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張恨水精品集4：啼笑因緣【典藏新版】

為了解決虞姬 神 魔的問題，作者張恨水 這樣論述：

　　※張愛玲私心最愛作家、「中國大仲馬」、「民國第一寫手」張恨水代表作之一！名列世紀百強小說第27！此生必看！ 　　※家世背景南轅北轍的兩個女孩竟長得無比相像，難道她們是失散的雙胞姐妹嗎？一張相片竟鬧出許多令人啼笑皆非的烏龍，也差點壞了一場好姻緣，這又是怎麼回事？ 　　※《啼笑因緣》創作靈感源自作者好友與軍閥爭奪大鼓書女的真實事件。將軍閥割據時代的軍人嘴臉以及豪門世家的面貌完整呈現，不再是只有不食人間煙火、風花雪月的虛幻愛情，更創新加入了江湖兒女熱血俠義的豪情壯舉，以及愛國思想的精神，讀之令人亦為之慷慨激昂。 　　※本書引發電視、電影、戲曲、說唱、舞臺劇的熱潮，改編版

本之多，創下中國現代單部小說改編的最高紀錄。原本張恨水不擬作續篇，但在讀者熱情的壓力下，因而又增補了續作，本書亦收錄其中。 　　※張恨水一生創作了120多部小說和大量散文、詩詞、遊記等，現代作家中無出其右者，自1914年開始使用「恨水」這一筆名，取自李煜「自是人生長恨水長東」之句。 　　※被尊為「教授之教授」的大學者陳寅恪也是張恨水的粉絲。在西南聯大時，陳寅恪身染重疾，雙目失明，他請好友吳宓去學校圖書館借來張恨水的小說《水滸新傳》，每日讀給他聽，這成了他每日病床上的惟一消遣。魯迅的母親亦是張恨水的「小說迷」，每逢有張恨水的新書出版，魯迅一定買回去給老母親看。《魯迅全集》中，魯迅1934年寫

給母親的一封信提到：「母親大人膝下敬稟者，三日前曾買《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆張恨水作，分二包，由世界書局寄上，想已到，但男自己未曾看過，不知內容如何也……」足供為證。 　　※隨書附贈供讀者收藏。 　　國內唯一婦孺皆知的作家 ——老舍 　　使章回體延續了新生命的，首推張恨水先生。——茅盾 　　陰錯陽差悲喜劇   　　啼笑皆非因緣聚 　　種種不可思議的巧合   　　連串啼笑皆非的誤會 　　各個糾纏難解的關係   　　出人意料之外的結局 　　《啼笑因緣》是張恨水代表作之一，最初於1930年在上海《新聞報》副刊《快活林》上連載，立即造成轟動，單行本甫上市便一銷而空，成為

當時最暢銷的小說，本書以軍閥割據時代為背景，敘述年輕學生樊家樹和天橋賣藝姑娘沈鳳喜、千金小姐何麗娜與俠義女子關秀姑三個女子間的愛情故事，曲折反轉的劇情賺人不少熱淚。而後有眾多戲曲、話劇和電影紛紛改編。 　　一個是唱大鼓書的姑娘，一個是百萬富翁的千金，還有一個是武術世家的女兒，她們生長在截然不同的家庭，各自的身家背景與教育水準亦南轅北轍，卻因為男主角樊家樹的關係，交織成命運的共同體，在一見鍾情的邂逅後，樊家樹與街頭賣藝的沈鳳喜訂下盟誓，無奈勢力強大的北洋軍閥劉大帥卻橫刀奪愛，硬是用金錢攻勢將沈鳳喜奪取到手，暗戀樊家樹的關秀姑見狀打抱不平，使計將沈鳳喜救了出來。而體解人意的何麗娜則如終如一的默默

陪伴在樊家樹身邊，成為他的得力助手與紅顏知己。大時代中一段淒美感人的故事就此展開。 　　※【書中金句】 　　◎我趁著興致很好的時候，腦筋裡構出一種悲歡離合的幻影來。這些幻影，我不願它立刻即逝，一想出來之後，馬上掏出日記本子，用鉛筆草草的錄出大意了。這些幻影是什麼？不瞞諸位說，就是諸位現在所讀的《啼笑因緣》了。 　　◎有勢力的人就能抓得住他愛的東西嗎？那也不見得——楚霸王百戰百勝，還保不住一個虞姬呢！ 　　◎她雖然有錢，可是上海那地方，越有錢越容易墮落，也越容易遭危險。 　　◎無論如何,男子對於女子的愛情，總是以容貌為先決條件的。 　　◎眼睛和愛情一樣，裡面摻不得一粒沙子的。 　　◎無情最是黃

金物，變盡天下兒女心。 　　◎譬如人的面孔，雖不過是鼻子眼睛，可是一千個人，就一千個樣子。所以愛情的局面，也是一千個人一千個樣子。 　　※【歷年影視改編紀錄】 　　1932年改編電影，由胡蝶主演。 　　1945年，香港《新啼笑因緣》由李麗華主演。 　　1956年，香港電影《啼笑因緣》，由梅琦、張瑛、吳楚帆主演。 　　1960年代，三度拍成電影。 　　1974年，香港無線電視《啼笑因緣》，由陳振華、李司棋、歐嘉慧主演。 　　1987年，香港亞洲電視《啼笑因緣》，由劉松仁、米雪、苗可秀主演。 　　1987年，安徽電視臺黃梅電視劇《啼笑因緣》，由王惠、孫家馨、李克純主演。 　　1987年，天津電視

臺曲劇連續劇《啼笑因緣》，魏喜奎主演。 　　1989年，臺灣電視《新啼笑因緣》，由馮寶寶主演。 　　2004年，中央電視臺《啼笑因緣》，由胡兵、袁立主演。  

虞姬 神 魔進入發燒排行的影片

陳凱歌的電影美學與人文意涵

為了解決虞姬 神 魔的問題，作者鄭葒鈺 這樣論述：

研究陳凱歌的目的在於試圖去了解人文關懷的信仰為何如此堅定地存在在陳凱歌的心中，陳凱歌曾經歷過文化大革命的洗禮，陳凱歌也曾當過紅衛兵，批鬥自己的父親。文化大革命結束之後，陳凱歌又重回了生活，而他是如何修補曾經支離破碎的家庭？再和父親相處生活，然後發展自己的電影生涯，而以人文關懷為依歸，從中找到自我和國家、民族的認同。陳凱歌一開始的第一部電影《黃土地》、《大閱兵》和《孩子王》的作者論風格強烈，對於土地的思想和文革中對於改革的熱情都強烈地吸引我觀看陳凱歌的創作。陳凱歌的電影裡有文人所堅持的品德和文化內涵，對於國族的熱愛和那一份對於電影的滿腔熱血。電影《無極》開始，陳凱歌運用特效CG技術再結合作者論

風格的「詩化影像」，創作奇幻電影。

和風細雨集創作散論

為了解決虞姬 神 魔的問題，作者都本偉 這樣論述：

　　本書收錄都本偉創作的詩詞84首，以及評論24篇。 　　都本偉擁有豐富的人生歷練及開闊的胸襟，文采飛揚、文思奔放。其豐富的聯想力、深厚的意蘊，充滿了發自內心的激情與源自生命本質的感動。這種激情，真實地流露出詩人對生命和生活的執著與熱愛。他總能以學識和人格的雙重力量，將心性的修養、精神的價值、人文的關懷，一點一滴融入到平實而豐富的表達中，讓讀者真切地分享到屬於這個時代學人的激情與溫暖。

臺灣當代中文歌劇研究 — 歌與劇的跨文化思考

為了解決虞姬 神 魔的問題，作者張玉胤 這樣論述：

歌劇的劇本與音樂，乃是歌劇藝術的核心主體，本文以臺灣當代中文歌劇為研究範疇探討歌樂與戲劇的跨文化思考。首先對於歌劇的劇本與歌唱形式進行的探討，進而分析西方歌劇與中文歌劇的跨文化現象，最後輔以臺灣當代原創的三部中文歌劇《鄭莊公涉泉會母》、《逐鹿傳說》以及《李天祿的四個女人》為實例，闡釋中文歌劇的跨文化特性，以建構臺灣當代表演藝術的人文內涵與藝術價值。 透過相關文獻的梳理和美學觀念的討論，探索原創中文歌劇的獨特創見，期待為臺灣表演藝術發展開闢新的視野，帶來更多能量和啟發。盼能拋磚引玉，共同擘劃臺灣當代中文歌劇的風格美學與全新視野。