高鞋櫃的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

夢幻南極

為了解決高鞋櫃的問題，作者李燕萍 這樣論述：

　　《夢幻南極》由苑子著，是苑子視界的第2卷，是作者去世界上最遙遠的地方——南極游歷中，自寫自拍、圖文並茂的游記式圖文集。　　 《夢幻南極》一書的寫作與拍攝，是作者二十多年來最艱難也最給力的——對拍攝來說：在德雷克海峽颶風巨浪下，在南極島嶼與港灣的雨雪天，在保護南極的各種遵循條件限制中，還有負重(兩部相機多個鏡頭再加腳架約30斤吧)攀爬船梯和跨越橡皮艇的艱難。總之對攝影技術、身體體能、極地極限等等，都是最大的挑戰。於寫作而言：可以用兩個字概括之，「特技」——「晃」與「站」。書稿的前部分：「南極故事——旅行日志」是在CliperAdventurer破冰船的交誼廳中每天的搖搖晃晃及暈船反應

中寫成的；書稿的后部：恰逢廣州梅雨氣候導致腰椎病疼痛，只能是「站着說話(寫字)不腰疼」，幾乎是站着——將手提電腦放在高鞋櫃上寫完。

高鞋櫃進入發燒排行的影片

當代台韓小說政治暴力創傷的空間閱讀（2000-2020）

為了解決高鞋櫃的問題，作者何佳穎 這樣論述：

本論文關注當代台灣與韓國小說中再現的「政治暴力創傷」，探討二十世紀以來戰爭／威權遺緒在當代社會持續存在的歷史與記憶課題。透過人文地理視角為切入點的空間閱讀策略，以國族／社會／家庭三個層次作為「可哀慟的」記憶之框，分別關注邊緣路徑之於無國籍者、修復空間之於社會失憶、記憶遺址之於汙名家庭三個面向的身分地理課題。國族的記憶之框以甘耀明《殺鬼》（2009）、金英夏（김영하）《黑色花》（검은 꽃，2003），聚焦二十世紀前半東亞底層邊緣的身分認同問題；社會的記憶之框以吳明益《單車失竊記》（2015）、金息（김숨）《Ｌ的運動鞋》（L의 운동화，2016），聚焦以物件修復對應歷史斷裂造成的社會失憶現象；家

庭的記憶之框以胡淑雯《太陽的血是黑的》（2011）、金衍洙（김연수）《海浪本為海》（파도가 바다의 일이라면，2012），聚焦威權時代政治受難家屬汙名創傷的代際關係與女性主體議題。本研究指出2000年後台韓當代小說處理歷史創傷出現「可哀慟的」視角轉向，關注當下時空與過往的關係性連結以及普世人權下的暴力創傷議題，為諸如政治暴力創傷這般空白匱缺的邊緣歷史重新定位。