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南華大學 科技學院永續綠色科技碩士學位學程 林文賜所指導 許秀禎的 民雄工業區行道樹之盤點分析及維護管理 （2020），提出高雄菩提樹開花關鍵因素是什麼，來自於行道樹、最適樹種、維護管理。

而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 黃國清所指導 黃玉真的 聖嚴法師對佛性意義的當代詮解及其與人間淨土實踐的關涉 （2017），提出因為有 聖嚴法師、佛性、如來藏、人間淨土、法鼓山的重點而找出了 高雄菩提樹開花的解答。

最後網站羅家祖著則補充：菩提樹. 稜果榕. 雀榕. 楊梅科. 楊梅. 桃金孃科. 垂枝瓶刷子樹 ... 初夏為開花期,聚繖花序頂生於葉叢,小花呈白色,中心為紅色且具 ... 高雄市:中山四路、河東路、河.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了高雄菩提樹開花，大家也想知道這些：

台灣我的祖國

為了解決高雄菩提樹開花的問題，作者胡長松 這樣論述：

　　港口的船隻佮風帆隨時欲駛向世界 　　佇第一島鏈中心國度 　　太平洋的大湧是開闊的道路 　　湧裡懷抱威嚴玉山的山影 　　這是我出世佮大漢的所在 　　勇健美麗的台灣   　　《台灣我的祖國》是台灣台文界目前最受注目的中生代作家胡長松的【台語詩集】 　　台灣的地理地景，我們熟悉的大洋高山、城市港口、樹木田野…都是書中詩文的養分， 　　讓我們回頭去看到我們生長的故鄉，感念哺育我們的土地。 　　胡長松將這本獻予去年離世的父親—胡榮芳先生   　　**書中附有8幅喜愛攝影的胡長松的作品   本書特色   　　詩集創作及修改時間從20

01年至2021年，前後長達20年。可以從這本詩集追尋到作者長年在台文詩作上耕耘、創作的足跡。

民雄工業區行道樹之盤點分析及維護管理

為了解決高雄菩提樹開花的問題，作者許秀禎 這樣論述：

　　民雄工業區為民國67年初開發之綜合工業區，至今已有40餘年，面積達244公頃，園區內進駐廠商多元化，目前行道樹在工業區綠蔭覆蔽。工業區內行道樹之樹種約20餘種、數量3千餘棵，主要以喬木為主，園區內行道樹根系破壞地下管線、溝渠、人行道舖面及落葉頻率高。經常性修剪整飾維護，維護人工及整飾費用日易增加，評估工業區適合種植之行道樹有其必要性。　　本研究以現有行道樹資料庫結合層級分析法(AHP)進行樹種篩選因子「景觀意象」、「經濟價值」、「維護管理」、「原生樹種」及「生態保育」之評估，並透過專家問卷評估所得之權重值前3名分別為維護管理(權重1.4259)、景觀意象(權重1.2608)及原生樹種(權

重1.0364)做為篩選園區內最適樹種，主要有樟樹、茄苳、榕樹、台灣欒樹、苦楝、菩提樹、光臘樹等，做為選擇適合民雄工業區種植之樹種，作為未來工業區綠美化補植之參考，並可減少整修蟲害、養護成本等問題。

聖嚴法師對佛性意義的當代詮解及其與人間淨土實踐的關涉

為了解決高雄菩提樹開花的問題，作者黃玉真 這樣論述：

　　聖嚴法師是享譽國際的一代禪師，畢生致力於弘揚漢傳佛教，尤其是漢傳禪佛教。禪宗深受如來藏思想影響，法師相當重視如來藏思想其圓融態度，不但認為佛性如來藏的信仰對於推動人間淨土建設工程是相當重要的，甚至認為要適應未來的世界佛教，仍將以如來藏思想為其主軸，對於如來藏思想高度肯定。但是如來藏思想的爭議由來已久，因其學派立場主張一切法空是不了義，以「常樂我淨」為主要宗義，因此常被中觀、瑜伽二派學者認定是真常論者、有我論者，在教界受到一些批評。聖嚴法師曾經六年掩關閱藏，佛教史類、經典釋義類、禪修類、法門指導類著作等身，畢生致力於禪、淨、律、密以及各宗各派教理教史的研究，法師認為其中受用最多的、弘化最好

用的、也最能被大眾接受的，還是如來藏的信仰。對於教界學界對如來藏思想的批評與質疑立場仍堅定，其中必有其卓見。本文期望通過聖嚴法師的佛性與如來藏思想的系統考察，探討他如何對佛性進行現代的詮釋，以及如何將佛性思想整合到人間淨土的修學指導當中，研究成果既有助對法鼓山人間淨土修學內涵的解明，也有助於對當代台灣人間佛教實踐狀況的理解。

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