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國立臺灣師範大學 音樂學系碩士在職專班 王望舒所指導 金瑀希的 金瑀希學位音樂會 (2021),提出麻布衣關鍵因素是什麼,來自於金瑀希獨唱會。

而第二篇論文國立臺南藝術大學 鋼琴合作藝術研究所 洪珮綺所指導 陳盈如的 安東寧·德弗乍克《吉普賽之歌》之作品分析與演奏探討 (2017),提出因為有 德弗乍克、吉普賽之歌的重點而找出了 麻布衣的解答。

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千載傳奇.百年探祕(簡):都靈裹屍布密碼

為了解決麻布衣的問題,作者程向 這樣論述:

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  信仰不需要證據,也不需要道具!   但你無法否認:   耶穌經歷的極度殘酷凌遲與肉身的巨大痛苦,   是為我們罪人得救的永恆印記!   數百張歷史研究照片帶你探索奧祕;全書注釋附QRcode,輕鬆掃描 好評推薦   「本書有助於讀者認真對待基督教的歷史主張,並將我們的注意力指向基督教信仰的核心──上帝使被釘十字架的耶穌復活的實踐。」──周學信 中華福音神學院教務長   「無論是否為基督徒、是否相信有上帝或神蹟,我們都需要對這些攤開來的資料作出嚴肅且一致的回應,且對這個習以為常的物質世界背後,萌生更多的驚嘆與更深的敬畏。」 ──王道維 國立清華大學物理系教授   ※ 本書內容為簡

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金瑀希學位音樂會

為了解決麻布衣的問題,作者金瑀希 這樣論述:

前言 1節目單 3樂曲解說 5〈阿瑪麗利,我的美人〉 (Amarilli, mia bella) 5〈如果你愛我〉 (Se tu m'ami) 7〈金黃恒河〉 (Già il sole dal Gange) 9〈我將為我的命運哭泣〉選自《凱薩大帝》 (Piangerò la sorte mia from Guilio Cesare )10〈致音樂〉 (An die Musik) 12〈鱒魚〉 (Die Forelle ) 14〈紡車旁的葛麗卿〉 (Gretchen am Spinnrade ) 16 選自 《吉普賽之歌,作品編號 55》(Zigeunermelodien, op. 5

5 )I.〈我的歌,是首愛的詩篇〉 (Mein Lied ertönt, ein Liebespsalm) 20IV.〈母親教我的歌〉 (Als die alte Mutter mich noch lehrte) 22VI. 〈在這寬大的連衣袖的亞麻布衣裳〉(In dem weiten, breiten, luft'gen Leinenkleide) 23VII.〈鷹在岩石的高處佇立〉(Horstet hoch der Habicht auf den Felsenhöhen) 25 〈祖國之聲〉選自輕歌劇《蝙蝠》 (Klänge der Heimat from Die Fledermaus)

27 《一日之詩,作品編號 21》 (Poème d'un jour, op.21) 30 〈邂逅〉 (Rencontre) 30 〈永遠〉 (Toujours) 33 〈再見〉 (Adieu) 35 《三首歌曲,作品編號 3》 (Three Songs, op.3) 37 〈愛的哲理〉 (Love's Philosophy) 37 〈現在深紅色的花瓣睡著了 〉(Now sleeps the crimson petal) 39 〈盛滿杯中的黃金酒 〉(Fill a Glass with Golden Wine) 41〈我聽到一縷歌聲〉選自《賽爾維亞理髮師 》(Una voce poco fa

from Il Barbiere di Silviglia) 43 小河淌水(雲南民歌) 46 上美的花 48 花樹下 50 結語 52 參考文獻與書目 53

千載傳奇.百年探祕:都靈裹屍布密碼

為了解決麻布衣的問題,作者程向 這樣論述:

  ★ 華文世界首部探索都靈裹屍布鉅作!   ★ 完整揭開百年研究證據與驚人全貌!   維格農標識、無頂方框、倒3型血流痕、碳14測驗、Flagrum、底斯托得空間、3D影像、粒子輻射……。   裹屍布上的每一個事實的背後,都和福音書中的耶穌有千絲萬縷的聯繫。   這些裹屍布上的神祕密碼,是自然產生、還是超自然?   這塊布上面的影像與血漬,是來自耶穌,或不是耶穌?   「我自己在研究完了裹屍布之後,就再也不敢做一個迷迷糊糊的基督徒了!」──程向   1898年,一張照片刺觸了人類信仰與靈魂的曠世之問;   也開啟了科學史上歷時最長、涉面最廣、   參與者最眾、貢獻最豐的探奇之旅!

  信仰不需要證據,也不需要道具!   但你無法否認:   耶穌經歷的極度殘酷凌遲與肉身的巨大痛苦,   是為我們罪人得救的永恆印記!   數百張歷史研究照片帶你探索奧祕;全書注釋附QRcode,輕鬆掃描 好評推薦   「本書有助於讀者認真對待基督教的歷史主張,並將我們的注意力指向基督教信仰的核心──上帝使被釘十字架的耶穌復活的實踐。」──周學信 中華福音神學院教務長   「無論是否為基督徒、是否相信有上帝或神蹟,我們都需要對這些攤開來的資料作出嚴肅且一致的回應,且對這個習以為常的物質世界背後,萌生更多的驚嘆與更深的敬畏。」 ──王道維 國立清華大學物理系教授

安東寧·德弗乍克《吉普賽之歌》之作品分析與演奏探討

為了解決麻布衣的問題,作者陳盈如 這樣論述:

十九世紀後半捷克音樂家德弗乍克(Antonín Leopold Dvořák, 1841-1904)於1880年為男中音葛斯塔夫.華特(Gustav Walter, 1834-1910)寫作聲樂套曲《吉普賽之歌》(Zigeunermelodien, 1880)。捷克詩人阿朵夫.海杜克(Adolf Heyduk, 1835-1923) 《詩集》(Básně, 1859)具捷克語以及德語兩種版本,德弗乍克選用德文版本中七首詩篇並更改詩詞來寫作。 德弗乍克透過吉普賽民族音樂與舞蹈元素來創作,在和聲與節奏上增添不少趣味性。 本文共分五章,第一章為前言;第二章依序針對作曲家與詩人生平以及風格做介

紹;第三章概述吉普賽人的文化起源與音樂特色;第四章藉由詩詞與樂曲分析進而探究此作品的創作手法與演奏詮釋;最後一章為結論