亞標準器 一、明萬歷朝傢俱的標準(型)器

一、明萬歷朝出土的柴木傢俱 三、明晚期刻本圖書插圖中的傢俱形態 四、清康熙朝硬木傢俱的標準器 五、《十二美人圖》中的硬木傢俱形態 第二章 案類 一、夾頭榫案式 一、插肩榫案式 三肩榫案式 四、替木牙頭案式 五、架幾案式 六、炕案式 第三章 桌類 一、霸王棖桌式 一、羅鍋棖(加矮老、卡子花)桌式 三、四桌式 四、變體四桌式 五、一腿三牙桌式 六、花牙頭桌式 七、垛邊圓裹圓桌式 八、攢牙板桌式 九、展腿桌式 十、方腿圓作桌式 十一、矮束腰桌式 十二、高束腰碗口線桌式 十三、三彎腿桌式 十四、窄牙板桌式 十五、矮馬蹄足桌式 十六、高馬蹄足桌式 十七、內卷球足桌式 十八、如意雲紋足桌式 十九、月牙

形半圓桌式 二十、直牙板直牙頭羅鍋棖桌式 二十一、變異性桌式 二十二、炕桌(幾)式 第四章 香幾類 一、圓香幾式 二、方香幾式 三、海棠形香幾式 下 第五章 椅凳類 一、交椅式 二、四出頭官帽椅式 三、圈椅式 四、南官帽椅式 五、玫瑰椅式 六、躺椅式 七、凳墩式 第六章 櫃櫥類 一、方角櫃式 二、頂箱櫃式 三、圓角櫃式 四、碗櫃式 五、悶戶櫥式 六、櫃櫥式 第七章 架格類 一、格板架格式 二、多寶格式 三、亮格櫃式 第八章 榻床類 一、榻式 二、羅漢床式 三、架子床式 四、拔步床式 第九章 屏類 一、插屏式 二、落地座屏式 三、圍屏式 第十章 架類 一、鏡架鏡臺式 二、盆架式 三

、衣架式 四、洗臉盆架式 第十一章 箱類 一、官皮箱式 二、提盒式 三、多抽屜箱(藥箱)式 後記

羅漢床進入發燒排行的影片

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來賓:黃小柔、趙正平、夏語心
外國型男:夢多、韋佳德、賈斯汀、陸碩彥、愷杰、麥爾坎、王翰雷
電視首播:20150921

台灣人到底有多不愛睡覺,讓外國型男直呼受不了?!夏語心和室友半夜練瑜珈,照片PO網看得小梁哥心癢癢?!愷杰剛來台灣時遇到朋友太熱情,竟能帶他連玩三天三夜?!夢多覺得台灣人太愛吃宵夜,就算減肥也被逼著陪吃,讓他好火大?!韋佳德認為台灣人愛夜間活動有道理,但深夜狂LINE讓他受不了?!趙哥在俄羅斯人生地不熟,晚上沒地方可玩、還差點被警察抓?!各國型男在台灣,會因為晚睡造成什麼樣的困擾?熬夜工作、通宵玩樂的後遺症發作時,又會發生哪些爆笑糗事呢?!

#老外 #晚上 #夜生活 #做運動 #不睡覺 #吃宵夜 #晚睡 #熬夜 #通宵 #夜店 #工作 #玩樂 #熱情 #夜晚 #晚間生活

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舒壓美容床用枕頭的創新與設計

為了解決羅漢床的問題,作者劉博文 這樣論述:

按摩是現代人舒緩壓力放鬆筋骨過程中的行為;枕頭是舒壓按摩時提供頭、頸部之支撐。按摩時維持人體脊椎處於自然的狀態是促使血液正常循環的基本條件。由於人體頸部以上,頭、肩的距離與頸部以下,頭部和背部的距離是不同的,所以按摩時要維持脊椎處於自然之狀態,其仰臥與俯臥的枕頭應該有所不同。本研究的目的是在開發一個可以符合紓壓美容床用仰躺與俯臥的枕頭,並可拆解收納,成多用途創新的枕頭。本研究有四項:第一是探討人類在按摩時的姿勢與舒適感、其二是透過深入訪談瞭解枕頭和臉(U型)枕在應用上的優、缺點,和如何解決指壓服務時客訴的改進方法以及創新產品的建議。其三是枕頭材質的研究:材質的實驗、比較和適用。其四是人因

枕頭的開發與設計。研究方法包括:深入訪談法、實驗法、比對法與文獻探討等。研究主要結果如下,在按摩舒適感觀察方面:在按摩時翻身動作持續進行,兩種姿勢的比例因按摩技法的不同,俯臥所佔用的時間比仰臥時間為長。在枕頭材質實驗方面可採用,環保材質、CP值較高的PU發泡材質或比較通風的乳膠發泡材質。在枕頭設計方面:本研究的設計是符合俯臥及仰臥的枕頭,其特色在於從背部前視圖看,中間凸出區域的高度高於兩邊區域的高度,高出部分為便於枕頭翻面時,可以塞住按摩床的孔洞讓枕頭不易滑動。正面看中間,前面突出的部分,可讓頸部獲得支撐,而使肩、頸能夠放鬆的。在方便性方面:本研究設計之枕頭,頸(臉)枕和枕頭可以合而為一,不占

空間、方便收納〪

維揚明式傢俱(續編)

為了解決羅漢床的問題,作者張金華 這樣論述:

關於明清傢俱製作,近代較早提及揚州工匠的,據我所知為中國傢俱研究先驅楊耀先生。1948年出版的《北京大學五十周年紀念論文集》中,收入他所撰寫的《我國民間的傢俱藝術》,指出“凡明代優良的傢俱,多屬‘蘇作’……再以工匠的產地來講,‘蘇作’的多為揚州匠人”。   楊耀先生雖未全面展開論述,但此結論的形成,應該基於當時的民間調研。從另一角度分析,我國的傳統木工技藝,大多通過師徒相承、口傳心授而來,出於行業競爭的現實,基本處於秘而不宣的保守狀態,木工勞動力的輸送,往往從較為貧困的地區流向較為發達的城市,這種實際狀態也頗能印證楊耀先生的推測。優秀的明式傢俱,樣式一般可延續數百年無顯著變化,它們大多為無名工

匠創造,其規制和技藝,恒定地反映了地區性的集體文化意識,從屬於特定的區域傳統和年代風貌。    以楊耀先生為代表的觀點,影影綽綽地提示了中國古典傢俱地欄位型別研究的一個方向,雖然部分古傢俱學者也有同感,但相關的系統性整理和研究卻寥若晨星,目前筆者僅見2000年初臺灣洪光明先生發表的《柞榛木傢俱——中國非主流木材的研究》,文中探討柞榛木傢俱形成的多種原因,總結其風格在很大程度上依附于明早期蘇州風格,儘管還嘗試一些個性化的改變,但變化甚微,故把其歸類到流行於蘇北的子域風格。該觀點雖有偏頗,但畢竟觸碰到了無法回避的原生態問題,作為蘇北地域風格的初步探討,仍具有一定的意義。    柞榛木即柘木。柘木材

質堅韌,為制器良材。柘木非常早記載於《詩經》“大雅·皇矣”:“攘之剔之,其糜其柘。”《考工記》“弓人”載:“凡取幹之道七:柘為上,檍次之,糜桑次之,橘次之,木瓜次之,荊次之,竹為下。”認為柘木為弓箭幹材的好材料。漢劉向《說苑》“權謀”:“日之役者,有執柘杵而上視者,意其是邪。”柘木可做柘杵。北魏賈思勰《齊民要術》“種桑柘”:“欲作鞍橋者,生枝長三尺許,以繩系旁枝,木橛釘著地中,令曲如橋。十年之後,便是渾成柘橋。”柘木可制天然鞍橋。南朝梁何遜《擬輕薄篇》:“柘彈隋珠丸,白馬黃金飾。”以柘木做彈弓。    柘木作為傢俱用材,文獻中始見於唐段成式《酉陽雜俎續集》卷三“支諾皋下”:“又王相內齋有禪床,

柘材絲繩,工極精巧。”可見唐代就有柘木傢俱的生產和使用。    柘木木蕊為黃色,可提取赤黃色染料,故蘇北地區亦有“柘黃”之稱,近隋唐以來帝王服色。唐王建《宮詞》有“開著五門遙北望,柘黃新帕禦床高”句。明李時珍《本草綱目》“木三·柘”也提到“其木染黃赤色,謂之柘黃,天子所服”。不過作為傢俱用材,有的柘木顏色過豔,令人生厭,於是明人張岱在《夜航船》“物理部·器用”中介紹柘木變烏之法:“柘木以酒醋調礦灰塗之,一宿則作間道烏木。”礦灰為煆燒過的石灰石,即生石灰,經水溶解後成為消石灰,也稱熟石灰,此法證實明人早已掌握為柞榛木快速作色的技術,不必通過長期自然氧化的單一方式取得。 凳類 1

黃花梨有束腰十字羅鍋棖四足圓凳 2 櫸木有束腰旋渦棖五足圓凳 3 柞榛木有束腰三彎腿六方凳 4 柞榛木無束腰直棖方凳 5 黃花梨四面平羅鍋棖馬蹄足長方凳 6 柞榛木小交杌 椅類 7 黃花梨燈掛椅 8 柞榛木燈掛椅 9 柞榛木燈掛椅 10 柞榛木燈掛椅 11 黃花梨燈掛椅 12 硬木方材玫瑰椅 13 黃花梨玫瑰椅 14 柞榛木不出頭圈椅(一對) 15 黃花梨不出頭圈椅 16 黃花梨南官帽(一對) 17 柞榛木南官帽椅 18 黃花梨八棱材南官帽椅(殘) 19 柞榛木南官帽椅 20 柞榛木四出頭官帽椅(一對) 21 黃花梨攢靠背四出頭官帽椅(一對) 22 柞榛木一統碑式小交椅 23 黃花梨活靠背

躺椅 24 柞榛木活靠背躺椅 桌案幾類 25 黃花梨無束腰方桌 26 黃花梨無束腰裹腿棖方桌 27 黃花梨有束腰展腿式折疊方桌 28 黃花梨無束腰羅鍋棖翹頭桌 29 柏木無束腰馬蹄足霸王棖條桌 30 黃花梨鑲楠木癭有束腰帶托泥長方香桌 3i 黃花梨鑲楠木癭夾頭榫平頭案 32 黃花梨夾頭榫平頭案 33 黃花梨夾頭榫平頭案 34 黃花梨夾頭榫帶抽屜平頭案 35 黃花梨獨板面夾頭榫翹頭案 36 櫸木獨板面夾頭榫翹頭案 37 黃花梨獨板面夾頭榫帶托泥翹頭案 38 櫸木獨板面夾頭榫帶托泥翹頭案 39 櫸木插肩榫平頭案.168 40 櫸木獨板面插肩榫翹頭案 41 天然木矮幾 42 天然木黑漆撒螺鈿面矮幾

櫃架類 43 柞榛木三層架格 44 黃楊木三層架格 45 黃花梨鑲楠木三抹門圓角櫃 46 櫸木透格門圓角櫃 床榻類 47 黃花梨高束腰馬蹄足榻 48 黃花梨獨板圍子有束腰羅漢床 49 黃花梨鑲大理石有束腰五屏羅漢床 50 櫸木鑲楠木癭四柱架子床 51 黃花梨六柱架子床 52 柏木六柱架子床床座 53 黃花梨六柱架子床 雜件類 54 黃花梨鑲石座屏 55 黑漆鑲石座屏 56 黑漆鑲石座屏 57 黃花梨、柞榛木帶提梁文具箱 58 黃花梨盝頂官皮箱 59 柞榛木馬蹄足帶滾軸腳踏 60 櫸木夾頭榫板足小翹頭案 61 黃花梨夾頭榫小翹頭案 62 黃花梨夾頭榫小翹頭案 63 黑漆台座式小幾 64

黃楊木鑲紫檀台座式小幾 65 盧映之款黑漆台座式小幾 66 王國琛款黑漆台座式小幾 67 盧葵生款黑漆六方形高束腰小幾 68 盧葵生款黑漆菱花形高束腰小幾 69 柞榛木有束腰帶托泥小方幾 70 柞榛木小卷幾 71 黃花梨仿天然木小幾 72 黃花梨花盆架 73 黃花梨六方形瓶座 74 黃花梨折疊式帖架 75 柞榛木折疊式帽架 76 黃花梨筆筒 77 柞桑木海棠式筆筒 78 柞桑木橢圓香盤 79 柞榛木箸瓶 80 柞榛木淨瓶式箸瓶 81 柞榛木圓香盒 82 黃花梨圓香盒 83 柞榛木圓蓋盒 84 黃花梨鑲石圍棋盒(一對) 眾所周知,作為文化遺產的一個整體,傳統傢俱和建築在歷史發展

中唇齒相依。在同一地區、同一時代,傢俱不僅隨建築形式而變化,而且在造型上也借鑒或移植了建築中的一些元素。   反之,從傳統建築的構造中,也可間接反映出不同地域傢俱的特徵和氣質。因此,傢俱與建築之間的相互影響,始終是個有趣的話題。蘇南地區的傳統建築較為纖秀,蘇北地區的相對軒敞,園林學者陳從周先生用“巧糯”來概括蘇南風格,用“健雅”來概括蘇北風格,是比較準確的品評。甚至有學者認為,蘇南、蘇北營造風格的差別,直接原因是歷史上注重吉讖,強調陰陽數理意識的不同,兩地匠師所用的傳統木尺有長短之別,故建築各有風貌。    兩地傢俱風格亦然,如椅具座面的比例,蘇南地區多為長方形,蘇北地區則接近正方形,這一問題

還可進一步系統研究。如建築中的樑柱,蘇北地區通常將梁端截出箍頭榫,插入柱端開設的槽口內,而蘇南地區則在柱端做直榫,插入梁端的榫眼內,這種特徵也直接影響傢俱做法,比如兩地所制架子床的床柱與床頂仰塵框架間不同的結合形式。再如蘇北園林建築中檻窗下的板壁,通常多罩有一層花格欄杆,冬天裝上板壁保溫,夏日可取下板壁以便空氣流動:蘇南地區則採用單層板壁。此種形式也影響了兩地所產架子床及踏步床床圍的做法,形成較為鮮明的地區差異。通過不同區域營造特點的探究,也使我們從這些差異中瞭解民風、習俗、地理環境以及文化傳統層面的規律。    需要強調的是,維揚傢俱生產情況和遺存的揭示,固然打破了長期以來“蘇作”是蘇州地區

生產製造的一統結論,但並不是取而代之的關係,而是對原有系統的進一步細化,是恢復歷史原貌、尊重文化原態的態度。在晚明以來三百多年間,“蘇州系”與“維揚系”兩者既有競爭,又有交融,客觀營造出傢俱史上的江左風流,治傢俱史者不可不辨,我等還應大膽假設,小心求證,加強和豐富維揚明式傢俱等地域流派的研究。筆者所做工作僅為一個開端,在自己力所能及範圍內做了一些資料的收集與分析,以供更多人的研究,歡迎大家的更正、補充。

馬祖民居家具與生活文化之研究

為了解決羅漢床的問題,作者上官毅舟 這樣論述:

本研究旨在解析馬祖民居家具與生活文化,藉由訪談法、紮根理論與田野調查,分別針對馬祖民居家具及文化兩面向進行分析,最後將結果進行比對探討馬祖民居家具與文化之間的關係。研究樣本包含田野調查馬祖當地家具樣本坐具、臥具、承置、貯存類共計106件,訪談當地對馬祖深入了解的專家、居民及早期馬祖木工匠師等10位受訪者。其研究結果可知:(1)馬祖文化:馬祖文化主要分作與原鄉關係密切、在地資源不足,民生產業及馬祖在地自製等四項影響(2)馬祖家具:家具種類可分作坐具、臥具、承置、貯存等四個類別,其中坐具形式包含扶手椅及板凳。臥具則有架子床、後櫥眠床、羅漢床。承置類分作桌、台、架,桌又可細分作長桌、圓桌、方桌三種

,較為特殊的是發現兩件炕桌形式的家具樣本,馬祖台僅發現梳妝台樣本,架類樣本含括置物架及臉盆架兩類。貯存類樣本分為,櫃、櫥兩種。(3)馬祖家具文化:馬祖當地家具普遍受到原鄉文化影響,多數家具仍以中國傳統家具種類、形式及裝飾圖案為主。但部分家具受外來文化影響,因馬祖部分生活物資及家具也經由海上貿易而進入馬祖,亦有部分地區因為他國派兵駐守,而出現非中國風格的家具。更有部分家具受到早期馬祖漁業發展影響,如為在漁船上不易傾倒而產生的「三腳板凳」或是將板凳應用於製作漁具編織漁網的「綁樁椅」。