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詹宏志哥哥的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦藍祖蔚寫的 叩問：藍祖蔚的台灣電影備忘錄 和藍祖蔚的 藍祖蔚的台灣電影備忘錄套書：叩問+夢迴(兩冊合售)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自書林出版有限公司 和書林出版有限公司所出版 。
國立政治大學 國文教學碩士在職專班 黃錦樹所指導 蘇佳韻的 朱天心作品中文心的一致性 （2013），提出詹宏志哥哥關鍵因素是什麼，來自於朱天心、一致性、信仰、記憶、逆時。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系碩博士班 馬森所指導 羅夏美的 虛妄之花──朱天文小說的後現代主義敘事策略 （2009），提出因為有 朱天文、後現代主義、敘事倫理、延異、羊皮覆寫、反覆敘事、魔咒敘事、文本互涉的重點而找出了 詹宏志哥哥的解答。
叩問：藍祖蔚的台灣電影備忘錄
為了解決詹宏志哥哥 的問題，作者藍祖蔚 這樣論述：
藍祖蔚的提問一如他的筆，精準犀利。本書以「叩問」精神收錄了鍾孟宏、魏德聖、張艾嘉、陳竹昇、許瑋甯、郭南宏、文夏、瓊瑤、坂本龍一、羅大佑、柯金源等人訪談與作品論述，為台灣影史留下文字紀錄，成就獻給影迷的電影備忘錄。 本書特色 1.收錄作者多年來在《自由時報》文化周報為文化領域人物所作之訪談與評論文字。 2.訪談鍾孟宏、魏德聖、張艾嘉、陳竹昇、許瑋甯、郭南宏、文夏、瓊瑤、坂本龍一、羅大佑、柯金源等導演、編劇、演員、作家、音樂家等不同領域的代表人物。 3.為台灣影史留下珍貴紀錄，呈現台灣影像文化的歷史面貌。 推薦人 蔡明亮推薦 馮賢賢專文推薦
不知為何，我一直把藍Sir視為親人，彷彿在異鄉重逢的大哥哥。 初識時，他是大報的影劇記者，我這初生之犢的小編劇，擺明了被某電影大咖欺負，其他報的記者不鳥我，只登大咖說的話，藍Sir為我打抱不平，報導我當時所受的委屈。我後來當上導演，也是一路跌跌撞撞，藍Sir每次出現，總是親切的一句：「阿亮，你怎麽樣？」而我從不把他當記者，什麽都跟他說，連我最私密的愛情；而他什麽都寫，就是不寫我的隱私。 我第一次得獎在東京，一群人湧上來，看到他我就哭了，說不出話來，他撫著我的肩，也不說話。忘了為什麽哭，也許就很單純的，在那樣的時刻，看到一個了解你的人的一種觸動吧。我在中影拍《河流》，藍Sir當我的製片
，片子拍完，引來譁然與爭議，他笑笑地望著我說：「高手出手，便知有沒有。」這讓我開心了許久。 藍Sir出書了，很榮幸他的書有我和我的電影，他深愛電影，也深愛拍電影的人。 ――蔡明亮 備忘錄很多時候是冷硬的資訊及意見，但藍祖蔚的台灣電影備忘錄收集的是一封又一封此心不渝的電影情書。作者把對電影的愛戀化為工作，一輩子勤奮耕耘，這是何等幸福的人生選擇。從這個角度來看，《叩問》、《夢迴》這套書不僅是台灣電影的一部個人小百科，更是生涯選擇的最佳示範。 ――馮賢賢
朱天心作品中文心的一致性
為了解決詹宏志哥哥 的問題，作者蘇佳韻 這樣論述：
本論文研究藉由朱天心作品的全面梳理，自1977年《方舟上的日子》至2010年《初夏荷花時期的愛情》，先藉由梳理作品內容，整理出各時期作品的主題、人物，並歸納出相同指涉的部分。另參考朱天心在報刊雜誌所發表的文章，佐以報刊、書評和座談會的紀錄等等，以認識朱天心的信仰思想內容，呈現其信仰體系表現的主要特質，分析討論朱天心的創作觀與寫作歷程，本論文研究也透過文本分析，以記憶與悼祭兩方面的內涵探討其作品的本質，論述、梳理朱天心在近四十年的書寫歲月中，作品的敘事形式的變化與本質的一致性。 論述的同時，本研究也需探討整理朱天心的創作觀與寫作歷程，從其初扣文壇，三三時期，可視作起始，而朱天心在訪
談或是座談會中也表述過自己的創作初衷與對文學的態度，藉由朱天心自己的發言以及對其創作生命的詮釋，也是本研究梳理驗證的過程不可或缺。除整理朱天心的作品以及相關評論、交涉議題和座談會之外，本研究也會加入西方理論的思考，包括文學與真實的體感經驗，記憶的建構與重構以及敘事模式的梳整。
藍祖蔚的台灣電影備忘錄套書：叩問+夢迴(兩冊合售)
為了解決詹宏志哥哥 的問題，作者藍祖蔚 這樣論述：
匯集多年來為影像與文化相關領域創作者的訪談及作品論述，藍祖蔚以對電影抱持的熱情與深情，以及長年作為記者的文字與訪談功力，細緻又深刻地記錄受訪者的自我述說與創作心法。這些人物群像讓影迷能更了解其影像、文字、音樂等作品的創作脈絡，也透露了許多軼事，留下不同時期的影像文化記憶，完成屬於台灣人與台灣影迷的電影備忘錄。 本書特色 1. 收錄作者多年來在《自由時報》文化周報為文化領域人物所作之訪談與評論文字。 2. 訪談李安、侯孝賢、張艾嘉、蔡明亮、瓊瑤、黃春明、文夏、郭南宏、坂本龍一、邱復生、張照堂、劉振祥等五十位導演、編劇、演員、作家、音樂家、攝影師等不同領域的代表人物。
3. 為台灣影史留下珍貴紀錄，呈現台灣影像文化的歷史面貌。 名人推薦 李安、蔡明亮、瑪法達 推薦 馮賢賢、鍾孟宏 專文推薦 被藍祖蔚訪問時會很愛講，他總能勾引出你難言欲藏又抑制不住的專業熱情與與對經歷想法之愛現。而當你自覺拉里拉雜意識亂流不成體統，他文章出來報導得精闢入理，更加之旁徵博引，文筆紮實有釆，讓你自認深得我心，飄飄然感覺良好。 我想這與他對電影及文化的熱愛，知識閱歷豐富，以及對人對事的用心都有關係。他的評論文字見地獨到堅定，與其報導作品相互影響呼應。實為難能有為有釆的寫家。――李安 不知為何，我一直把藍Sir視為親人，彷彿在異鄉重逢的大哥哥
。 初識時，他是大報的影劇記者，我這初生之犢的小編劇，擺明了被某電影大咖欺負，其他報的記者不鳥我，只登大咖說的話，藍Sir為我打抱不平，報導我當時所受的委屈。我後來當上導演，也是一路跌跌撞撞，藍Sir每次出現，總是親切的一句：「阿亮，你怎麽樣？」而我從不把他當記者，什麽都跟他說，連我最私密的愛情；而他什麽都寫，就是不寫我的隱私。 我第一次得獎在東京，一群人湧上來，看到他我就哭了，說不出話來，他撫著我的肩，也不說話。忘了為什麽哭，也許就很單純的，在那樣的時刻，看到一個了解你的人的一種觸動吧。我在中影拍《河流》，藍Sir當我的製片，片子拍完，引來譁然與爭議，他笑笑地望著我說：「高手出手，便
知有沒有。」這讓我開心了許久。 藍Sir出書了，很榮幸他的書有我和我的電影，他深愛電影，也深愛拍電影的人。――蔡明亮 這是一個善於解碼電影魔法的「影評宗師」，集結多年的電影情書。以抒情帶著柔光的魔棒，指引讀者穿梭電影武林，閱讀生命、聆聽愛慾、玩味人生。大導演法蘭西斯‧柯波拉曾說，最早的電影人無疑是魔法師，因為戲劇、電影和魔幻向來緊密相通。此系列正是電影魔法解碼大師的出神入化之作。 ――瑪法達 備忘錄很多時候是冷硬的資訊及意見，但藍祖蔚的台灣電影備忘錄收集的是一封又一封此心不渝的電影情書。作者把對電影的愛戀化為工作，一輩子勤奮耕耘，這是何等幸福的人生選擇。從這個角度來看，《叩
問》、《夢迴》這套書不僅是台灣電影的一部個人小百科，更是生涯選擇的最佳示範。――馮賢賢 我一直覺得電影導演稱不上是藝術家，勉為其難地說，他頂多是一個說故事的人，不同的導演有不同說故事的方式，就像前面所說的鳥一樣，不同的鳥有不同的生活方式。何其幸運地，在電影路上的翱翔中，藍祖蔚老師就像一位鳥類學家，如此花時間地觀察著我們的飛行途徑，甚至築巢、覓食、遷徙等行為，他不干擾我們，只是不出聲地用心記錄著，頂多帶著微笑給我們祝福，希望我們能飛高飛遠。――鍾孟宏
虛妄之花──朱天文小說的後現代主義敘事策略
為了解決詹宏志哥哥 的問題，作者羅夏美 這樣論述：
後現代主義小說，以千差萬別而近似商品類乎遊戲的形式，深沈的思考著、嚴肅的批判著，當代。它的敘事策略，有著怪異迷人的時代思索，和別有奇趣的書寫特徵，牽引著筆者的閱讀愉悅和深思興味。朱天文是個有「品牌」的作家，她的後現代主義小說，內容繁富而文字複麗，風格卓越特異如炫目的強光。本文聚焦於小說的敘事策略，探討文本對當代文化的反思、與後現代理論的相應與對話，及其思想的變異與書寫的特色。 全文共分七章：首章序論；第二章從柯里（Mark Currie）《後現代敘事理論》出發，梳理後現代主義的理論系譜與書寫徵象；正文以朱天文文本為主軸，細入探討後現代主義小說的關鍵議題及表現特徵；第三章安居與臉龐，以〈炎夏
之都〉的敘事倫理，參照列維納斯（Emmanuel Levinas）的他者哲學，討論小說的「倫理言說」如何開展敘事空間與倫理空間；第四章真實與超真實，以〈世紀末的華麗〉，對照布希亞（Jean Baudrillard）的消費理論，尋繹小說「反覆敘事」的文字魔咒，如何揭露影像消費的文化想像，及其背後的譫妄實質；第五章壓抑與「延異」，以《荒人手記》，相應於德希達（Jacques Derrida）的解構理論，探討小說如何以「延異」的手法，開放討論同性戀與政治議題；第六章影響與新變，以《巫言》與德勒茲（Gilles Deleuze）的遊牧主體論對話，解讀小說的「百科全書式敘事」，如何探討當代的文化精神分裂
症，並將後現代的「語言偏執狂」拓展至「語言巫術」的藝術境界。 透過文本與理論的對照分析，及批判性的檢視，本文探問朱天文小說的後現代主義敘事策略，在思想與書寫上的變異與特色。結論歸結於這一意象──虛妄之花。朱天文小說試圖在後現代文化的灰燼中，提煉著文字的鑽石，作為獻祭給當代的聖物，尋求一朵朵有感受力的讀者的，凝視。