蒼茫的天涯是我的愛的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

文學一甲子2：吳晟的文學情誼

為了解決蒼茫的天涯是我的愛的問題，作者吳晟 這樣論述：

出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 　　他是從田野間走出來的詩人， 　　也是永保好奇心的長情閱讀者。 　　他的閱覽歷程，猶如一張廣闊的文學地圖。 　　他和文友們的情誼，是超過半世紀的台灣文學史。 　　他的讀書筆記，也是對母鄉的誠摯告白。 　　《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 　　卷一「文學情誼」：因為文學機緣而結識的友人，記錄他們的生命歷程、寫作轉折、美學特質等等。吳晟不只閱讀已經成名的作家，對文學新銳、青年世代、藍領階級，也用心看待，常常成為他們作品的優先讀者。 　　卷二「

未完成的編輯夢」：兩度受邀北上擔任編輯職務，但因農事與家務的考量，不得不放下編輯的夢。而在編選兩本詩選的過程中，也發生了意想不到的波折。 　　卷三「詩與我之間」：與詩連結的人事物，書寫詩壇長者的淡泊誠懇，與文學前輩的知遇之感，或記錄過去完成的組詩，或觀看自己最具代表性的影像時，那難以言喻的凝重和蒼茫。 　　卷四「追念」：緬懷那些走進時光隊伍的友人，他們不滅的文學火焰，依然在吳晟心中留下深深的印記。 專文推薦 　　「吳晟就如他的詩作〈土〉，既是揮鋤者，也是那片寬厚的土地本身。他日日閱讀、思考、書寫，『安安份份握鋤荷犁的行程』，然後躺臥成一片豐饒田土，讓世代青年落土湠生。」──楊翠

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徐國能散文研究── 以《第九味》為探究中心

為了解決蒼茫的天涯是我的愛的問題，作者傅彩菁 這樣論述：

中文提要徐國能是臺灣新世代散文作家中頗具代表性的一位。他以既古典又現代、既知性和感性並美的散文創作獨樹一幟。本文以徐國能散文集《第九味》為研究對象，探討其散文的精神內涵與藝術價值。並結合徐國能成長經歷與時代背景，分析了其散文所蘊含的文化詩性和生活審美這兩個要素。全書共分六章：第一章緒論，交代全文的寫作宗旨。第二章主要論述作者的成長軌轍與生命記憶，探究作者成長背景對他創作的影響。第三章主要探究他的飲饌之道，對生活美味的珍惜與與留存。第四章主要探究他從日常生活中所體會的生存智慧和處世之道。第五章主要探究作家的創作心路。第六章結論，總結徐國能散文的詩性審美與思想意蘊，以及對當代散文創作的獨特貢獻。

從全文的探究，可見徐國能散文繼承了古典詩性，在文化靜觀中保持了一位知識分子的理性思考，以淵博的學識、非凡的睿智、超拔的才情和獨特的幽默顯示了自身卓越的文化品味。

文學一甲子1+2套書：吳晟的詩情詩緣、吳晟的文學情誼

為了解決蒼茫的天涯是我的愛的問題，作者吳晟 這樣論述：

出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 　　他的創作根著於土地，和社會脈動息息相關。 　　他的閱讀歷程，猶如一張廣闊的文學地圖。 　　他的詩開闢出台灣文學的新路線，也是對母鄉的誠摯告白。 　　他的風格從沉鬱走向明朗，創造出了獨特的色澤。 　　《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 　　《文學一甲子1》 　　卷一「文學起步」：審視創作來時路，不順遂的求學過程，文學成為一扇心靈的窗口。少年吳晟的文學足跡，啟蒙於台灣農村，他作為一個文學家的基調此時已隱然確立。 　　卷二「一首詩一個故事」：每

一首詩背後不同的際遇和命運，當他因緣際會與這些作品「重逢」時，又隨著讀者不同的詮釋，而讓詩作產生新的質變和意象。 　　卷三「詩與歌的故事」：吳晟的詩受到許多知名音樂人的青睞，有的成為民歌，有的成為交響樂，有的製作成專輯，有的一度成為禁歌。 　　卷四「詩集因緣」：記載五部詩集出版時的背景，從不顧家境清寒也要自費出書的《飄搖裡》，到現代主義風潮的異軍《吾鄉印象》，以及獲得台灣文學獎的《他還年輕》等等。 　　卷五「文學獎」：收錄歷年獲得文學獎的感言，每一次獲獎都是創作的里程碑。 　　《文學一甲子2》 　　卷一「文學情誼」：因為文學機緣而結識的友人，記錄他們的生命歷程、寫作轉折、美學特質等等。

吳晟不只閱讀已經成名的作家，對文學新銳、青年世代、藍領階級，也用心看待，常常成為他們作品的優先閱讀者。 　　卷二「未完成的編輯夢」：兩度受邀北上擔任編輯職務，但因農事與家務的考量，不得不放下編輯的夢。而在編選兩本詩選的過程中，也發生了意想不到的波折。 　　卷三「詩與我之間」：與詩連結的人事物，書寫詩壇長者的淡泊誠懇，與文學前輩的知遇之感，或記錄過去完成的組詩，或觀看自己最具代表性的影像時，那難以言喻的凝重和蒼茫。 　 　　卷四「追念」：緬懷那些走進時光隊伍的友人，他們不滅的文學火焰，依然在吳晟心中留下深深的印記。 專文推薦 　　「這套書乃是以『回望』與『反芻』為基調。回望文學履痕的軌跡

，回望創作歷程中，許多難忘的長輩詩友。也反芻詩的記憶，反芻生命與詩的關聯。在反芻中，許多細膩的思考重新被提起，許多創作之際的心境與遭逢也因之具體地放大顯影。」──施懿琳 　　「吳晟就如他的詩作〈土〉，既是揮鋤者，也是那片寬厚的土地本身。他日日閱讀、思考、書寫，『安安份份握鋤荷犁的行程』，然後躺臥成一片豐饒田土，讓世代青年落土湠生。」──楊翠

台灣一九八○年代以降女性散文的抒情內涵

為了解決蒼茫的天涯是我的愛的問題，作者李江琪 這樣論述：

本文在「抒情傳統」論述框架下，藉此一文學觀念考察台灣八○年代以降女性散文的抒情內涵，並利用此一文學觀念探析五○年代女性散文家在台繼承與建立五四抒情美文傳統後，抒情傳統在各世代女性散文中是如何在不同時代語境下轉折、演繹出屬於各個時代的抒情特質，而影響八○年代以降女性散文抒情內涵產生變化因素又有哪些。 從本文研究過程看來，「抒情」早已內化於中國文學傳統詩學之中，並在不同時代、不同語境，被「轉化」、「發明」至不同的文學場域，成就抒情主體每一「當下」、「現時」抒情自我的動力。是以，抒情或隱或顯其能量皆不容小覷，特別是在現代性的啟蒙下，八○年代以降女性散文的抒情內涵透過女性生命成長記錄、

家族史追尋、私我與空間類應而出的戀物與漫遊書寫，或是透過飲食書──以內省式自我觀照的方式體現女性存有的價值；另一方面，八○年代以降女性散文的抒情內涵也以旅行出走的地理移動、關懷環境倫理公共議題，或者抗顏不顧威權，以文字針砭時弊──這種外向式批判抒情展露女性介入社會的凜然之姿；甚或是張腔女性散文家們因誤讀了張愛玲筆下的蒼涼與陰柔，致使八○年代再度復興的抒情美學修辭內涵與五○年代女作家們的「閨怨」有所不同。不論是內省式觀照自我生命、外向式批判社會的姿態，或者是女性散文家因誤讀張愛玲導致五○年代以來閨秀美學質變的種種抒情話語，都是八○年代以降女性散文與時代周旋而出的抒情內涵。 由此看來，

「抒情」，作為一個中國文學傳統的核心價值，不論體現在何種文化場域或語境，它應是一種與時俱進、動態的「傳統」，「傳統」的定義在「抒情」的演繹裡，不是陳舊，而是創新，而我們也在八○年代以降女性散文多元化展現的抒情內涵中看到一股女性自我追尋與自我實現的動力。