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世界上最有力量的是夢想32：用堅持與毅力突破人生
為了解決草屯租屋 的問題，作者林玉卿 這樣論述：
成功需要堅持，無論是創業還是人生 唯有堅持量變，才能最後完成質變 本書收錄各行各業創業者的築夢故事 透過本書，可以去了解他們如何設定目標 找到人生熱情的方法、如何持之以恆堅持下去 因為人生拼到最後，拼的不是運氣和聰明，而是毅力 作者簡介 林玉卿 深覺人的一生不管任何階段，能夠坐言起行付諸行動去完成夢想，是一件很棒的記憶與經驗。擅長溫暖而正向力量的文字書寫，想藉由旅遊、勵志觀點，鼓勵大家去發掘新事物，勇於突破現狀，創造屬於自己精彩不遺憾的人生。 出版《用旅行，發現生命的亮點》、《世界上最有力量的是夢想：北台灣必訪24家私房餐廳和民宿》、《世界上最有力
量的是夢想2：最美麗的渡假勝地》、《城市新亮點：瘋夢想 住幸福 享美食》、《城市新亮點2：住文旅 賞美味》、《漫遊宜蘭-邂逅在地人文的美好時光》、《漫步台灣島：探訪觀光工廠與旅宿故事》《漫步台灣島2：探索絕美人文旅宿與餐廳》、《漫步台灣島3：尋訪最夯的伴手禮》、《漫步台灣島4：探訪人氣最夯的餐廳與旅宿》、《世界上最有力量的是夢想3：用堅持走出人生路》、《世界最有力量的是夢想4：最撼動人心的故事暨宜蘭美好食宿》等。 Facebook： www.facebook.com/leelin1314 E-mail：[email protected] 1. 世
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實現夢想的借鏡與依據，他們花了畢生積蓄經營事業創造了成功，不靠大資本，大組織，而是以專業與熱忱，讓螞蟻雄兵，也能發揮足以撼動大象的力量，每個精彩故事讓人充滿著希望與激勵，如果你也正徬徨無助，找不到人生方向，那就從夢想出發，力量會在心中發芽。 本書內容不單單只是；將各行各業創業者理念與夢想傳達出去，感性的分享創業家的逐夢，圓夢以及夢想實現的感動故事，也提供了經營關鍵的要素及創業的建議，讓時下想要創業的年輕人有個可以參考的心路歷程，去感受正向與堅持夢想的一份力量，我們的人生職涯，不只需要正能量，還更需要正意義，將這本擁有正向故事探訪的書籍，以好東西與好朋友分享的理念，分享給社會大眾，推廣台灣
創業家的奮鬥故事，是我努力前進的動力及使命。 有夢想就不該缺席，將夢想寫成文，化為景，成為一篇篇動人的創業故事，一個夢想，代表一份願景；創業者的成功總會伴隨著一些故事，而故事背後可能是一些困難；一些堅持，創業不可能沒有挫折，一個順利沒有遇到困難挑戰的創業者，是不會有精彩的故事，所以我喜歡有夢想的人，也欽佩他們的勇氣，我曾買過奢華名品、買過拉風跑車、但買過最貴的是夢想，付出最多心力時間的也是夢想，有夢想的人，不會被當下身處的現實所侷限，雖然人生充滿了各種偶然與機緣，事後再回顧一切，我們所有的選擇都是完美而適時的。 因為，有夢的人生世界最美。 華藝創意出版總監 林玉卿
清代臺灣社會的風水習俗
為了解決草屯租屋 的問題，作者洪健榮 這樣論述：
本論文主要以清代臺灣的社會時空為背景，陳述中國傳統風水觀念的傳佈情形及其與社會文化變遷的交互影響，並探究風水習俗在清代臺灣開發史上地位。全文的章次安排除了第一章緒論與第六章結論之外，第二章依序從閩粵原鄉風水習俗的普遍化、明鄭治臺與風水習俗的蔓延、「龍渡滄海」說的政治蘊涵，探討移墾社會的風水源流；第三章、第四章分別說明風水習俗在清代臺灣本土的日常實踐與社會互動，藉以明瞭當時的民眾接受風水觀念進而落實在日常生活的行為樣態，以及這些共通的行為樣態所呈現的社會現象和其功能；第五章則將焦點放在晚清西力東漸的時代環境中，論述臺灣本土進行洋務運動前後的風水糾葛。 研究發現，在清代臺灣漢
人社會，「風水」不僅是一項趨吉避凶的術數法則，也是一套世人判斷吉凶禍福的價值觀念，更是一種民間習以為常的生活方式。通觀風水習俗在清代臺灣本土的日常實踐及其社會影響，主要包括下列幾個層面： （一）日常居葬的行為常規：表現在地方紳民仰賴堪輿地師擇建宅居庭園，並為先人相度風水佳地進行營葬事宜，以追求佳穴靈氣的庇蔭。 （二）聚落形成的參照座標：表現在村落空間的選址闢建與形式佈局的區位規劃，概有依循背山面水、山環水繞之風水觀念的傾向。 （三）公共建設的指導原則：表現在地方官紳援引風水原則從事官署城垣、祠寺廟宇、學宮書院與水利設施等各項公共建設，
以利於地方行政、產業經濟與文教事業的發展。 （四）區域開拓的考慮要點：表現在閩粵移民憑藉著風水觀念新闢適當的活動領域，使原本陌生的空間轉化為似曾相識的環境，以獲取心理上對於未知領域的安全感，並藉以號召群眾從事實際的拓墾工作。 （五）社會衝突的利害成因：表現在民間人士控爭墳地與侵毀風水的利益糾紛，不法人士侵佔墳地與據墳勒索的圖利行為，社會上各族群、語群與官民之間的對立衝突中所牽連到風水的成分，以及晚清民教雙方因宅居形制與墳墓風水的沖煞問題，所引發的多起激烈紛爭。 大體上，清治中後期臺灣南北各地逐漸趨於「內地化」的漢人定居社會，在這個社會
轉型的過程中，富有功利性色彩的風水習俗，無疑是其中主要的「催化劑」之一。透過科舉制度的運作，使得風水之說成為官紳與民眾之間共同的對話主題。如此一來，既深化了風水習俗的影響力，也增添了風水觀念的能見度。另一方面，遷臺漢人居於斯且葬於斯，風水墳地的存在，成了移民落實「在地化」的具體方式之一。閩粵移民透過日常的卜居營建與相地營葬，以尋求生樂死安的居葬空間，與此同時，也逐漸凝聚出一股認同臺灣這塊海外「新故土」的集體意識。清代臺灣社會「內地化」與「在地化」並駕齊驅的態勢，在風水習俗的流傳過程中，也可以獲得具體的明證。就此層面而言，風水習俗既是漢人墾殖臺灣本土的助力之一，也可以作為我們考察清代臺灣漢人社會
形成的一項指標。