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六房媽過爐民俗之研究

為了解決鐵製公文櫃的問題，作者周揚珊 這樣論述：

摘 要 台灣的傳統民俗信仰原本是傳統生活中的非日常性活動，是一種融合祭典儀式和遊戲的非日常性社會生活，本研究以六房媽過爐遶境為例，探討六房媽過爐作為雲林地方的民俗信仰，其參與動機與作用、過爐的規約、過爐的職責分工和過爐轉變與爭議。 本研究以質性研究方式針對六房媽會、六房媽爐主、六房媽五股內外信徒等進行半結構式訪談，以民俗及無形文化資產角度分析六房媽過爐的參與動機與作用、六房媽過爐的規約、過爐的職責分工和過爐的轉變與爭議，因此，本研究結果有：1、過爐的參與動機及作用方面：參與動機包括了自發性、因襲性與非自發性三種；六房媽的「靈感」事蹟則有古代口傳、現代口傳與親身體驗等；六房媽信仰對

信徒具有增加保護、撫慰心靈、心靈寄託等作用；信徒對六房媽信仰則呈現敬畏、做功德利己、自助不強求與泛神崇信的態度。2、過爐的規約方面：過爐儀式過程中包括爐主產生、爐主財務、六房媽會與遶境等都有約定俗成的規約：過爐流程則有遶境前籌備（從踏地基到貼香條）與遶境（從點交六房媽到入臨時紅壇）兩大部分。 3、過爐的職責分工方面：爐主負責執行而六房媽會負責協助及監督，但人員動員方面，爐主負責動員社團、自己與鄰近村莊信徒，而六房媽會負責動員陣頭。4、過爐的轉變與爭議方面：隨著時代演進，六房媽過爐出現了辦桌委外、紅壇空間擴大、新增團拜、組織法人化、祭典節慶化、擇日配合週休日等變化，同時也出現過建廟、法人

化、儀式規矩等的爭議。關鍵字：六房媽、過爐、民俗研究