脈中醫的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

脈中醫的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦寫的 新世紀20年詩選(2001-2020)上 和unknow的 新世紀20年詩選(2001-2020)下都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自九歌 和九歌所出版 。

國立彰化師範大學 歷史學研究所 陳文豪所指導 林育生的 從出土漢代文獻探討經脈學說發展 (2021),提出脈中醫關鍵因素是什麼,來自於醫簡、經脈、十二經脈、中醫、脈診、獨取寸口、九鍼。

而第二篇論文長榮管理學院 經營管理研究所 黃仲銘所指導 張慶良的 中醫醫療診所服務品質之研究-以慶祐中醫診所為例 (2000),提出因為有 服務品質模式、患者、滿意度、中醫診所的重點而找出了 脈中醫的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了脈中醫,大家也想知道這些:

新世紀20年詩選(2001-2020)上

為了解決脈中醫的問題,作者 這樣論述:

  新世紀的第一個二十年,從電腦、筆電到平板、智慧型手機,網路的普及,以及臉書、Line成為交誼、謀生的新工具,人人都是自媒體,擁有發表園地,能盡情書寫,讓詩的創作與相關出版品,多於上世紀的後半段。   《新世紀20年詩選》由蕭蕭、白靈、向陽、陳義芝、焦桐共同編選,以「為歷史刻畫真實軌轍,為詩人與讀詩人留下精彩篇章」做為選材標準,精選二○○一年到二○二○年間六十位臺灣重要詩人創作的精彩詩作,並分工撰寫詩人評傳,引導讀者了解詩人生平,以及如何閱讀賞析詩作,呈現新世紀二十年詩壇的轉變與風采。   有從上世紀就筆耕不綴的詩人,在新世紀創作仍不間斷,如洛夫、余光中、楊牧等,詩藝

更上高峰;跨越新舊世紀的中生代詩人,如陳克華、鴻鴻、劉克襄等,從個人出發,關注全球、性別、身體自由、社會、人文與在地化等議題;還有以母語創作呈現臺灣文化多元,如向陽的台語詩、張芳慈的客語詩等;而達瑞、崔舜華等新生代詩人,則開啟解嚴後的新詩新風貌。   全套分為二冊,第一冊從周夢蝶到焦桐,有跨越新舊世紀不斷持續創作,如管管、張默、席慕蓉等,展現驚人的創作能量,還有關心土地議題的吳晟與描繪臺灣風物的陳黎、詹澈,透過詩人們的筆,呈現新世紀二十年詩的不同風貌。 本書特色   ★    精選華文新詩創作從二○○一年到二○二○年,選出新世紀的二十年,重要的六十位詩人。除詩作之外,主編蕭蕭和編委白靈、

向陽、陳義芝、焦桐分工撰寫作者評傳,引導讀者了解詩人,以及如何閱讀賞析詩作。   ★    本書為其中一冊,收錄三十位重要詩人及其作品,從周夢蝶到焦桐,包含華文新詩、台語詩與客語詩。  

脈中醫進入發燒排行的影片

這集訊息太多了,好難下標題,總之就是沒有好好休息的一個假日...
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從出土漢代文獻探討經脈學說發展

為了解決脈中醫的問題,作者林育生 這樣論述:

中國經脈學說,由陸續出土了一批批簡帛文獻與涉醫文物,其中有些醫學文獻,為我們提供了珍貴的原始醫學文獻與傳世文獻相互比對中,以釐清經脈的形成與發展。 傳統中醫經脈它的命名與經脈數在中國傳統天人合一的思潮影響下,受到術數的制約以陰陽為主限制於六脈,數量限制於 11 脈 12脈。其實脈無定數,脈行亦無定型,經脈理論被定型化後,相應內容逐漸被整合到經脈或經脈支脈、別脈、絡脈、經別或奇經八脈,其他應用不多的散脈則被淘汰。 手少陰心經不受邪,手厥陰心包代受其邪,因此手少陰經脈獨無腧穴,可以理解為,二經其實是合一的,〈靈樞Ǹ本輸〉中的臟腑配伍可知三焦被稱為孤腑,一陰臟應配伍一陽腑,而唯獨

稱三焦為孤之腑並無與心包配伍,更證明心與心包本即是合一。 古人一脈一症逐步架疊,形成完整經脈理論,而經脈的脈動是古人形成「經脈」概念最直接最主要的因素,它決定了經脈循行的行程與方向。從遍身診法到人迎脈口診,再到獨取寸口與經脈的「定型化」、經脈「如環無端」似乎彼此相關。 九鍼的大量使用,研判與穴位的確定及增加有關,經脈原本在簡單古樸基礎上,診脈異常點便是治療點進而加之穴名,而使得內容逐步豐盛的情形。從老官山髹漆木人的 119 穴,再到《黃帝內經》的160 穴,以至後來《鍼灸甲乙經》的 349 腧穴,足見經絡與腧穴的發展關係並不是一成不變,且與新器具的出現有密不可分的關係。

新世紀20年詩選(2001-2020)下

為了解決脈中醫的問題,作者unknow 這樣論述:

  新世紀的第一個二十年,從電腦、筆電到平板、智慧型手機,網路的普及,以及臉書、Line成為交誼、謀生的新工具,人人都是自媒體,擁有發表園地,能盡情書寫,讓詩的創作與相關出版品,多於上世紀的後半段。   《新世紀20年詩選》由蕭蕭、白靈、向陽、陳義芝、焦桐共同編選,以「為歷史刻畫真實軌轍,為詩人與讀詩人留下精彩篇章」做為選材標準,精選二○○一年到二○二○年間六十位臺灣重要詩人創作的精彩詩作,並分工撰寫詩人評傳,引導讀者了解詩人生平,以及如何閱讀賞析詩作,呈現新世紀二十年詩壇的轉變與風采。   有從上世紀就筆耕不綴的詩人,在新世紀創作仍不間斷,如洛夫、余光中、楊牧等,詩藝

更上高峰;跨越新舊世紀的中生代詩人,如陳克華、鴻鴻、劉克襄等,從個人出發,關注全球、性別、身體自由、社會、人文與在地化等議題;還有以母語創作呈現臺灣文化多元,如向陽的台語詩、張芳慈的客語詩等;而達瑞、崔舜華等新生代詩人,則開啟解嚴後的新詩新風貌。   全套分為二冊,第二冊從林彧到崔舜華,有顛覆古書常識的唐捐,將當年SARS時事入詩的許悔之,以醫師視角寫詩的鯨向海,以及求新求變的林婉瑜、葉覓覓等人,透過他們的詩作,開創新世紀無限多元的樣貌。 本書特色   ★    精選華文新詩創作從二○○一年到二○二○年,選出新世紀的二十年,重要的六十位詩人。除詩作之外,主編蕭蕭和編委白靈、向陽、陳義芝、

焦桐分工撰寫作者評傳,引導讀者了解詩人,以及如何閱讀賞析詩作。   ★    本書為其中一冊,收錄三十位重要詩人及其作品,從林彧到崔舜華,包含華文新詩、台語詩與客語詩。  

中醫醫療診所服務品質之研究-以慶祐中醫診所為例

為了解決脈中醫的問題,作者張慶良 這樣論述:

本研究乃針對民國九十年三月份至四月份曾經至慶祐中醫診所就診的患者進行醫療服務品質研究,本研究採用在行銷領域上常用的服務品質(Service Quality)SERVQUAL量表來衡量。研究動機在於經由實證研究,透過對服務品質的衡量,當作中醫診所服務功能成效的依據,從而找出改善的方向。 本研究採用現場發放方式,採取便利抽樣;共發出問卷500份,回收423份,扣除無效問卷47份後,有效問卷共376份,有效問卷回收率75.2%。 在整體服務品質的期待程度結果顯示:女性均比男性高、31-50歲間的患者較高、所得在15001~20000元間的患者較高、較常看中醫

的患者較高。在整體服務品質的感受程度結果顯示:女性均比男性滿意度高、中年患者較高、國中以下滿意度較高、較常看中醫的患者較高。 而受訪患者的滿意程度低於其期待應該要有的重視程度,顯示慶祐中醫診所在各問項方面均仍有相當的改善空間。此外,注意對患者的承諾,避免因未履行承諾而使患者對診所失望;讓全體醫療人員具有「及時服務」及「患者至上」的理念,以贏得患者的信賴;醫療人員具備及時有效處理客訴事件的能力時,方能真正提升患者滿意度。