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高雄鏡子專賣的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦勞倫斯．卜洛克寫的 惡魔預知死亡 可以從中找到所需的評價。
國立臺東大學 進修部公共與文化事務碩士專班(假日) 靳菱菱所指導 陳卉穎的 歷史建築空間活化策略與社區發展： 以寶町藝文中心為例 （2019），提出高雄鏡子專賣關鍵因素是什麼，來自於社區營造、歷史建築、寶町藝文中心、空間活化。
而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術與文化資產研究所 王淳熙所指導 蔡邑彣的 爭議歷史場所法定遺產化之研究─以二二八事件為例 （2017），提出因為有 二二八事件、創傷歷史場所、遺產化、歷史場所保存的重點而找出了 高雄鏡子專賣的解答。
惡魔預知死亡
為了解決高雄鏡子專賣 的問題，作者勞倫斯．卜洛克 這樣論述：
律師街頭橫死，遊民亂槍殺人， 四枚彈殼坐實了刻板印象，打造了鐵一般的真相， 然而，緊跟著一線蛛絲馬跡的追查腳步， 竟然讓事實剎那間天翻地轉── 國際知名導演王家衛想拍卜洛克的電影 影帝梁朝偉當導演最想拍的也是偵探史卡德的故事 朱天心x朱天文x李維菁x侯孝賢x唐諾x張大春x張國立x陳雪 傅月庵x詹仁雄x劉梓潔x駱以軍x顏忠賢x史蒂芬．金x麥可．康納利…… 知名作家和導演，齊聲推薦 愛倫坡終身大師獎得主、紐約犯罪風景的行吟詩人——卜洛克 廣受全球萬千書迷喜愛的馬修．史卡德系列全新修訂版 清洌的文字，下筆犀利見骨的散文體風格，這
個風格從達許．漢密特、詹姆斯．凱恩到勞倫斯．卜洛克，一脈相承。沒錯，他就是寫得這麼好。——馬丁．克魯茲．史密斯，《高爾基公園》作者 最殘酷的月份，終會過去， 只要你捱得過── 新婚妻子親眼見到丈夫被人亂槍射死， 癲狂的街友哥哥至終成了社會毒瘤， 癌末的前女友苦求臨終的解脫， 身邊的她雖近在眼前，恐懼卻吞沒一切行動的可能， 活在沒有愛的世界，這一切都只是生之折磨── 知名律師格藍．郝士蒙被人槍殺在夜暗的紐約街頭，而警方找到的凶手，是一名終日遊晃街頭、精神有問題的遊民。頓時，紐約引起了一陣恐慌，議論不斷…… 然而，嫌犯的弟弟不相信受到越戰刺激的哥哥會是凶手
，決定委託馬修．史卡德協助找出真正的凶手。 格藍．郝士蒙的遺孀麗莎在家中發現一個小型保險箱，密碼正是她和先生的結婚紀念日日期，裡頭放著一綑綑的百元大鈔……可是這筆鉅款的來源，麗莎完全不知情。一個白手起家的律師不太可能存到這筆錢，格藍．郝士蒙的背後到底隱藏多少不為人知的秘密？是這些隱藏的故事釀成了殺機嗎？ 除了案件的抽絲剝繭之外，史卡德的心思也牽繫著一段段難以割捨的感情：珍．肯恩、麗莎．郝士蒙以及伊蓮．馬岱，這些特別的女子，豐富了史卡德的偵探生涯，卻也讓他心緒紛亂難解。 隨著線索密碼一個個被解開，案情也露出了曙光，究竟凶手是誰？然而，隨著事件塵埃落定，又會是哪一位幸運女子最
終能與史卡德並肩同行？ 我害怕事情會失敗，因為這總是發生。 我害怕會有可悲的結尾，因為這總是發生。 而我最害怕的是，在所有可以說可以做的事都說了做了之後，結果都是我的錯。 因為在我內心深處，在我骨血深處，我相信永遠都是我的錯。——史卡德
歷史建築空間活化策略與社區發展： 以寶町藝文中心為例
為了解決高雄鏡子專賣 的問題，作者陳卉穎 這樣論述：
臺東市中山路164-190號「寶町藝文中心」的日式宿舍建築群，原係日治時期臺東街役長的官舍，戰後作為臺東市公所主管宿舍（鎮長公館、市長公館、課長宿舍），但因為年久失修，坍塌損壞而閒置多年，前臺東市長賴坤成2000年推動「日治宿舍保存整修計畫」，爭取經費促其轉型成為供市民休憩與藝文展演的新興場所，室內引進藝文展覽、戶外提供居民休憩空間，成為當時閒置空間整修再利用的範例。以建築本身而言，它是深具日本風格特色的建築，從歷史或政治上而言，是日本治理臺東市最具體的展現，不同於其他一般日本「獨棟式房舍」，係以連幢雙併展現獨有的形式，是花東地區難得的日式家屋宅群。近年來針對古蹟與歷史建築再利用已成為政府機
關及一般社會大眾關注的議題。本研究以寶町藝文中心歷史建築的「活化與再利用」歷程，探討所謂的「歷史空間」滿足了誰的想像？由官方角度的「閒置」空間如何與社區觀點達成對話的可能，讓歷史建築成為社區集體記憶及共創的發想地。研究發現：寶町藝文中心見證臺東地方發展，建築群的價值由公部門設定，並未與居民生活產生連結。缺乏專業經營使歷史建物保存與應用受到限制。科技媒體的運用文化資產的保存必須讓歷史空間能跟民眾對話，讓參觀者在觀展時對於歷史空間有新的連結體驗，並藉著新建構展示的氛圍串起舊時代的元素，讓歷史文化的氛圍充滿過去的想像，進而喚醒人們的情感、記憶、認同與歸屬感，始能顯現歷史建築的保存價值。
爭議歷史場所法定遺產化之研究─以二二八事件為例
為了解決高雄鏡子專賣 的問題，作者蔡邑彣 這樣論述：
「歷史」記錄著當時人們的生活文明與價值觀。然而並非所有歷史都是記載著光榮事蹟，有的歷史承載著重大傷痕與黑暗面向的過去。二二八事件為臺灣一重大創傷歷史事件，當今我們透過許多方式反思並學習這段歷史。 本研究以文獻回顧法以及內容分析法，探討二二八事件轉型正義過程中的歷史記憶與歷史場所的遺產化困境。藉由臺灣《文資法》之保存角度，討論當今臺灣在保存爭議歷史場所之可能。研究發現，9處與二二八事件相關的歷史爭議場所中，有著不同程度的紀念與記憶背景。這些場所主要是二二八事件發生時爆發衝突與抗議之地，而場所的保存不僅是場所本身，還會透過不同媒介，例如：文字、相片、展示等反映其歷史記憶，並傳承給下一代。即
使如此，這些爭議場所仍可能面臨歷史詮釋之爭議、社會分裂、價值認定、真實性等課題。故藉由法律登錄、指定為紀念碑或場所並非是保存的唯一途徑，其重點在於，運用其他手段將歷史記憶與當代價值傳承給後代。