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國立成功大學 中國文學系 翁文嫻所指導 黃湘涵的 從臺北詩歌節探研鴻鴻的策展理念 （2016），提出路易叔叔淡水關鍵因素是什麼，來自於臺北詩歌節、鴻鴻、詩。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文研究所 莊萬壽所指導 李泰德的 文化變遷下的臺灣傳統文人－黃得時評傳 （1998），提出因為有 臺灣文學、中國文學、主體性、黃得時、黃純青、臺灣傳統文人、評傳、臺灣意識的重點而找出了 路易叔叔淡水的解答。
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地球死亡預告：大地痛苦的哀號
為了解決路易叔叔淡水 的問題，作者王怡 這樣論述：
一九八四年，在南極的哈雷灣觀測站，英國科學家法爾曼等人發現南極上空臭氧層空洞。到一九八七年，南極上空臭氧空洞的面積已急劇擴大到足以覆蓋整個歐洲大陸。一九九八年，臭氧洞的面積與一九九七年相比，增大了約15%，幾乎相當於三個澳大利亞的面積。 不僅僅是在南極，就連在北極上空，也出現了臭氧減少的情況。此外，在被稱為是世界「第三極」的青藏高原，上空的臭氧正以每十年約2.7%的速度減少，並已經成為大氣層中的第三個臭氧空洞。 科學家研究證實，十多年來，大氣中的臭氧每減少1％，那些照射到地面的紫外線就相應地增加2％，而人患上皮膚癌的幾率就增加3％，同時，還可能受到白內障、發育停滯、免疫系統缺陷
等疾病的襲擊。 可怕的是，臭氧洞及臭氧層變薄是由於人類大量排放消耗臭氧層物質所引起，而從發現到現在，這些物質在大氣中的濃度仍然在不斷地增加。我們無法知道，我們會為此付出什麼樣的代價…… 編者簡介 王怡 英美文學碩士研究生。專業是文學，熱愛的是歷史和科學；生性好奇，尤其愛鑽研神秘懸疑的現象。相信研讀歷史能讓人增長智慧，深信科學研究能讓人更加聰明。已出版的作品有《消失的古文明》、《神秘的南美洲》、《神秘的外星訪客──UFO探索》、《羊皮紙上的寶藏──世界考古未解之謎》、《穿越時空的隧道──世界科學未解之謎》、《恐怖的地域──地球起源未解之謎》、《惡星撞地球──宇宙空間未解之謎》、《再見，達
爾文──人類歷史未解之謎》、《凶殘的螞蟻殺手──動物生態未解之謎》、《被遺忘的戰火──人類戰爭未解之謎》、《冰人奧茲的詛咒──人類神秘現象未解之謎》、《愛因斯坦的大腦──人類文化未解之謎》、《消失的阿房宮──人類建築未解之謎》、《亞馬遜的殺人樹──世界植物未解之謎》、《上帝的怒吼──大自然的恐怖力量》等。
從臺北詩歌節探研鴻鴻的策展理念
為了解決路易叔叔淡水 的問題，作者黃湘涵 這樣論述：
臺北詩歌節自2000年開始，由臺北市文化局主辦，於每年秋天開啟一場詩歌盛宴，期待民眾在庸庸碌碌的生活之餘，能親近城市中的一縷精氣，因而開始舉辦詩歌節，歷時至今，已有十七年。也由於臺北詩歌節歷時多年、多屆，策展人從倪端（2000年）、初安民（2001年）、羅智成（2002、2003、2009年）、鴻鴻（2004年至2008年），到現在的「雙策展人」──鴻鴻與楊佳嫻（2011年至2016年），也因此每屆的臺北詩歌節風格與活動都有所差異，其中的變化與策展人們的理念絕對是息息相關的。 鴻鴻擔任臺北詩歌節的策展人在十七年中、十六屆中（2011年因臺北國際花卉博覽會而停辦一年），共有十一年的策展經
驗，其中2004年至2008年是由鴻鴻獨自策畫，到2011年開始與楊佳嫻共同策劃領導。在鴻鴻的領導之下，使得臺北詩歌節能以詩為核心，結合不同的藝術形式，如「詩講座」、「詩演出」、「詩的跨領域展演」、「詩行動」、「詩徵件」和「詩歌節書展」等，這些不同且多元的活動都使的臺北詩歌節更加有聲有色。然而，臺灣卻沒有太多探討臺北詩歌節理念的相關論文與期刊，這是稍微可惜的部分。 因此，為了呈現鴻鴻對於臺北詩歌節的策展理念，本論文將分為六個章節進行探究。 第一章，是關於研究臺北詩歌節的動機書寫與文獻回顧，並對論文的架構稍作敘述；第二章，敘述全臺灣的詩歌節活動、歷屆臺北詩歌節的概況與活動內容，並說明
選擇臺北詩歌節和策展人鴻鴻為本論文主題的原因；第三章，呈現由鴻鴻策展時，歷屆來臺的國際詩人與臺灣詩人，並由此分析鴻鴻對於詩作的品味；第四章，在眾多「詩行動」、「詩演出」、「詩的跨領域展演」中選出六項活動進行討論，展現臺北詩歌節趣味性所在；第五章，討論空間之於臺北詩歌節的意義，並從中梳理空間與民眾之間的關係；第六章，統合前五章的內容，並說出本論文之困境，最後，以鴻鴻之言對臺北詩歌節進行未來展望。
文化變遷下的臺灣傳統文人－黃得時評傳
為了解決路易叔叔淡水 的問題，作者李泰德 這樣論述：
論文提要「傳統」與「現代」乃是一組相對的概念，一般而言，知識分子跨越日治與民國二時代者，可歸納有三類：一、現代自由主義者；二、傳統兼現代者；三、漢式傳統者。本文所處理者為二十世紀在臺灣現代化之後遺存的漢式傳統文人。「傳統文人」是難有標準的定說，唯大抵出身於士紳、地主的世家或世族，曾受傳統儒教倫理或私塾教育者，因此多屬雅好漢學，甚至又從事研究者。黃得時可說是其中最典型的代表。就時代因子而言，本文論述範圍環繞黃得時（1909－1999）的生涯作為論述的中心，而追溯其父祖之輩來臺定居的前後過程，作為對其家庭背景初步認識的橋樑，進而思考文化變遷下黃得時家族的處境及其面對的問題。時間橫跨近百年，在臺灣
這塊土地上所使用的語文有文言文、白話文（中國白話文、臺灣話文）、日文。不可否認臺灣統治政權的更替，乃造成臺灣社會文化變遷最主要的因素所在，故同時擬藉此一專論的研究透視其時臺灣傳統文人的真貌及其在臺灣文學史上的定位，並省思當時之社會現象。本文選擇以文學、政治的角度切入，自認應可較為貼近研究之重心，正因衡量黃得時的家庭出生背景及其後接受私塾、日本殖民教育的經歷－亦即同時接受舊式傳統教育以及現代化但深具民族歧視的教育制度，其一生作為足當臺灣傳統文人這一特殊階級面臨文化變遷的一個代表，藉由本文的探討，應可提供些許對臺灣文化變遷的深入瞭解。本文共分五章，凡十五萬餘言。第一章緒論，說明本文的研究動機、方法
，接著談到文獻探討以及本文的三個限制。第二章主要在介紹黃得時的家庭背景，以及其思想形成的背景及過程，特別是五四運動的影響以及民族自決的啟示。第三章，敘述其家族身為傳統士紳階級在日治時期所受的待遇以及他們看待傳統的方式、對時代潮流的回應方式，及其與統治者的關係；第二部分則針對黃得時參與的文學團體、主編生涯，探討他與當時臺灣文壇的關係及影響；第三部分的作品探討，黃氏有三十餘篇日文作品（包括戰後的一篇），本文以筆者之前請教日文老師所得之日文翻譯為主，參酌《臺灣文學集②》的部分翻譯，兩相對照，來掌握其作品全貌；第四部分拿黃得時與同時期的文人：張深切、楊逵、楊雲萍三人作比較。第四章時間跨入到當代，首先針
對五、六O年代的社會狀況與統治者的關係，作一陳述。本文以其獲聘進入臺大，是日後從事於學術研究最為關鍵之處。接著探討黃得時文化思想的轉變，逐漸與當代統治者利益結合的過程，著重在其與戰前的分野。第二部分著眼於戰前、戰後「意識型態」的轉變與剖析。第三部分是對其作品的探討，此時作品主要是承襲日治時期的研究。第五章總結全文，從限制、成就、文學評論家的定位思考、一生綜覽四個層面，將文化變遷與臺灣傳統文人的諸多糾纏，藉由對黃得時的歷史定位，提出更深一層的省思。