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行過文革的死蔭幽谷：亂世浮生錄

為了解決靨粵音的問題，作者南太井蛙 這樣論述：

　　Walking through the Death of the Cultural Revolution 　　「人們創造了自己的歷史，但是他們無法隨心所欲地創造歷史，因為他們面臨的環境不是他們所能選擇的。」──卡爾‧馬克思 　　歷史是無數傳記的精華。 　　「山中小徑上，我這個孤獨漫步者在行走中遐想，那裡可望見像月球表面一般荒涼的峽谷，聽得見雪水咆哮湍流……我寫下這些文字的時候，不只一次再睹親人之音容笑貌，儘管他／她們之中很多人早已離開了我，但他／她們的夢想、情感與蒙難受苦的經歷，仍如利刃再一次劃破我心，淌出六十年一直沸騰不已的熱血。希望人們讀了這些文字，暸解曾經有過這樣一些善良的普通

人，生活在那片土地上。」──南太井蛙 　　本書是文革經歷者南太井蛙的個人傳記，以上世紀五十年代至八十年代中國所經歷的政治動蕩為經、以作者個人從父祖輩以來的家中三代人在中共治下所歷經的種種煎熬為緯，深切反映了大時代變遷對一個普通中國家庭的影響，深刻揭示了「文化大革命」的浪潮是如何摧殘每個人的心靈。從小立志於繪畫的作者，在書中運用洗鍊的小說筆法、以第一人稱的「我」來帶出自己與殘酷命運搏鬥的過程，以及最終得以逃離中國、實現在南海小島上當個「東方高更」的夢想。本書文字情感真摯，佐以四十多幅作者珍藏之照片與繪畫，使其經歷得以躍然於紙上。 本書特色 　　§作者將個人生平與大時代的動盪連結，從袁世凱稱

帝至文化大革命，其家族與自身之成長過程歷經波波折折，卻依舊掙扎著想在亂世中一圓自己的夢想。這使得本書兼具歷史記憶紀錄、報導文學與勵志小說的性質。 　　§作者文筆流暢，情感真摯動人，並就書中所載之生平，附上許多私人珍藏之珍貴歷史照片。   作者簡介 南太井蛙 　　本名孫嘉瑞。旅居南太平洋諸島三十餘載，現居紐西蘭。歷任《斐濟日報》主編，《斐濟華聲報》主編，紐西蘭中文BBC電臺節目主持人，紐西蘭《華頁報》專欄作家。   楔子‧胡同尋根 第一章 北京槓王 第二章 逃離大陸 第三章 亂世中的桃源 第四章 邊境的誘捕 第五章 父子同監 第六章 西關童趣 第七章 生活裡的南粵

風情 第八章 父親劫後還家 第九章 一個接一個的政治運動 第十章 外貿新村的日子 第十一章 「追殺」學生 第十二章 初歷文革 第十三章 亂世中生死相隨 第十四章 西江上浮屍 第十五章 「你是特務」 第十六章 我被關進了「牛欄」 第十七章 大難臨頭 第十八章 冒死偷渡 第十九章 進收容站 第二十章 打歸原形 第二十一章 人生由命 第二十二章 他已死了 第二十三章 門開一縫 第二十四章 離開中國 第二十五章 快活島上 第二十六章 與「食人島」結緣 第二十七章 歸於圓融 跋 楔子‧胡同尋根 　　二○一一年某個冬日，我站立在北京王府井一條古老的胡同口，儘管它曾有過閃亮的歷史，卻被取了一個烏黑而骯

髒的名字：煤渣胡同。從北漠刮來的大風驅散蒙蔽京城多日的霧霾，平日罕見的藍天出現了，可是挾塵之風依然勁吹。 　　胡同南側已經全部拆毀，風就是從胡同深處捲著黃土黑灰撲面吹來，低下頭瞇起兩眼迎風走進被拆了半邊的胡同，仿佛闖入被神靈用巨斧劈成兩半的怪異之地。半邊是老房子被推平後遺下的瓦礫，其間露出昔日王府官宅的殘樑餘棟，上面還有工匠們以近乎虔誠描畫出來的圖案，靛藍、朱紅與翠綠，間以醒目的鉛白，樓宇盡毀，卻色彩猶新。胡同剩下未拆的那一邊僥倖殘存，卻已了無生氣，帶著任由宰割的無奈與消沉。在跡近瘋狂的城市建設大潮中，胡同北側一溜青磚瓦房庭院深深的大宅亦不免蒙塵，多見呆板劃一的方型大樓在老屋古宅之間聳立，有

點格格不入的突兀，盡顯「我來了就來了」的霸氣，馮國璋的總統府、清室的神機營等等歷史文物建築，在這種霸氣中說毀就毀了。 　　從我一歲那年離開這裡，六十五年過去了。胡同裡依然刮著亙古不息的冷風，儘管城中每寸地面早己敷鋪水泥柏油，風中仍捲帶著拆遷挖掘產生出來的塵土。然而現如今的北京人，不再用毛巾撣土，他們在胡同和大街上行走，對風中塵埃漠然麻木，泰然處之。幾十年了，有哪一天北京城裡消停過？有哪一天不曾拆拆建建？ 　　城牆沒了，門樓沒了，牌坊沒了，六千一百條胡同只剩下幾百條，四十四座王府僅完整保存一座，百份之九十五的老建築全拆了，我們王家宅子今天如何安在？ 　　心裡沒有一點把握。 　 　　「能找到

以前的王家嗎？」我在面目全非的胡同裡低迴踟躕，一邊不斷避開地面的水窪與土塊。 　　「說！」一位身穿棉襖戴白袖套顯得臃腫的中年婦女，見到我在張望，放下手中的電話，衝著我用地道的京腔喊出這一個字，典型的簡約、直接。 　　聽我喃喃道出來意，「門牌號？」她不耐煩地提高了嗓門。 　　對我提供的號數，她搖頭堅決否定胡同裡有這門牌，我也不爭辯，許是她根本不知這條胡同的門牌在過去幾十年裡改過多少次，從按數字順序自胡同西口輪至東口，再輪回來，後又改成按胡同北側單數，南側雙數分別排列，反覆變更，這裡的房子原來是多少號早已經混淆不清了。 　　按一九四五年時胡同西口南側作一號計起，輪至胡同東口南側最末一幢房子

應是二十號，此處大院日占時期被用作「平漢鐵路俱樂部」，再從胡同東口北側由此往西計數門牌，門牌十七號的王家宅子應是在胡同中段的北側。 　　按著這一推斷，找了再找，「就是這座宅子，準沒錯！」戴白袖套的婦女推開兩扇搖搖欲墜的木門，用腳撥開一把掃帚，它就擱在傾倒在地的小石獅子上面。我似是見到了叔叔一再向我描述的那兩株已成蔭的柏樹，其中一株毫無尊嚴地被釘上釘子，掛著一把尚還滴著髒水的破地拖，另一株成為搭棚屋的支柱，被銹跡斑斑的馬口鐵皮團團圍住，變成做飯的灶房，樹幹枝葉早已燻黑一片。十多幢密密麻麻的小屋形成許多狹窄曲折的巷弄，我倒吸一口氣退了出來。 　　戴白袖套的婦女壓低嗓門說：「這宅子的主人去了台灣

！」 　　「你是他甚麼人？」她突然好奇中帶幾分警惕地質問。 　　我不作答，邁出大門，跨過那隻倒在那裡永遠沒有人扶起它的小石獅，回到塵土風中，急急離開了煤渣胡同。 　　王家宅子應該是不復存在了，我那些曾經活在胡同中某處的先人，只留給我一線血脈，是活躍在體內的遺傳因子，促就我從地之南陲的紐西蘭返回古都尋尋覓覓。來這裡尋找的不復再是老舊思憶，故人音容，推動我的是一種頑強固執的心願，是從這裡走出去的後人一種靈魂與信念的皈依回歸。縱然天翻地覆、物是人非，王家血脈有繼，家門之風猶存。那是任憑時代巨流大潮何等汹涌澎湃，都無法沖走帶去，摧毀蕩平的。 　　王府井華燈初上的名店食肆閃爍著銷金蝕銀的誘人光彩

，在滿街笑靨綻開的路人，以及熟悉的京腔包圍之中，倚著冰涼的鑄鐵路欄，掏出懷中一幀巳變微黃的黑白照片，也許是祖父生命中最後一幀照片。這張照片拍得是那樣美，流淌著一九五二年小城澳門特有的寧謐溫軟的情調。 　　他的姿勢如許自然，兩手背在身後，雙足稍分開，呈現一位體育指導標準的立姿。他上身穿杏領深色外套，露出襯衫潔白的尖領，淺色的卡磯長褲筆挺。祖父身後是澳門王氏健身院的內景，頭頂上有一叢花朵盛開極為茂密的籐蔓低垂下來。 　　照片背面寫有寥寥數語，娟秀的筆跡與他的巨人身材實在不太相稱：「給我親愛的小女兒，這是我工作時間，學生給我照的。這亭子上完全開的是杏黃花，美麗極啦。想念你的老爸。」上面的日期是一

九五二年二月六日。 　　在和煦的陽光下，照片中五十五歲的他正值壯年，顯得很健康壯碩，依著那一叢開至荼蘼的杏黃花，祖父笑得如此燦爛…… 　　寄出這張照片不久，祖父就從澳門回到大陸，我及我的父母還有親友，無人再見到過他。他就這樣突然消失了！自從我剛滿周歲離開這裡，京城胡同老宅門前小石獅子翻傾倒地之間，有六十年的歲月過去，其間究竟發生了甚麼事？ 　　歷史幽徑漫長曲折一路行來，身後留下蹤印密集如許，我終於想到寫一本書。   第四章　邊境的誘捕 中國廣東珠海拱北與澳門半島相連之處，有一條細窄而長的石道縱貫沼澤與海灘之間，此乃西江之水挾帶泥沙出海衝積而成，因為整個澳門半島地形呈蓮花狀，這條四百七

十米的石道便被形象地稱為「蓮花莖」。 明萬曆年間，朝廷曾在石道中段，築起一座三層飛簷翠瓦的城樓，史稱「莖半設閘」。三百年後城樓一度遭葡人所毀，華洋地界雖然隨歷史推移多次變更，但短狹的蓮花莖約定俗成變為華洋之間無人地帶，兩地民眾一向自由往返，相安無事。 一九四九年十一月四日，拱北關陸路邊境緝私總站破舊的屋頂上，出現了一面取代青天白日的旗幟，它顯得殘破而且很小，卻是紅色的，上面還有五顆黃色的五角星，這面旗幟剛剛陸續插遍九百六十萬平方公里的中國大陸，也插到了與澳門唯一接壤的蓮花莖北端。原先自由進出的蓮花莖旋即遭到軍事封鎖，中方只准持軍管會簽發的通行證者出境，葡方則仍然如常准許自由出入，但南下者極少，

北返者又寥寥，「蓮花莖」就變成了真正的無人地帶。 年輕的教師鮑康堯以共產黨特派員身分接管拱北關次年，改任調查科長，他負有另一頂特殊任務，就是全面清查前海關內部人員。國民政府海關系統蒐集了受過嚴格訓練的華洋精英，軍統局又曾在海關派駐專人查緝叛黨敵特奸細，海關遂被認定為敵情嚴峻藏污納垢之地，鮑代表必須遵照上級指示，把隱藏在海關內部的「階級敵人」一個一個地挖出來。 在他辦公桌的抽匣裡，擺著一份詳盡的清洗名單，那是他用多年功夫鍥而不捨織成的一張網捕捉來的獵物。每一個名字後面，都附有家人資料，也有此人說過的話和做過的事，由地下組織安插在海關裡的「同志」仔細地一筆一筆記下來，這些「地下黨同志」包括從副稅務

司至關警。當年在海關門口站崗的一位姓李的關警，他每見我父親都立正敬禮，數年後父親在廣州外貿局屬下一間公司工作，有一次全體幹部集中聽政治報告，才發現台上口若懸河，偉論滔滔的局長大人，正是這個當年畢恭畢敬向自己行禮的小關警。 石岐軍事管制委員會頒佈了《接管拱北關十四條》，並且廣而告之，大肆宣揚，其中第八條明文規定「拱北關一切人員量才錄用，原職原薪照常工作」，但是清洗名單裡那些舊海關高級職員卻不為所動，齊齊留在澳門不歸，無一人回來。

靨粵音進入發燒排行的影片

做為社會行動的劇場： 台灣「民眾－劇場」的實踐軌跡 （1980年代-2010年代）

為了解決靨粵音的問題，作者李哲宇 這樣論述：

劇場要如何成為一種向社會賦權的行動？這樣的行動又是由什麼樣的社會想像所支撐？它有著什麼樣的樣態，又引發什麼樣的社會賦權效應？本文以「做為社會行動的劇場」為命題，即是要透過台灣「民眾－劇場」的實踐軌跡（1980年代-2010年代）來回應這些課題。在1980年代日益鬆動的政治氛圍下，台灣劇場領域曾有過的小劇場運動，一度實踐的劇場對抗性課題，卻在1990年代劇場領域專業化與制度化的潮流下，形成告別劇場對抗性課題的呼籲。在這樣的變遷下，本文考察的「身體氣象館」、「差事劇團」與「海筆子」等三劇團的「民眾－劇場」實踐，卻仍然持續劇場的對抗性行動。究竟是怎樣的社會想像，引領著劇場工作者選擇展開或告別劇場實

踐的對抗性課題？本文的第一部份，我們將歷史化與社會化地考察1980年代與1990年代小劇場運動的實踐與論述，據此掌握劇場工作者從事與告別小劇場運動背後的社會想像，進而釐清「民眾－劇場」究竟持著怎樣的社會想像，持續以社會改造為指向從事劇場實踐。我們將指出左翼文藝運動是「民眾－劇場」開展實踐的重要參照，也是它們迄今仍接續的美學運動傳統；第二部分，則分別透過「身體氣象館」、「差事劇團」與「海筆子」在2000年至2016年期間的前衛戲劇、民眾戲劇與帳篷劇等實踐，探討他們如何在左翼文藝社會性課題影響下發展社會行動。在此基礎上，論證出劇場社會行動的三種行動樣態：身體行動、文化行動與直接行動，且辨識這三種行

動樣態的社會賦權效應，由此回答劇場如何成為一種向社會賦權的行動，並考察它們對左翼文藝運動的接續與轉化。

徘徊生死血肉文字間：病理科醫生手記

為了解決靨粵音的問題，作者許嫣 這樣論述：

　　作為病理科醫生，作者在工作上經常面對屍體、內臟和細胞，鮮有親身接觸病者。然而，多年來處理過的個案，在她眼中其實都是一個個完整的人——有思想、有感受，也有血汗和淚水。他們患病的心情、面對生離死別的反應、種種喜怒哀樂，作者都嘗試以同理心感受，用筆墨記錄這些令人感動慨歎的故事。 　　在本書中，作者以細膩、冷靜而帶溫度的文字，與讀者分享她讀醫與成為醫生的經歷、對生與死的觀察，以及在理性與感性之間的徘徊。透過這些經歷與案例，讀者可對醫科生的苦與樂、病理科醫生的工作內容與專業觀點、疾病與死亡的另一面等有更深入的了解。 名人推薦 　　玉手中鋒利的解剖刀，不只剖開了屍體發現病理，

或者死因，而在剖開了人間埋藏的喜樂、哀愁，剖開了世間煩惱的原因，人類不可避免的貪嗔痴。——劉天賜 　　透過文字獻世演繹觀世音眼耳鼻手指結論，不單純醫學報告，另加豐富人性、感情、細膩文字，讀來得惠。——鄧達智

電影劇本《渴望愛》之創作論述

為了解決靨粵音的問題，作者方濟龍 這樣論述：

古今中外，地震一直是無可避免地存在我們的身邊，作為渺小的人類，地震一直像是揮之不去的夢靨，好比九二一地震作為台灣人的集體記憶，研究資料甚多，然而市面上的影視作品卻著墨甚少—尤其是商業電影類，鮮少直接利用這個素材進行完整創作。本研究創作《渴望愛》電影劇本是個關於對父親存有偏見的兒子，心裡卻是始終渴求著父愛，在面對地震後天崩地裂的局面中，重新認識彼此的故事。主角是我自身的投射，我希望能在英雄追尋自我的的旅程中，也同樣地重新檢視我自己的內心對父親的態度。本研究創作主要是以三幕劇為基礎。首先我參照美國編劇理論學者Christopher Vogler所提倡的「卡爾˙榮格角色原型」（The Archet

ypes of Carl Gustav Jung）來形塑我的登場角色。接著依循美國編劇電影理論家Blake Snyder所創的十五個劇本節拍，更加細分整部戲劇的衝突過程，希望透過符合科學化且具商業價值的編劇理論基礎去創作電影劇本，達成好萊塢或是美式電影中最強調的「高概念」與「普世價值」。最後參照美國電影藝術與科學學院（奧斯卡）所主辦的劇本比賽「美國電影藝術與科學學院尼科爾獎學金」格式來完成本創作劇本的分場對白本。