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宗教觀光消費性地景資源、體驗與宗教依戀影響關係之研究－以南鯤鯓代天府為例

為了解決陽明春天線上購物的問題，作者林怡宣 這樣論述：

宗教在人類的發展過程中頗具重要地位，而臺灣登記有案之寺廟超過一萬兩千間，故「五步一小廟、十步一大廟」成為臺灣民間宗教信仰的特殊現象，如何形塑消費性地景資源提供遊客何種深刻體驗，使其對宗教文化產生了解、認同與情感上的依賴，是發展宗教觀光所重視的課題。 本研究從宗教觀光消費性地景資源、體驗與宗教依戀之影響關係為研究主題，以南鯤鯓代天府為實證分析之對象。本研究成果將包括如下：（1）透過集群分析將遊客分成「宗教娛樂群」、「宗教朝聖群」、「觀光心靈群」與「觀光娛樂群」。（2）在宗教觀光消費者性地景資源以「南鯤鯓威武神像是神聖莊嚴的象徵」最高、體驗以「在南鯤鯓看到宏偉的建築」最高、宗教依戀以「對我

而言南鯤鯓是重要的朝聖古蹟」最高。（3）經因素分析宗教觀光消費者性地景資源萃取出五個因素構面，依序為「宗教神聖莊嚴」、「宏偉藝術之美」、「宗教文化氛圍」、「心靈寄託中心」與「生活哲理依歸」；體驗萃取出五個因素構面，依序為「感官體驗」、「思考體驗」、「情感體驗」、「行動體驗」與「關聯體驗」；宗教依戀萃取出三個因素構面，依序為「聖地朝聖依戀」、「宗教文化依戀」與「宗教活動依戀」。（4）經單因子變異數分析且進行雪費事後檢定得知，「教育」與「信仰」皆對宗教觀光消費性地景資源、體驗及宗教依戀有顯著差異。（5）由線性結構模式分析結果可知宗教觀光消費性地景資源正向影響體驗；宗教觀光消費性地景資源正向影響宗教

依戀；體驗正向影響宗教依戀；而且體驗是宗教觀光消費性地景資源影響宗教依戀之中介變數。（6）信眾與非信眾對於宗教觀光消費性地景資源、體驗與宗教依戀影響關係有顯著之差異。 本研究所建立的宗教觀光消費性地景與宗教依戀之衡量量表，將可作為後續有關之研究的參考依據，同時研究結果也將提供宗教觀光發展相關單位之參考。

登山自行車道騎士專門化、環境屬性、流暢體驗與場所依戀之關係研究

為了解決陽明春天線上購物的問題，作者林欣怡 這樣論述：

本研究旨在以登山自行車道騎士的「專門化」、「環境屬性」、「流暢體驗」及「場所依戀」建構其因果關係模式。問卷以便利抽樣發出410份問卷，實得388份有效問卷，將所有收集樣本以描述性統計分析、探索性因素分析、集群分析、單因子變異數、IPA分析，以及LISREL8.80進行驗證性困素分析及結構方程模之分析。研究結果顯示：1.不同專門化程度的騎士在「環境屬性」、「流暢體驗」及「場所依戀」皆具有顯著差異，2.自行車道環境屬性經IPA分析得知，騎士們最重視的環境屬性是自然環境屬性、其次是人為設施與管理環境屬性，再來是人文資源屬性；騎士認為環境屬性中急需改善的是「充足的休憩空間」、「車道網路的連結規劃」兩

項。3.專門化正向影響環境屬性重要度與滿意度。4.專門化正向影響流暢體驗。5.專門化與流暢體驗個別影響場所依戀未達顯著。6.專門化可以透過環境屬性滿意度間接影響場所依戀，環境屬性滿意度具有顯著的中介效應。