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豪神發財金的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郝旭烈寫的 富小孩與窮小孩:給現代青少年的24堂財務思維課 和目映.台北的 百工職魂都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自三采 和寶瓶文化所出版 。

淡江大學 國際企業學系碩士班 劉菊梅所指導 呂育慈的 消‌費‌者‌使‌用‌便‌利‌超‌商‌APP‌行‌為‌之‌分‌析‌─‌以‌全‌家‌便‌利‌超‌商‌為‌例‌ (2020),提出豪神發財金關鍵因素是什麼,來自於便利超商、品質特性、體驗價值、知覺有用性、知覺易用性、持續使用意願、網路購物、APP。

而第二篇論文臺北市立大學 歷史與地理學系 郭大玄所指導 劉于萱的 光復後板橋古城區居民的地方意識之研究 (2019),提出因為有 地方意識、板橋古城區、地方記憶的重點而找出了 豪神發財金的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了豪神發財金,大家也想知道這些:

富小孩與窮小孩:給現代青少年的24堂財務思維課

為了解決豪神發財金的問題,作者郝旭烈 這樣論述:

  加強108課綱財金素養   24堂改變孩子的「財務思維課」     早一點理解社會、經濟運作的本質,更有機會建立理性客觀的財富心態!   10歲開始,盡早讓孩子懂賺錢、賺對錢、花對錢,把財金素養通通學起來!     最擅長用白話講財務的專家、培訓10,000人以上的知名企業的財務講師,   是怎麼跟自己的孩子,傳達財務思維的重要性?     理財不只是「存錢」、獲取金錢更不是人生唯一目標,   「財商」來自於思考與選擇,真正的財富來自正確的「思維」!     從經濟運作的本質,到理財投資的工具,進而建立正確的財務觀,   擁有「財務思維」的孩子,自然也了解世界運作背後的原理,   並且

能夠掌握「選擇」背後的心智活動與路徑。   有些成人都還未必明白的事物,孩子卻能夠透過這24堂財務思維課,   提升認知、以財務思維作為工具,進行分析評估、促成理性選擇。   孩子掌握這種高階的思考能力,就能夠運用這種能力,盤點生活中最重要的「資源」!   一個能夠管理資源的孩子,當然更有機會管理工作與未來。     圖解×圖像×趣味對話,輕鬆掌握財務關鍵重點!     Q1. 一杯咖啡到底經過多少人的手?   Q2. 是誰決定了東西的價格?   Q3. 為什麼人應該存錢?   Q4. 東西越便宜越好嗎?   Q5. 為什麼我賺的錢不全是我的?   Q6. 絕對不可以跟別人借錢」是對的嗎?  

 Q7. 以後長大想做什麼工作?     ↑沒有財務背景的爸媽,更應該把這些事情傳達給孩子知道!     ●擁有財務思維的孩子:   * 了解世界、經濟運作的本質   * 養成理性觀點、正確評估自己擁有的資源   * 理解致富的方法與工具、建立財富心態     擁有財務思維的孩子,才有財務自由的未來!     想要的東西多不多?這是需要還是想要?為什麼同樣一個東西,放在不同地方就會有價格變動?什麼東西到手上會變成資產?什麼是負債?難道賺錢不是最主要的目的?這些問題在成年期間不斷困擾著每個人,大多是因為在青少年期間不曾學過財務思維。本書補充了108課綱的財金素養,為孩子建立經濟運作的本質、致富的

方法與工具、正確的財務思維。不是每個孩子都會變成財務會計,但是擁有財務思維的人,小至買飲料、大到置產或選擇未來方向等,都更有能力做出對的決定、為自己增值!   本書特色   1. 專為兒童至少年而寫,以課堂日常的情境、生活常見的現象切入各種思考誤區   2. 透過同學間的對話,呈現出不同觀點與角度,最後統整出健全的財務思維   3. 每則課後練習幫助思考統整,讀完後財務概念功力大增。   關鍵字群   理財、財商智慧、金錢觀、價值觀、賺錢、花錢、存錢、借錢   學習領域分類   社會、數學、公民、綜合活動 各界好評推薦   王彥嵓  高雄市新上國小校長   朱楚文  知名財經主播/主持

人   何元亨  新北市鷺江國民小學校長     林晉如  教育部閱讀推手/高雄市閱讀薪傳典範教師/岡山國小教師   胡語姍  台北市家長協會理事長   陳香吟  新北市光華國小   張敏敏  JW智緯管理顧問公司總經理     許皓宜  諮商心理博士   傅宓慧  閱讀推手獎得主/桃園市龍星國小圖書館閱讀推動教師   村子裡的凱莉哥   楊倩琳  易飛網集團策略長    (依姓氏筆畫排序)   ★ 不用懷疑,這是一本最接地氣的小孩致富書!  ——高雄市左營區新上國小校長 王彥嵓   ★ 郝哥非常擅於化繁為簡,把艱難的概念用一句簡單輕鬆的話,說得通透易懂又有趣。  ——財經主播/主持人 朱

楚文   ★ 這是一本探討財經、消費教育的書,非常適合青少年閱讀,更適合作為進一步研究財經、消費的橋樑書。  ——新北市蘆洲區鷺江國民小學校長 何元亨   ★ 書裡有很多讓人眼睛為之一亮的財商知識,讓我在看到書稿時,就忍不住要和班上孩子分享。唯有改變觀念,才有機會改變孩子的命運。  ——教育部閱讀推手/高雄市閱讀薪傳典範教師/高雄市岡山國小教師 林晉如   ★ 郝哥的「財富攻略」,不用上山下海求發財金,也不必苦修苦練各種操盤術。所有的運籌帷幄,都在這上中下三個篇章,教給大家讓人生更圓滿的「財務幸福學」。  ——台北市家長協會理事長 胡語姍   ★ 本書內容與社會課內容及課綱精神貼合,能

引領思考,推薦中高年級使用。  ——新北市光華國小 陳香吟   ★ 高深的學問,最難的就是簡單說,讓人簡單學。郝哥《富小孩與窮小孩》一書,以俯拾的例子拆解出理財和經濟學簡單概念,而讓這個深奧的學門得以被理解,得以被實踐。  ——JW智緯管理顧問公司總經理 張敏敏   ★ 我第一次看到有人用這麼有趣的方式形容財務的概念,不只淺顯易懂、還充滿了引人啟發的韻味。迫不及待的希望這本書趕緊出版,能讓我陪著孩子一起閱讀。  ——諮商心理博士 許皓宜   ★ 書中透過24篇老師與班上同學互動模式, 把必學的財商觀念, step by step一點一滴建立起來, 建議可以陪孩子一起閱讀這一本青少年財商好

書,從日常生活中利用這個機會跟孩子分享生活上的理財課。  ——易飛網集團策略長 楊倩琳

消‌費‌者‌使‌用‌便‌利‌超‌商‌APP‌行‌為‌之‌分‌析‌─‌以‌全‌家‌便‌利‌超‌商‌為‌例‌

為了解決豪神發財金的問題,作者呂育慈 這樣論述:

在網路興盛的世代下,眾多企業為提升競爭力及販售管道,紛紛建立屬於自家的行動APP,而在台灣的線上購物平台市場中,已有許多的消費者使用線上平台購物,且使用頻率日趨倍增,可以從這觀察出線上購物已是臺灣電子市場上一股不容忽視之力量;不外乎便利超商也踏入此購物型態模式。因此,本研究將針對使用人數最多的便利超商─全家便利商店進行消費者對APP行為分析之探討。本研究係採用科技模型架構作為本研究之發展基礎,探討消費者對使用全家APP的「品質特性」、「體驗價值」、「知覺有用性」及「知覺易用性」對「持續使用意願」之影響。本研究使用SPSS 22.0作為資料分析之工具,透過分析及驗證後,得知以下五點結論:1.全

家APP的品質特性與體驗價值具相關性。2.全家APP的體驗價值與知覺有用性具相關性。3.全家APP的體驗價值與知覺易用性具相關性。4.全家APP的知覺有用性與持續使用意願具相關性。5.全家APP的知覺易用性與持續使用意願具相關性。

百工職魂

為了解決豪神發財金的問題,作者目映.台北 這樣論述:

不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙,嘛是要繼續幹下去!   / 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 /   / 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 /   / 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 大體化妝師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 /   / 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 /   ▎隱身街頭巷尾,畢生燃燒職人魂   ▎他們有本事,也有故事!   ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯,邊訐譙邊喃喃,自己搓的湯圓家人不敢吃,「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」   ●

受人敬重的澎湖法師蘇武忠,學法前對神明做盡不敬之舉,替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。   ●「嫌別人溪太寬,原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準,是「總經理」還是「特助」等級,他說了算。   ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具,也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品,從少婦用到當了祖母仍未退役。   職人畢生專注做好一件事,他們經歷過的故事,也是台灣人的故事:有調皮幽默,有萬分驚險;有的神祕難解,有的說來盡是辛酸血淚。   「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛,單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題,將影像未訴盡的故事一一道來,見證台灣職人

在傳統或當代的技藝裡,熊熊燃燒的職人魂。 名人推薦   溫昇豪(演員)   湯昇榮(《我們與惡的距離》製作人、瀚草影視總經理)   __專文作序   大師兄(殯葬工作者)   李明璁(社會學家、作家)   林立青(《做工的人》作者)   阿潑(文字工作者)   神奇海獅(知名歷史說書人)   楊力州(導演)   鄭麗君(前文化部長)   謝金魚(歷史作家)   __感動推薦   ●楊力州:這裡的每個故事儼然掉落於時間之外,讓我深深著迷。   ●溫昇豪:當世俗對「成功」定義在功成名就與日進斗金,一群流著汗水的匠人用自己的方式譜寫定義。他們也許默默無聞,但當你進入他們的生命便會發現:活著

,是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑,而這一切皆記錄在這本書裡等你細細品嘗。   ●湯昇榮:這本好書俯首覽讀,即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業,拾回一位位令人敬仰的百工故事。   他們耗盡半生專注一業,踏實訓練出來的專業知識與智慧,無論是談吐或是專業,職魂的最高境界展露無遺,令我心生敬畏與佩服。閱畢,是一次美好的心靈洗滌。   作者簡介 目映‧台北   創立於2017年,服務項目包含人物專訪、影像剪輯、雜誌廣告、平面設計、網路行銷。   2019年推出「百工職魂」系列影像作品,透過影像、文字、設計的巧妙搭配,捕捉隱身全台市井的百工百態。從日漸式微的手工業、民間信仰中的訊息傳

遞者,到當代職人,以況味十足的草根氣魄為風格,結合職人們道地的「氣口」,重現小人物的真實心聲。   YouTube頻道創立兩年內,已累積超過10萬人次訂閱,於2020年3月獲得白銀創作者獎。   reurl.cc/bXMMG6   【推薦文】掌上的繭,是職人活過的痕跡 ◎溫昇豪 【推薦文】Respect!職工靈魂 ◎湯昇榮 【導演序文】(差點滅頂的)導演魂 ◎吳建勳   輯一 戇膽gōng-tánn 【撿骨師】我搓的湯圓,家人不敢吃──撿骨師的訐譙告白 【活版印刷】文字獄讓我差點被槍斃──揀字,也撿回一條命 【入珠】嫌別人溪太寬?是你的船太小!──入珠教主賜你快樂和自信

【刺青】我刺青但我不壞──刺青師針墨下的百態人生 【道長】阮拜神,不是因為祂法力無邊──道長,神鬼結界的翻譯者 【乩身】王爺來託夢──與神同行的濟公代言人 【澎湖小法】解煞、驅魔、治難產──呼過神明巴掌的法師 【捏麵人】帶財捏麵人──過去與未來的捏塑者 【篆刻】刻印一匹狼──右手殺左手的孤獨刻印人 【珠帽師】媽祖頭上動手腳──無照醫生成神明造型師 【送行者】單程旅社──翻轉喪禮文化的殯葬革新運動 【裁判】執法三千場──見證棒球世代變遷的鐵面判將 【金工】鞋底沾金粉──見證過經濟奇蹟的金工匠 【廟宇文創】文創,不是創意的複製──宮廟也能又潮又chill 【轎班】眾神賜駕照──肩扛諸仙,扛轎巡鄉

去   輯二 厚工kāu-kang 【旗袍】穿汗衫做旗袍──《刺客聶隱娘》的御用旗袍師 【雞毛撢子】五、六年級生的夢魘製造者──像藝術品的雞毛撢子 【大體化妝師】為往生者敷面膜──從婚祕到大體,跨越陰陽悲喜 【紙獅頭】跟上百個獅頭同住──零瑕疵的獅頭修復 【製墨】不說人家以為我吸毒──永不「墨」落的國寶級製墨手藝 【鴿笭師】鴿子比勇──嘉南僅有的百年「賽鴿笭」與鴿笭師 【神像修復】神明也要微整形──神像外科醫生的回春修復術 【製棺】晚上吹狗螺,有人來「看房」──打造身後住處的地下房產大亨 【烘爐】結婚入厝、消災解厄都有它──全台唯一的烘爐職人 【鰻魚飯】公認的壞臉老闆──烤鰻魚,也是孩子們的命

運炙烤師 【戲偶師】不再只是藏鏡人──布袋戲偶的華麗新面貌 【將帽師】巧手做將帽,開面展神威──台灣家將文化一代宗師 【刺青】愛妻,把我忘了吧!──刺青師的抗癌告白 【光劍】愛是一道光──所有星戰迷都想擁有的優雅武器 【製材】與木為伍四十年──百歲集團的製材興衰史   推薦序 掌上的繭,是職人活過的痕跡 ◎溫昇豪(演員)   認識《百工職魂》節目總監近三十年,求學時的他即是點子王,擁有化繁為簡的魔力,三兩句段子便能將同學間的趣事活靈活現地呈現,讓人彷彿身歷其境且聽完仍意猶未盡。   畢業後,各自解放青春,摸索世界。再聚首時,彼此各有一片天,交換工作的心得,也彌補多年的空白。難能可貴的

是,彼此默契依舊,仍有共同語言,溝通順利無礙。尤其在入社會後的工作環境雷同,共同的朋友與經歷的事件讓彼此更為靠近。   他從事行腳節目的工作,與我出身相同。對於世界的樣貌自有一套描繪出的輪廓,我們暢談工作時遇見的人事物,感受各風土民情下的人生百態,每每聊天時皆樂不思蜀。   這本《百工職魂》記錄台灣各階層的工作,鉅細靡遺且深入淺出,許多生活周遭容易忽略的事物,皆在他的鏡頭運作下栩栩如生,彷若你非旁觀,而是親身參與並見證。   社會運作需千萬人接續努力。當世俗對成功定義在功成名就與日進斗金時,一群流著汗水、默默辛勤的匠人們,用自己的方式譜寫成功的定義。他們也許默默無聞,但當你進入他們的職涯

生命便會發現:活著,是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑,而這一切皆記錄在這本《百工職魂》,等你細細品嘗。 Respect!職工靈魂 ◎湯昇榮(瀚草影視總經理)   翻開這本書的朋友,恭喜你!你將可以透過本書打開視野、增進知識,認識台灣這片可愛的土地上,在不同角落默默努力的職人與他們獨特的工作行業。最重要的是,絕對能喚起每個人的工作熱忱與生命修為。   這應該是台灣第一本影音製作團隊在YouTube發表作品後,將精采的採訪內容化為文字、集結成冊的一本書。YouTube這個改變世界的全球最大串流影音平台,已是大家生活中不可或缺的媒體,影音串流與網際網路其實大大影響了出版產業,然而這本書反而是以

影音媒介為出發點,帶領大家回歸到文字閱讀的樂趣,誠意十足。   「目映‧台北」在YouTube上推出以職人為主題的系列短片:深度的訪問,真實的紀錄,起伏有致的剪接與音樂設計,中英文字幕,每位採訪對象都展現明朗的個性與自在的神情,顯見專業又深入的田調採訪工夫。而今,這些精采的採訪轉化成文字,職工靈魂躍然紙上。   以前常聽人說「行行出狀元」。從古到今,社會演進與變遷,加上人們的需求,創造了我們工作的類型與項目,士農工商、販夫走卒。身為人類有工作之必須、生存之必須,這本書也因而展現了人間萬象,經由踏實的採訪、巧妙的書寫、細心的編輯選材,為大家帶來眾多精采故事。   這本書裡的每一個職業與故事

,都代表著時代的印記,尤其令我喜歡的,正是那些過去時代中生活與產業的連結。像是「手工雞毛撢子師傅」陳忠露的故事,就能讀到農業時代,人們養雞之餘,如何在鹿港這個信仰重鎮周邊,衍生出雞毛撢子這個適用於原木的拂塵用具。另外像是從民國六十八年就開始成為「珠帽師」的王土涼,原來是舊時代鄉下地方的無照醫師,而後成了信徒虔誠祭拜的媽祖的造型師,隨著時代的演進,材料也從電鍍珠子轉成施華洛世奇的水晶。而「神像整修師傅」楊時明,為蟲蛀、損壞、掉色、龜裂的神尊「整容」,回復其該有的神采與靈氣,鼓勵人更虔誠、謙卑地面對神尊。一個時代裡,生活的種種面貌與因應而生的各行各業職人,讓這本書讀來溫馨又有趣。   這本好書俯

首覽讀,即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業,拾回一位位令人敬仰的百工故事。值得一提的是,書中撰寫的職人,許多都是年幼時期就從學徒做起,可能是傳承自家長輩,也可能是拜師學藝。他們耗盡半生專注一業,踏實訓練出來的專業知識與智慧,無論是談吐或是專業,職魂的最高境界展露無遺,令我心生敬畏與佩服。閱畢,是一次美好的心靈洗滌。   個人多年的影視工作生涯,也有機會去拍攝許多不同職人的故事,像是醫師、消防隊、記者、媒體人、警察等圍繞著現代生活的職人,也曾拍攝農夫種稻、茶師、醬油釀造等等傳統行業的職人。個人也非常喜歡所謂的「職人劇」,因為有獨到的專門學問可以觀察,也有很多人生智慧隱藏其中,期待有機會

也能將書中的這些精采職人故事搬上螢幕。   多元媒體下的我們,可以透過串流影音觀看這些職人的工作身影,感謝目映團隊以文采繽紛的篇章,讓我們得以閱讀這些美妙的人生故事。誠懇推薦,也期待很快有續本可讀,讓更多的職人故事傳頌下去。 導演序文 (差點滅頂的)導演魂 ◎吳建勳(目映‧台北總監)   「幹你娘!我撿骨撿了一輩子,要搓個湯圓,家裡的人都不敢吃。我賺的錢你們就會拿!」   撿骨師這幹字aka國罵之最aka在地鄉親專屬問候語一開口,現場拍攝團隊互看了一眼,眼角迸發了火花與眼淚,嘴角浮現顫抖的微笑──因為我們知道,這支影片點閱率肯定不錯。只是我們沒有想到,這位撿骨阿伯的超台國罵,還替「目

映‧台北」頻道帶來了十萬訂閱數,迎來十萬YouTube獎牌。   老實說,在有線電視台工作了二十年的我,過去因為受到法規的限制,撿骨師的三字國罵是絕對不可能播出的。直到網路崛起,電視台能夠發揮的製作空間實在不多,大環境更有可能比電影《異域》所闡述的滇緬孤軍處境更加困頓。「我不想死啊!!!」這個念頭喚醒了我,所以我轉身離開,有話不說出來,跳脫了熟悉的電視圈,投入網路影像的創作。   這樣的改變,一開始真的差點讓我想不開……   「你要打來借錢嗎?不是?要我投資你拍攝?我這裡沒法度喔。」   「歹勢,最近比較忙,沒辦法幫你。」   「找你拍片?啊你以前的同事我講一下就會來拍啦!」   

(電話掛斷聲)嘟嘟嘟……   掛掉電話,我在路邊吸了一口菸,頭髮被雨滴到,不對,雨怎麼會是熱的?   幹!是鳥屎。   當下的落魄,讓我想起以往風光無比、眾人吹捧的神氣模樣,沒想到一離開電視圈這個神壇,竟然變成了誰都不想遇到的直銷業務。就連沒得到金鐘獎的失志,都比不上當時的心灰意冷,原來這就是人走茶涼的道理。這杯茶還真冰……   回家清除頭上的鳥屎,洗個澡,換個心情,手機鈴聲響了。是老戰友阿望打來的。「最近在做什麼?下來高雄啦,來開講!」唉,我的原則是只跟異性取暖,現在竟然淪落到要男男對談。沒想到搭了高鐵南下,阿望了解狀況後,立刻拿出一筆款項,「這筆錢就當作發財金,拿去做你最熟悉的內容

,我挺你!」那場景,要是再加點武器在現場,絕對是拍《角頭》的最好題材。   兄弟對我有情有義,豈能讓他失望透頂?於是我研究規劃,網羅了自己的團隊,以我最熟悉的台語,為台灣社會做最接地氣的紀錄。就在二○一七年底,《百工職魂》開拍了,成為當時台灣咸少、記錄在地職人精神又具有高質感與認同感的影像頻道,更因為「入珠」、「撿骨師」兩支影片打開能見度,總累積觀看次數破千萬。接著又得到公共電視、甚至境外頻道的青睞,各單位競相與我們簽約合作,自此一掃陰霾,撥雲見日。   ●   《百工職魂》開拍初期,都是以過去我們熟悉的受訪者做為拍攝對象,好讓團隊集中火力把職人精神用畫面呈現出來。但是,以一週推出一集的

頻率來看,扣掉過年期間,一年要播出五十支影片。既要定時定量產出,又不能重製、重播,我掐指一算,靠北,就算搬出前面奮鬥二十年的題材也不夠用! 正煩惱如何度過難關,外景車剛好開過三重路段,一個斗大的招牌掛在高速公路旁的民宅樓頂,上面寫著:京粗入珠店。就這樣,一個超棒題材被我們在高速公路旁撿到了。   還有一次,拍攝工作進行到一半,外面傳來送葬隊伍獨有的西索米(Sí-soo-mih)樂聲,立刻啟動團隊的雷達:   「咦?葬儀社也可以拍欸!」   「那大體化妝師也可以啊。」   「撿骨的,敢不敢啦!」   「這樣的話,相親聯誼社應該也可以!」   為什麼?   「因為不管是死老公還是死太

太,都要再找一個陪伴啊!」   職人一本初衷,身為導演,這就是我的初衷:從練痟話……不對,是從日常生活中挖掘被人們遺忘的職業,把讓人好奇的工作內容、職人們平常隱藏起來的感情記錄下來。   「這節目真的太棒了,謝謝你們把台灣這麼多偉大的職人記錄下來。」「太有傳承意義了,希望你們能一直拍下去!」隨著功成名就,諸如此類的話語如同一頂比一頂大的帽子扣在我身上,假如要求底下陰影面積,也算是可以遮風擋雨的好處所,應該不會再被鳥屎滴到了。   但說真的,我沒那麼偉大,就是用影像記錄朋友,用台語傳達人生感動而已。   ●   「是我,金師傅的太太。金師傅昨天晚上回到主的懷抱,很謝謝您們之前來記錄他的

精神,這是我最珍貴的紀念。」   刺青金師傅在我們記錄他的故事一年後,離開了我們。   就在出書前幾週,《百工職魂》團隊來到小靈堂向他致意,靈堂正中央選用的,就是我們團隊替金師傅留下的影像,頓時心中感慨萬千。   其實應該說感謝的是我們。感謝金師傅、感謝所有受訪者,謝謝您們的辛苦付出,在台灣各個面向努力耕耘,讓我們能透過鏡頭,現在又透過文字,記錄這一切美好,讓每個台灣人重新認識這塊土地上的「百工職魂」。   【撿骨師】我搓的湯圓,家人不敢吃──撿骨師的訐譙告白 「以前我媽媽不讓我搓湯圓,她說家裡的小孩子會不敢吃,唉,我搓的湯圓不敢吃,撿骨賺來的錢倒是很敢花。」坤木伯的自白,道出撿骨

師的心酸。人們無不希望自己逝去的親人能落葉歸根,但對那雙安放無數形骸入甕的手,仍是避之唯恐不及。原先對撿骨師的想像有點刻板,以為大概是充滿豪邁之氣、嚼著檳榔的Local阿伯,結果出現在眼前的,是個身穿條紋Polo長衫、看起來相當純樸的阿伯。他停下機車走來,剛開始還真以為是附近務農的阿伯要來看熱鬧,萬萬沒想到他就是坤木伯。阿伯的兒子爆料,一知道有攝影團隊要來拍他的故事,坤木伯早早就先去剪頭髮,非得要「Sedo」完備只為完美登場。墓地地勢凹凸不平,一行年輕氣盛的採訪團隊都得特別注意腳步才不致扛著器材摔跤,坤木伯走起來卻相當靈巧,沒有一點障礙,遇上有高低落差的檻,也輕巧地一躍而下,看了實在為他八十二

歲的膝蓋捏一把冷汗,但這坤木伯硬朗的身體可真不是蓋的!認證!坤木伯家三代撿骨,父親和祖父都是撿骨師傅,如今兒子也接棒,已是第四代。坤木伯從小就常隨阿公到墓地工作,「小時候窮,去工作人家都會準備很多吃的,我也就常跟著去工作。」對小孩子來說,食物的吸引力遠大於恐懼,什麼沒有,就是一股憨膽不輸人。他常跟在阿公身旁工作,十三、四歲就開始當助手幫忙,到十八歲時已經能出來獨立接案。過去土葬是主流,撿骨一次能賺進幾千塊,一天平均有兩到三件工作,高峰時期一天還做過八件,累積起來的收入不薄。「撿骨」是坤木伯的第一份工作,也是至今唯一的一份工作。 ● 破土儀式準備開始,燒完紙錢,坤木伯的弟弟大聲念:「無禁無忌,破

土大吉大利。」工人們合力挖出棺材,喪家的女兒手舉黑傘、湊向前呼喚逝去的父親,接著才由撿骨師上場。坤木伯當場清點起骨頭的數目,他說,很多心懷不軌的撿骨師對亡者下葬時穿戴的貴重物品起了貪念,往往會以「沖煞」作為藉口,要求家屬迴避不要看。「其實這就是另有所圖,不然你想一想,自己家的長輩怎麼會害你?」

光復後板橋古城區居民的地方意識之研究

為了解決豪神發財金的問題,作者劉于萱 這樣論述:

在全球化與現代都市快節奏的影響之下,板橋古城區富有文化的街廓地景消失,地方文化也快速消弭,許多在地居民對此感到相當的不捨。在這樣的環境壓迫之下,一群擁有在地記憶且熱愛家鄉的民眾發起行動,從守護湳仔溪的行動開始,盡己所能的貢獻自己的一切守護板橋古城區,期許能逐漸找回古城區的文化與驕傲。本研究以文獻分析法,先行梳理板橋古城區的發展脈絡,了解板橋古城區的發展脈絡及現在的困境,再運用參與觀察和半結構式訪談蒐集板橋古城區居民的地方記憶與地方感,探詢居民如何因應大環境影響的反動,形成守護板橋古城區的意識與行動。研究結果發現,在板橋古城區的居民生活中,和五個重要的地標性地景:慈惠宮、接雲寺、大觀書社、林本

源園邸及府中路皆有不小的關係,換而言之這五個地標性地景陪伴著許多在地居民的成長。如今,居民不僅對於地景的變遷有明顯的感受,對於周圍人際關係的疏離、地方文化的消弭更有深刻的不捨與憂慮。在湳仔溪上方實施的快速道路興建工程則成為一個契機,讓居民下定決心組織枋橋文化協會,以行動守護板橋古城區的地方文化。因此,協會進行集會遊行、社區營造、導覽和授課等方式,嘗試影響居民對板橋古城區的記憶與地方感,說服他們一同守護板橋古城區。然而,因為在地居民的抵抗,教育活動難以進行,協會感到挫敗。直到一場活動的舉行改變了這樣的情況。在地商家有感於文化的消弭,跟協會合作發起了「文昌街生活學堂」的市集活動,以市集方式活化居民

和在地的連結,獲得了廣大的回響。看到這樣的情況,讓協會重新思考起另一種教育的方式。協會不再直接介入居民的生活圈,而是透過在地商家、塑造地景或村里長的中介,以滾雪球的方式影響居民的情感連結,即便以這樣的方式會耗費更多時間與精力,卻更能深耕在地,形塑古城區獨特的地方意識。