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國立彰化師範大學 國文學系 王年双所指導 張佳琪的 唐代小說之修辭研究 (2021),提出羊駝被關鍵因素是什麼,來自於小說修辭、韋恩‧布斯、修辭、唐代小說、虞初志。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例 (2020),提出因為有 智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教的重點而找出了 羊駝被的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了羊駝被,大家也想知道這些:

腹語師的女兒

為了解決羊駝被的問題,作者林滿秋 這樣論述:

  青少年小說家林滿秋超越顛峰、最新魔幻寫實心理小說  歷經失去母親的孤獨與悲傷,  柳兒終於等到父親流浪歸來!  一個來自南美洲古墓的陪葬布偶,  從此改變這對父女的人生……   無法啟口的溫柔父愛,只能藉由古墓娃娃詭祕道出;  渴望親情的女兒心,因此經歷人生最魔幻無光的驚懼與掙扎……  他們該如何釋放深藏在腹語中的親情摯愛,再次真誠對話?   柳兒上小學之前,憂鬱成疾的媽媽突然離世。她的爸爸失去摯愛的妻子之後,獨自遠赴南美洲流浪;生命最低落的那一刻,他在安地斯山脈的荒村意外擁有了腹語娃娃奇莉,人生因此出現轉折……柳兒則繼續跟祖母生活在深幽大宅中,等待一張張爸爸寄自南美洲的明信片,以及他

從世界盡頭歸來的身影。     多年後,柳兒的爸爸果然歸來。可是,父女重逢非但不能相互取暖,距離反而愈來愈遙遠。柳兒做夢也沒想到,娃娃奇莉竟將她的生命帶向黑暗深淵……     一場月夜祭典,讓柳兒證實了心底的猜測:奇莉是個有魔法的陪葬布偶!當她將奇莉與南美雪峰上的童靈連結在一起,頓時發現自己正處於極度險境中。 在奇莉的步步逼迫下,柳兒發現了一個隱藏在內心深處、早已被自己遺忘的祕密。那個祕密,使她陷入狂亂,把她逼得無路可退。她究竟會被毀滅,還是會得到救贖、贏回父親的愛?    旅英金鼎獎作家林滿秋,以及旅美新銳畫家黃立佩,首次跨國合作這本跨文化、跨時空的魔幻寫實心理小說。故事文字生動且想像鮮明,

插圖細膩雅淨卻令人驚豔,讓讀者得以從獨特的小說視角,為書中對於親情之愛、之牽絆的深刻描寫而低迴不已。   ★ 重量級青少年小說家 林滿秋 最新魔幻寫實心理小說  ★ 作者林滿秋曾榮獲金鼎獎、最佳少年兒童讀物創作獎  ★ 繪者黃立佩曾多次入選國際插畫競賽、入圍開卷好書獎 作者簡介 林滿秋   國內數一數二的重量級青少年小說作家。目前旅居英國倫敦。   曾榮獲金鼎獎,以及最佳少年兒童讀物創作獎。作品多元且題材多變,包括生活風格類散文:《墨西哥情人》、《漫走,在熊的國度裡》,以及青少年小說:《堅持創新的夢想家:賈伯斯》、《十八歲倒數計時》、《浴簾後》……還有多本膾炙人口的繪本與兒童小說:《阿公的茄苳

樹》、《小J的聰明藥》、《雲端裡的琴聲》、《尋找尼可西》、《代號:小魷魚》、《胖少男減肥之歌》……等,甚至跨界書寫《孩子一生的理財計畫》、《蒙娜麗莎逛美術館》……等書。   幾乎每年都會和英國先生前往南美洲旅行,安地斯山脈的古印加童靈傳說特別令她著迷;幾經蘊釀,她跳脫一貫的寫實風格,以嶄新的書寫面貌與氣勢,創造出《腹語師的女兒》這本揉合魔幻、寫實與懸疑的心理小說! 繪者簡介 黃立佩   臺灣師大美術系、美國紐約視覺藝術學院插畫研究所畢業。《安靜也可以美麗》繪本作者。對她來說,世界本身是以數不盡的故事所組成,她必須認真生活、旅行、創作,希望能使自己與他人的故事都更美好。   曾獲荷蘭銀行青年藝術

獎優選、彰化藝術新人獎第二名、桃源美展第三名、教育部藝術類留學獎學金、美國《Print》雜誌手繪插畫競賽入選、洛杉磯插畫家協會競賽入選,以及開卷好書獎入圍。插畫作品散見於各報刊雜誌,包括《中國時報》、《插畫市集》、《船的創作誌》等。《腹語師的女兒》是她首次嘗試為魔幻寫實風格的小說創作插畫。   個人網站: lipeihuang.com

羊駝被進入發燒排行的影片

惡作劇山羊再次回歸人類社會啦!! 這次是最後一次惡搞地球人了呢!!!
把人類的露天電影院給搞砸~ 還把人類當成直升機來飛天啊!! 甚至被搞到月球去?!!
但是最後呢,山羊一夥人的目的是要拯救出傳說中的教母!! 並且離開地球去冒險?!!

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BGM來源:https://dova-s.jp/
片尾曲:You 8 Me

唐代小說之修辭研究

為了解決羊駝被的問題,作者張佳琪 這樣論述:

唐代乃是中國古典小說文體形成的關鍵期,作者有意為小說,具有創作的自覺,在幻設技巧與文采辭章方面,應有不同以往小說的表現。本篇論文著眼於韋恩‧布斯(Wayne C. Booth)《小說修辭學》(The Rhetoric of Fiction)所關注的對象,考察作者、敘述者、文本與讀者之間的交流關係,探究唐代小說作家運用的修辭手段、技巧和策略,以及其傳達的意圖。 本篇論文以唐代小說為研究文本,藉西方小說修辭學的概念為切入點,從而探討小說中的「作者」與「隱含作者」、「敘述者」與「讀者」的關係,從中探究關係遠近與對讀者產生的效果。而「講述」與「展示」是最常用來控制距離的手法,唐代小說作

者承襲史傳及詩歌的寫作特徵,影響了講述與展示的調節方式。另外,唐代小說在語法層次的修辭上,運用隱喻、反諷、重複、層遞、映襯等多樣豐富的技巧,具有高度的藝術價值。再者,作者的聲音是小說修辭中極為重要一環,本文勾勒唐人小說中,作者亟欲透過作品,內建評論傳達給讀者,以達到修辭目的之策略。最末,小說修辭的效果最終展現必於讀者身上方得落實,中國小說評點的興起,正可提供考察的機會,故以《虞初志》為例,剖析其中的諸家評點,探究唐代小說家埋藏於作品中修辭的用意。本文以「小說修辭學」的理論作為基礎,以唐代小說作為研究範疇,藉由小說修辭學的概念,建立一種思維,從而檢視唐代小說的修辭特色,探討唐代小說中作者到讀者之

間的交流關係,並回歸唐代的歷史語境。期待透過中西思維的參照與融合,產生一種研究的模式,希冀提供研究唐代小說的另一種思考方向與詮釋空間。

智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例

為了解決羊駝被的問題,作者李坤錫 這樣論述:

本文以《智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例》為題,旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外,本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響,包括《真草千字文》版本的討論,是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」?對佛教的抄經事業有何幫助?由於智永的《真草千字文》是由二種書體:楷書(真書)與今草所組成,因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源,以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章,闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝,其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他,可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思,尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想,引申至書學,例如:法與意、形與神之間的互動,是否在智永筆下也產生激盪?何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後,逐步融入中國人的血液中,像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」,包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連,皆在第五章論述。