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野外求生101：叢林、荒野生存必備技藝

為了解決羊毛毯推薦的問題，作者戴夫．坎特伯里 這樣論述：

　　～體驗原始環境的終極參考資源～ 　　★美國亞馬遜4.7星至高好評，18000多條評論，連年穩居野外求生技巧榜單NO.1！   　　《野外求生101》由美國最頂尖的求生教練戴夫‧坎特伯里所著， 　　他是美國電視節目《雙重生存》中最初的倖存者， 　　以最簡短、精確的語句， 　　告訴你如何妥善運用精簡的工具與自然提供的一資切資源， 　　做好一趟原始之旅的萬全準備。 　　這本手冊於2014年暢銷至今，穩居美國亞馬遜野外求生技巧榜單NO.1， 　　各大報章雜誌街對其簡約、易讀及高度可用性大為讚譽， 　　書中以5C原則為基礎，分別是： 　　①刀具：製造所需物品、處理食材。 　　②遮蔽用具：打造避

免風吹雨淋的微氣候。 　　③點火裝置：協助生火，以便達到保存和烹煮食物、還有調製藥物和取暖等目的。 　　④容器：長途攜水或保護已取得的食物資源。 　　⑤繩具：結繫和捆綁用。 　　根據5C原則，提供最重要的生存技能， 　　讓你真正體驗荒野的美麗與刺激。 　　書中也會針對幾個主題做詳細的資訊彙整： 　　◆挑選裝備 　　◆製作必備工具 　　◆運用野外資源 　　◆採集、烹煮食物 　　◆氣候、地形應對   　　本書憑著經驗、研究以及無數在不同的環境和生態系渡過的日日夜夜所寫成， 　　有了坎特伯里的指引，你不只能為任何氣候和狀況做好準備， 　　也能學會如何運用野外求生的藝術，以從未想過的方式重新走入自然

。 本書特色 　　◎野外求生必備技藝： 　　結合現代與原始工具，實踐野外求生技能，包括生火、判位、誘捕、建立遮蔽、追蹤獵物。 　　◎精簡裝備＋工具彙整： 　　針對挑選對的裝備、製作必備的工具和資源給出清楚指示，告知節省天然和人為資源的最佳方法。 　　◎各種氣候、地形應對： 　　運用道具打造出免受風吹雨淋的微氣候，辨識可食植物和藥用植物，以及保存食物的妙招。 名家推薦 　　◎「我們喜歡這個！作者以直截了當寫作模式，製作出這本易於遵循且可輕鬆應用於各種場景的生存指南。」——紐約每日新聞 　　◎「這本書提供了很多細節……從打結、烹飪再到誘捕……如果你想學習原始技能，會需要這個信息寶庫。」—

—匹茲堡論壇報評論 　　◎「準備好迎接任何大自然的挑戰吧！這是一種用盡可能精省的現代裝備在樹林中生存的藝術。包括生火、製造工具和裝備、覓食以及誘捕和加工。」——華盛頓小徑雜誌

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尋一處桃花源-王韻羚創作論述

為了解決羊毛毯推薦的問題，作者王韻羚 這樣論述：

本篇創作論述主要是探索個人於2014年至2017年間的作品的形式與內容。此階段是藉由觀照自身生命經驗與外在環境的變化，主觀地敘述創作過程與心理變化，融入中國山水的繪畫精神與理論，以及台灣風景的描繪及改變作對應，運用版畫藝術的表現方式，以空間場域裝置、平面畫作，將藝術與自身生活聯結，省思並關懷環境的創作歷程。在藝術創作的世界裡，就像是不斷地在追尋，尋一個理想的境地與自在悠游的空間。「桃花源」的意涵對於自身來說，不再是一個幻想中的仙境，它成為了心靈的寄託，在面對生命中的困頓與不確定時，扮演著一處柔軟、舒適與充滿安全感的棲息地。 在第一章說明了我的創作背景與動機，以及研究範圍和目的，

在這個部分，我先釐清藝術之於我而言的重要性為何，再者闡述研究作品的系統方法，第二章從作品相關的文獻與學理基礎，探討作品圖像的意涵、藉由藝術史的脈絡反觀自我創作的歷程，第三章由作品的形式特色切入，分析創作過程中的技術性，並藉此延伸未來發展的可能，第四章淺談我的藝術觀及創作理念，檢視與省思自我的創作價值，第五章以作品《桃花源》為論述主軸，反思自己作品的完整性及成熟度，審視作品的內容是否具有時代性、個人性與技術性，第六章作總結，說明透過本論述的書寫來幫助自我更加了解自己，也進而為日後的創作灌溉扎實的基礎。

嘉家有本環保經：嘉義慈濟環保教育站的故事

為了解決羊毛毯推薦的問題，作者嘉義人文真善美志工 這樣論述：

小小的環保站，卻有大大的道理。 許多碩士、博士生及大學教授來此，跟著志工實做環保； 老菩薩說出的一口環保經，令他們歎為觀止。 環保站是老人的輕安居、中壯年人滋養慧命的所在； 它也是孩子的環保教育站， 人人在此學到尊重物命、與天地共生息的智慧。       90年代，全臺多個縣市為滿溢的垃圾所苦，政府緊急規劃興建焚化爐，卻緩不濟急。在臺中新民商工的一場大型演講中，證嚴上人呼籲大眾：「用鼓掌的雙手做環保，資源不會消耗，還可以再生。」兩個月後，一位楊小姐捐出第一筆資源回收所得；於是，全臺各地的環保站如雨後春筍般紛紛成立。     30年來，在全球18個國家、地區，慈濟設置了534個大型環保教育站

、8,238個環保點，總計有110,104位環保志工投入環保志業，以行動守護地球。嘉義慈濟環保教育站不僅發揮環保教育的功能，更照顧長者身心、提供社區弱勢者關懷，結合慈善、環保與教育，讓社區如一大家庭，長者安之，少者懷之。   證嚴上人開示〉最美的人生     慈濟推動環保，已經三十多年了，環保志工很真、很誠，為了清淨大地，付出無所求；有時候天未亮就出門回收資源，夕陽西下還沒有收工。還有些志工雖然年紀大，但還是很用「力」，以心力、體力、智慧力造福社會；他們一生為家、為社會、為慈濟、為環保辛勞，歲月的痕跡寫在他們的手上，證明他們這輩子多麼實用！     如果要跟這群環保志工計算，一般以工時算工資，

怎麼算也算不清，他們很珍惜時間，珍惜還能做事的每一分、每一秒，點點滴滴細膩地做，用雙手來保護地球，這分精神是無價之寶。     像是嘉義環保志工「阿通姆」──游素蓮老菩薩，每次到雲林、嘉義，一定會聽到她爽朗宏亮的笑聲；只要她和老伴到來，大家總是笑聲不斷，是一對非常開朗的老夫妻。老夫妻一輩子為了家庭，承擔過千千萬萬斤的重量，不只養家、栽培子女，還務農供應糧食給社會大眾，彎腰低頭做農事，做得骨骼都變形了，還是那樣地樂觀！無論人生多麼勞碌，阿通姆總是笑容滿面、滿口感恩。聽她描述工作中的樂趣，讓人深切體會到，人生真正的快樂，其實不在擁有多少物質，而是在於心靈的感受。     人的欲念無窮，所需要的物資

就難以限量；消費得越多，垃圾就越多。環保志工出於一片不忍之心，人丟我撿；即使有些回收物品，回收商認為沒有價值，不願意回收，志工還是把這些物品一一撿回來，仔細清理，盡量讓回收物不要被當成垃圾焚燒或者掩埋。     人人合心共濟，回歸清淨本性，彼此之間沒有利害得失，共同一個方向，無私大愛配合起來，你出力，我也出力，力量就能相加，這就是最真、最誠的協力之善。他們把人生用得很美，這就是「最美的人生」！     現在的地球四大不調，災難頻傳，需要每一個人來共同守護。期待人人轉識成智，轉「享受的智識」，成為「保育的智慧」。用誠懇的心懺悔——降低欲念，節省用物，不要讓自然資源枯竭；虔誠齋戒，不要為了口欲濫殺

動物，才不會再造作業力。人人展現「感恩、尊重、愛」，茹素與環保，讓社會更健康。     天蓋之下、地載之上，在我們共同生活的這個地球上，還有許許多多地方正在被危機包圍，不論是各地災難與全球新冠肺炎疫情，還有許多慈濟沒有因緣、沒有種子、走不到的地方，要用心力代替人力，為這些受災的國家、受災難的人間虔誠祈禱；也要把握因緣造福，做一個發心立願，能對人類有影響力的人。請大家多用心！   （恭錄彙編自《慈濟》月刊第648期〈無盡藏〉、《慈濟》月刊第560期〈衲履足跡〉）