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台中私房小旅行：在地導遊深度攻略!跟著捷運輕鬆遊，人氣景點、絕品美食、藝文散策，半日&一日這樣玩就對了!

為了解決豐原慈濟公園的問題，作者克里斯‧李 這樣論述：

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豐原慈濟公園進入發燒排行的影片

太魯閣族民間文學復興－以花蓮縣秀林鄉銅門村為例

為了解決豐原慈濟公園的問題，作者曾秋馨 這樣論述：

本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性，論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡，時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷，銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題，內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本：民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀，探討文本間的互文性，深入梳理影響種種因素，諸如文學、經濟、政治、教育等，彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史，日治時期廣為調查，將口傳轉譯為文本集結成重要專書，挽救口傳流失的危機。戰後，台灣文化人類學者積極調查研究，深入原住民神話傳說文本與族群

歷史、社會文化聯繫之研究，民間文學為族群文化發展的重要脈絡；文學專業學者強調母題分類研究方法，側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後，原住民族主體性調查研究，證明民間文學為族群根源，除了凝聚族群意識，更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學，雖具有在地性特色，百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說，甚至成為創作母題，民間文學再次被重述，廣泛復現於作品中；並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」，以民間文學為抗爭書寫，形成與文學創作間的互文性，蔚為復興重要視角；而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教

材，不僅看到百年來神話衍變的軌跡，並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義；村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀，記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係，在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字：太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀 

咻~跟著溜滑梯遊臺灣

為了解決豐原慈濟公園的問題，作者劉芷溱 這樣論述：

各。式。主。題。溜。滑。梯 你溜過了嗎？！ 　　★屬於全家人歡樂回憶的溜滑梯旅遊書 　　每個孩子挑戰冒險的第一步：溜滑梯！ 　　 　　本書以臺灣「無料溜滑梯」為主要特蒐重點，除了大眾所知的公園、開放式園區外，在校園內也藏身著意想不到的設計感溜滑梯，不失刺激與歡樂感；「有料溜滑梯」大多設置於親子餐廳、博物館、遊樂園、探索森林及民宿，除了單純享受溜滑梯的幸福遊樂外，還能規劃寓教於樂的充實旅程。 　　★全家人都喜愛的˙特色溜滑梯 　　「小孩」預～備～衝！狂奔飛去 　　▋人物主題 　　小小兵溜滑梯、傑克與魔豆溜滑梯、卡通主題溜滑梯 　　 　　▋動物主題 　　鸚鵡螺溜滑梯、章魚溜滑梯、猴子

溜滑梯、恐龍溜滑梯、樹蛙溜滑梯、黑熊溜滑梯、大蜘蛛溜滑梯、瓢蟲溜滑梯、紙大象溜滑梯 　　▋造景主題 　　親水溜滑梯、火車溜滑梯、迷宮原木溜滑梯、飛碟溜滑梯、涵管溜滑梯、波浪溜滑梯、海盜船溜滑梯、LED小溜滑梯、樹屋溜滑梯、西瓜彩繪溜滑梯、黑洞溜滑梯、彩虹微笑溜滑梯、飛機溜滑梯、煙囪極速溜滑梯 　　「大人」默～默～靠近！難以抗拒 　　▋刺激主題 　　超長溜滑梯、魔鬼溜滑梯 　　▋自然主題 　　山丘溜滑梯、草皮溜滑梯、老樹溜滑梯、榕樹溜滑梯、原木溜滑梯、瀑布式溜滑梯 　　▋浪漫主題 　　看海溜滑梯、神社改造溜滑梯、大自然系溜滑梯、森林長坡溜滑梯、巴洛克式溜滑梯、潮梯 　　★全臺推薦「無

料」溜滑梯～值得讓你一溜再溜 　　║新北市║菁桐國小「火車溜滑梯」 　　每一節車廂有著平衡木、爬洞穴、攀岩等不同的挑戰。 　　 　　║新北市║米倉國小「迷宮原木溜滑梯」 　　童玩夢工廠，處處是驚喜的體能設施。 　　 　　║新北市║猴硐國小「猴子溜滑梯」 　　名列臺灣最可愛的溜滑梯前三名。 　　 　　║臺北市║榮星花園公園「山丘溜滑梯」 　　臺北市第一座「兒童參與設計的遊戲場」。 　　║桃園市║老街溪河川教育中心「涵管溜滑梯」 　　全國第一個以「河川」為主題的老街溪河川教育中心。 　　║桃園市║奧爾森林學堂「超長溜滑梯」 　　設有古早味鐵製攀爬設施，以及故事媽媽說故事的樹屋。 　　║新竹

縣║青青草原「超長磨石子溜滑梯」 　　北臺灣最長的磨石子溜滑梯，還有十九公頃大草原可以放鬆遊玩。 　　║新竹縣║科園國小「巴洛克式溜滑梯」 　　期間限定版的巴洛克式風格溜滑梯。 　　║苗栗縣║童趣公園「瀑布式溜滑梯」 　　讓小朋友爬上爬下的溜滑梯。 　　║臺中市║逢甲國小「火箭溜滑梯」 　　需從火箭的底部攀爬欄杆而上，才能溜的新奇溜滑梯。 　　║臺中市║頂魚寮公園「鯨魚溜滑梯」 　　小朋友的最愛，鑽進鯨魚正面的大嘴巴，從鯨魚的尾巴滑下去。 　　║南投市║桃米親水公園「黝黑溜滑梯」 　　溜滑梯滑道下方連接山泉水池，清涼好玩又具挑展性。 　　║彰化縣║華陽公園「探索滑梯」 　　可以走繩

網吊橋，也可以爬上斜坡或攀網的方式，抵達溜滑梯的滑道入口，具有挑戰性。 　　║雲林縣║童心園「西班牙建築旁的溜滑梯」 　　座落在充滿西班牙風情的的建築物旁，有瞬間在異國之感。 　　║嘉義縣║235新樂園「青蛙、黑面琵鷺溜滑梯」 　　以獨特的溜滑梯造型而聞名，另有藍腹鷴平衡橋設施。 　　║臺南市║佳福寺「滾輪滑檯溜滑梯」 　　臺灣少見的超長滾輪溜滑梯。 　　║高雄市║右昌國小「獅子溜滑梯」 　　溜滑梯下方的三個洞穴，是小朋友最愛鑽來鑽去的小天地。   　　║屏東縣║德協國小「磨石子溜滑梯」 　　隱身於廣大的草原，具有多座探索功能的溜滑梯。 　　║宜蘭縣║中山國小「日月星溜滑梯」 　　

歷史悠久的溜滑梯，兩層樓的高度雙道並列。 　　║花蓮縣║太平洋公園「隱藏版溜滑梯」 　　連在地人都都不知道的隱密磨石子溜滑梯。 　　║花蓮縣║知卡宣森林公園「戲水溜滑梯」  　　0～99歲都可以玩的戲水溜滑梯。 　　║臺東縣║生日蛋糕公園「海盜溜滑梯」 　　除了溜滑梯外，還有超人氣的生日蛋糕模型與藝術裝置。  

地方意象的建構與挪用：以土城桐花節為例

為了解決豐原慈濟公園的問題，作者周怡伶 這樣論述：

新北市土城區自1997年辦理土城桐花節後，因獲得在地居民的認同與支持，成為土城地方節慶，持續辦理多年少有間斷。客家自2002年開始辦理客家桐花祭後，桐花隨即被納入客家文化體系中，此外，2012年時，土城桐花節在新北市政府的協調下，納入新北市客家桐花祭。然而土城未納入客家桐花祭前，是如何維持自身獨特性辦理節慶，並成功吸引來自臺灣各方遊客前來觀賞桐花，背後支持土城桐花節持續辦理的因素為何。本研究從土城辦理地方節慶的起源與發展歷程開始探討，從中了解土城桐花節如何成為土城地方意象，其地方意象是如何被創造，以及地方居民的認知與想法為何。此外，桐花意象如何被客家文化挪用及本區桐花節慶如何被客家族裔化，且

如何傳遞客家文化。最後，討論客家對桐花符號的建構與挪用，土城桐花節地方的回應。本研究以文化治理角度探究土城如何以地方節慶辦理來形塑地方意象，並以符號互動論探討土城的符號—桐花，藉由此理論探討桐花如何形成符號，其背後有何意義與價值，甚至符號如何被挪用。故本研究發現為五點：（一）土城桐花節與其他節慶辦理目的不同，行銷地方特色，卻無行銷在地產業（二）更名後的土城桐花節經營目標不變，但內容加入客家元素，故桐花祭期間客家色彩濃厚（三）土城、客家皆透過桐花節慶活動辦理，使桐花成為土城地方意象及客家族群意象。（四）客家為振興傳統文化並增加能見度，擴大辦理桐花祭，許多非客家地區在節慶辦理期間皆形成短暫客家族裔

化現象。（五）桐花等於客家，受到主流社會影響觀念，因受到自然環境及文化上形成差異，有關客家還有「北桐花，南夜合」的說法。故除透過符號形構地景、文化，並不能由官方單方面推動，還需獲得客家族群本身的認同，才可以真正達成族群凝聚與認同。