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銘傳大學 教育研究所碩士在職專班 連倖誼、謝月香所指導 韓惠芳的 鬆散素材融入主題教學之個案研究 -以新北市A國中附幼為例 (2021),提出美 斯 大型積木關鍵因素是什麼,來自於鬆散素材、主題教學、幼兒學習。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 博物館研究所 張婉真所指導 林昱伶的 當代藝術展覽中的原民性:以《大山地門當代藝術展》為例 (2021),提出因為有 大山地門當代藝術展、原民性、斜坡文化、原住民當代藝術展覽的重點而找出了 美 斯 大型積木的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了美 斯 大型積木,大家也想知道這些:

心靈積木(二版)

為了解決美 斯 大型積木的問題,作者CynthiaVoigt 這樣論述:

  一場另類的父子溝通   每次你碰觸積木,皮膚上面的油就會滲進木頭裡,而你的一小部分,也跟著永遠地加在積木上。   一套橡木製的大型手工老積木,因為經過許多雙手的摩挲把玩而油亮發光。從前是白色的,現在已呈現金黃,那是爸爸從小玩到大的積木。一個成年人,怎麼還玩積木?   要真正了解一個人,必須在他小的時候就認識他……   布倫,二聲倫再也不想聽到爸媽吵架了,他真希望爸爸可以堅強一點,不要老是躲在用藉口築起的高牆後面。還有,爸爸為什麼要幫他取這個奇怪的名字──「布倫,二聲倫」,害他每次都必須跟別人解釋半天?   不過這就是「命」,不是嗎?   但是,布倫,二聲倫怎麼也沒想到,神奇

的手工積木有一天會將他捲入時間的漩渦,讓他回到多年前的一個夏天,重新認識「命」,和自己的爸爸──那個年紀比自己還要小的爸爸!並且懂得了人與人之間心靈的溝通,就像堆積木一樣,必須藉由耐心的構築、小心翼翼的維護,才能建構出牢靠的心橋,讓彼此能夠真正溝通、了解對方。   人物介紹   布倫•康納   十二歲的紅髮小男孩,對於父母經常爭吵感到不耐,特別對於父親總是態度消極、溫溫吞吞而極為不滿。在一次穿越時空的奇幻之旅中,他認識了「小時候的父親」,也對父親有了另一個角度的認識。   凱文•康納   布倫的父親。有一張沉靜拘謹的臉龐,以及不常微笑的闊嘴,個性看似消極退卻,內在卻有一股堅毅的力量和勇氣

。   黛安•康納   布倫的母親。五官分明,個性也分明,很有主見,亦具有才能,在紐約州的法律性向測驗躋身前一百名,因此很想去就讀法律系。她與丈夫在相處上,屬於強勢的一方。   湯瑪斯•康納   布倫的祖父。虎背熊腰、肌肉結實,從事營造商的工作。對小孩的管教非常嚴苛,可說是不近情理。   波麗•康納   布倫的祖母。身材矮壯,一頭灰、白、黃相雜的頭髮,必須照顧一群小孩,還得幫丈夫做記帳的工作。對於孩子,她也是嚴苛多於慈愛。   蘇珊娜•康納   凱文•康納的妹妹,布倫的姑姑。個子和她哥哥差不多,瘦瘦的,經常欺侮凱文。 本書特色:   ★    人與人之間心靈的溝通,就像堆積木一樣,

本書為親子關係搭建了一座心橋。   ★    即使是最親愛的家人也需要包容,封底折口附贈兩張小卡,提供親子溝通的管道。 得獎與推薦紀錄   ★ 美國學校圖書館期刊年度好書   ★ 紐伯瑞文學獎得主作品   ★ 「好書大家讀」選書   ★ 中國時報開卷版推薦   ★ 文化部優良讀物推薦   ★ 「教育部生命教育優良出版品」徵選佳作(文學語文類13-15歲)   ★ 北市國小兒童深耕閱讀計畫好書   ★「教育部國民中小學新生閱讀推廣計畫」推薦選書入選書單國中組﹣備選書 名人推薦   一個深感挫折的十二歲男孩經歷了一次奇遇,因此學到了珍貴的一課。本書文筆優雅且扣人心弦。─Publisher

s Weekly 出版人週刊   令人感動且描述逼真。─The Horn Book 號角圖書   布倫看不起父親的怯懦和沒有主見,直到有一天,他在無意間回到了父親的過去,親自洞悉了父親的懦弱——和他的力量。本書精采有趣,文筆不凡,包含了生動的探險、深入的觀察、和人物的強烈刻畫。通常類似的故事對時間的轉換常常力不從心,但本書作者卻處理得十分流暢。辛西亞.佛特藉本書顯示了她寫作兒童文學的深厚功力。─Booklist 評論書刊   一切事件的累積,就好像堆積木一樣──透過彷如障礙般的積木堡壘,慢慢呈現出布倫回到現實的通路。他終於了解父親的為人和心情,也明白人與人的關係,必須由體諒和妥協來維繫。

本書作者透過生動的文筆,描繪出強烈的情感,深入探討了人與人之間相處的學問。─Kirkus Reviews

美 斯 大型積木進入發燒排行的影片

小朋友的紀綠生活. 成長日誌.
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鬆散素材融入主題教學之個案研究 -以新北市A國中附幼為例

為了解決美 斯 大型積木的問題,作者韓惠芳 這樣論述:

本研究旨在探討運用鬆散素材融入幼兒園主題教學活動,對幼兒學習的影響,並透過教學情境的分析,探究幼兒在課程實施的歷程中,可能遇到的困難和幼兒能力發展的轉變。本研究對象為新北市三峽區A國中附幼大中混齡班幼兒,運用鬆散素材融入「排藝排」主題教學活動歷程中,發展出具有「故事性迷宮」的課程,以個案研究的方式,經由老師與同儕建構幼兒學習的鷹架,連結幼兒的學習經驗,及家長的認同與回饋等三方面進行探究,並透過分析實際的教學歷程。主要結論如下:一、鬆散素材的創作,能促發幼兒調整認知改變策略,進行合作、協商、溝通,建立面對衝突與解決問題的能力。二、鬆散素材可增加幼兒建構性和戲劇性的遊戲行為,幫助幼兒發展合作、友

愛和 衝突的解決技巧,為了達成共同的目標,同儕間會產生鷹架學習,增進正向的社會互動。三、多元、新奇的鬆散素材,有助於幼兒對創作的積極參與,激發學習的動機,促進幼兒的自主學習,提供擴散思考的機會,提升創作動機。本研究者根據研究的過程與結果,提供給現場教學者、家長、行政機關,以及未來研究者做為參考,並建議可行的教學模式。

當代藝術展覽中的原民性:以《大山地門當代藝術展》為例

為了解決美 斯 大型積木的問題,作者林昱伶 這樣論述:

「原住民當代藝術」是一種蘊含原住民文化特徵的當代藝術類別,我們認同它的美學價值並將之視為「藝術」;但外界對其藝術價值的肯定,乃經歷了學科定義的爭論激盪以及博物館的排斥、接納過程。此後,原住民藝術以藝術之姿進入博物館展覽系統,並活躍於當代藝術的場域。與此同時,身分認同轉變與族意識高漲的「原民現身」(Présence indigène)現象,使藝術成為建構、彰顯族群當代角色的途徑之一,相關個展與聯展如雨後春筍般出現,且伴隨「原民性」(indigeneity)的討論。然而,原民性具有什麼特質?原住民當代藝術展覽又如何表現原民性呢?本研究以《大山地門當代藝術展》為個案,以外部文本及內部文本之觀念,剖

析該展的展覽文本及修辭,探究原住民當代藝術展覽如何表現原民性。研究發現,《大山地門當代藝術展》的核心敘事從融合族群文化與環境特質的「斜坡」(calisi)概念開展,試圖觸及大山地門的藝術發展和當代原民性的提問,並透過連結於族群性、文化性、土地和環境意象的展覽策略,來回應展覽文本及原民性。同時,研究也發現,策展人與藝術家對於原民性概念之詮釋各有理想:策展人及展覽文本視「斜坡」的文化與地理特質為原民性的表現,並透過現代性來對比、凸顯出原民性;而藝術家對原民性的理解則非純粹指涉「斜坡文化」的概念,並認為原民性是在與現代性碰撞、協商、抗拒或共存的過程裡產生意義。因此,研究建議原住民當代藝術類型的展覽,

或是透過藝術作品來表現原民性的手法,應注意策展人意圖、展覽敘事文本、藝術家及其作品之間各自詮釋的差異,並理解原民性議題之於原住民藝術家而言,與其對族群文化和認同的理解相關。最後,若展覽文本能增加原民性與現代性融合的敘事、與原先衝突的敘事並呈,則能開展出更符合原住民當代藝術及族群處境的多元視角和當代觀點。