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肺癌臨床診療關鍵筆記：胸腔內科專家賴俊良醫師精準剖析與治療

為了解決120支天絲床包的問題，作者賴俊良 這樣論述：

深入瞭解肺癌治療，最實用的陪病書！ 三十篇真實故事與臨床圖解， 帶您詳細！瞭解肺癌的篩檢、診斷、轉移與精準治療， 解鎖致癌基因，理解各類臨床表現可能面臨的狀況與最新療法。   　　近十年來，肺炎、肺癌已成為影響國人健康的關鍵因素。根據衛福部2021年的調查報告，肺癌已連續三年蟬聯十大癌症死亡率第一名。肺癌是所有癌症中「醫療支出最高、死亡率最高、晚期發現比例最高」的三冠王，許多病人一經確診，就已經是第四期了。   　　長年診治、盡力尋求肺癌最新療法的賴俊良副院長，總是苦口婆心告訴病人：「第四期並不代表就是末期， 還是能治療的！」面對病人絕望的眼神，他從不放棄，以先進的肺癌療法，陪伴病人積極抗

癌。許多肺癌病人在他開導與治療下逐漸好轉並學會如何正向迎戰肺癌，突破五年存活率的數字關卡，成為抗癌超過十多年的老病友。   　　本書以淺顯動人的診間故事講述肺癌的篩檢、診斷、轉移與治療過程，不僅導入最新穎的肺癌療法，更深度剖析一位醫者如何以真誠的醫術與豐富的治癌經驗，鼓勵病人提起勇氣面對挑戰，賴俊良醫師經常靈活運用精準醫療來打擊癌細胞，讓處於劣勢的患者再佔上風，也讓癌友重建信心，進一步提昇生活品質，迎向陽光。     ✒️【醫界權威專業推薦】   賴醫師總是鼓勵病人：「第四期並不代表是末期，還是能治療的。」他從不放棄希望，總是想方設法來救治。他認真、嚴謹、不斷研究的精進態度及長年臨床經驗，輔

以基因檢測，以精準治療有效延長許多晚期肺癌患者的存活率。 ——林俊龍執行長（佛教慈濟醫療法人執行長）   以肺癌診治為志業，一步一步紮實走過這三十多年醫療進步的醫師卻不多見，賴俊良醫師便是其中的佼佼者。我們從中不僅學習到肺癌的相關知識，也瞭解到一個醫者如何靈活的善用當代各種有效的醫療來延續病友的生命。 ——蔡俊明教授（臺北榮民總醫院腫瘤醫學部、國泰醫學中心、好心肝門診中心）   賴副院長把肺癌病人從罹病到癌末可能發生的問題都融入在故事之中，串連了疾病進展中不同時期可能發生的狀況，病人或家屬總能在書中某一個段落，找到符合自己面臨的擔心或苦痛並得到答案。相信它是陪伴肺癌病人及家屬最有益，也是最溫暖

的床邊書。 ——李毓芹顧問（西園醫院總顧問、前臺北榮總胸腔部主任、汐止國泰醫院院長）   本書主要是以他的肺癌病人的故事，描述寫出有關肺癌照護書。全書內容涵蓋了肺癌發生、篩檢診斷、治療，以及每種治療的效果及副作用處置，最後又談到安寧緩和醫療。給予肺癌病患能夠更提起勇氣面對癌症並接受治療，甚至可以視癌症如慢性病一樣，與肺癌和平共處。 ——黃明賢教授（義大癌治療醫院胸腔內科副院長級主治醫師）   近二十年來正是肺癌精準治療進步最神速的年代，賴理事長累積了許多寶貴的臨床經驗，重現診間活生生的問診實境。相信對於病患及家屬都能各取所需，瞭解肺癌在精準醫學年代的輪廓和進展，且更有信心朝著康復與希望之路邁進

，而對所有照顧肺癌病患的醫護人員也是一本好書。 ——賴基銘教授（臺灣癌症基金會 執行長、萬芳醫院癌症中心教授、顧問）     【本書章節重點】 第一部 篩檢與診斷 第二部 轉移 第三部 隨病授藥 第四部 身心無憾 結語 迎著陽光向前走      

120支天絲床包進入發燒排行的影片

家屬器官捐贈動機與其器官捐贈態度之關聯：量表編製與驗證

為了解決120支天絲床包的問題，作者陳年威 這樣論述：

本研究以Sanner（1994a, 1994b, 1997, 1998, 2001, 2002, 2006）的理論架構，合併國內文獻及考量本土文化心理與宗教價值觀，探討『家屬器官捐贈動機』對『家屬器官捐贈態度』與『假設情境的家屬器官捐贈意願』的影響。以全臺灣18歲以上的一般民眾為研究對象，採用立意抽樣法，並同時以網路與紙本進行樣本蒐集樣本，回收的有效問卷一般民眾1515份、有實際相關經驗者60份，綜合有效問卷回收率為91.73%。本研究對一般民眾的樣本資料進行EFA及推論統計，重要研究結果摘要如下：（一）萃取出4個『不願意器捐動機』及3個『願意器捐動機』，被命名為：「一息尚存的錯覺與個體價值

之保護」、「對醫療照顧的不信任」、「超驗的議題與自然法則的邊界」、「身份認同的邊界」、「利他動機」、「遵從本土宗教價值觀」、「合理化」。（二）『不願意器捐動機』的4個預測變項與『家屬器捐態度』及『假設情境的家屬器捐意願』皆呈現介於低度與中度之間的顯著負相關；『願意器捐動機』的3個預測變項與『家屬器捐態度』及『假設情境的家屬器捐意願』皆呈現介於低度與中度之間的顯著正相關。（三）「一息尚存的錯覺與個體價值之保護」與「對醫療照顧的不信任」為『家屬器捐態度』顯著的負向因子；「合理化」為『家屬器捐態度』顯著的正向因子。（四）「一息尚存的錯覺與個體價值之保護」與「對醫療照顧的不信任」為『假設情境的家屬器捐

意願』顯著的負向因子；「合理化」為『假設情境的家屬器捐意願』顯著的正向因子。建議器官勸募醫療團隊先評估腦死病患的家屬「一息尚存的錯覺與個體價值之保護」與「對醫療照顧的不信任」的程度，協助家屬描述、同理、安撫及討論上述兩個內心難以形容的顧慮，再提升家屬「合理化」的動機，進而增加家屬決定同意器捐的可能性。本研究成果將成為臺灣首份以心理學理論為基礎的家屬器官捐贈動機與態度及意願之量化研究。

抗癌瑜伽全圖解：收錄25種最適合癌友的瑜伽動作，改善癌症帶來的痛苦!

為了解決120支天絲床包的問題，作者大野真司,片岡明美,森田幸代,新倉直樹,岡孝和,土岐惠美,新見正則,岡部朋子 這樣論述：

哈佛大學認證！每天10分鐘，真正有效減輕癌友痛苦、不安情緒的瑜伽動作 改善癌因性疲憊，適合各類癌症，隨時隨地都能做！ 化療副作用、失眠、癌症復發、體力不佳都適用！   　　如果你有下列情況，抗癌瑜伽將帶來大幅改善！ 　　．飽受癌症副作用所苦            　　．因化療造成體力大幅衰退 　　．罹癌使心情低落、長期憂鬱      　　．擔心癌症復發，處於不安情緒中 　　．失眠，睡眠品質下降  　　．術前術後體力不佳   　　★【真人實證】每天做「抗癌瑜伽」，減輕副作用、身心都變輕鬆了！ 　　．從被宣告罹癌開始，每天都很緊繃，做瑜伽後終於能坦然接受！──53歲，女性 　　．一開始練習是為

了減輕副作用，後來實際感受到瑜伽的好處！──38歲，男性 　　．開始練習瑜伽後，原本因罹癌而難以走路，現在外出變得容易了！──86歲，男性   　　★「抗癌瑜伽」如何幫助癌友？為什麼有效？ 　　本書作者之一的大野真司醫師強調，瑜伽雖不能完全治癒癌症，卻有助於減輕患者的身心痛苦，是非常適合癌友的自我照顧法。在美國的癌症中心、哈佛大學醫學院等，早已被視為「輔助療法」，許多患者的症狀因此而改善。   　　★抗癌瑜伽如何做，效果最好？ 　　由於瑜伽是以腹式呼吸為基礎，深層的呼吸則有助於放鬆身體，同時幫助減輕焦慮或睡眠障礙。若與瑜伽體式結合，就是一種運動療法，也有助於維持或增強體力。在不勉強自己，並經主

治醫師同意下，任何治療階段都適用，可減輕心理上的痛苦，並能期待其他效果。   　　【治療或手術前】──「感謝式」可緩和情緒，不再緊張 　　【心情低落時】──「扭轉式」改善憂鬱，讓心情平復 　　【難以入睡時】──「穩定骨盆式」可放鬆心情，幫助入睡 　　【治療中時】──「椅子式」可強化肌力，加強體能 　　【乳癌患者專用】──「張開雙臂式」能伸展胸部，幫助復健   　　本書依據科學的證據，介紹瑜伽對癌症患者的效果，以期能減少患者的煩惱或焦慮。 　 本書特色 　 　　1.收錄各種適合癌友的瑜伽體式，溫和且安全。 　　2.內容穿插真人動作照片，學習更容易。 　　3.癌友見證分享瑜伽優點，抗癌之路更有信心

。   國內名家一致推薦   　　Mimi︱友馨瑜伽教師 　　張金堅︱財團法人乳癌防治基金會董事長、台大醫學院名譽教授 　　黃之盈︱諮商心理師、暢銷作家 　　葉北辰｜台灣心理腫瘤醫學學會理事 　　廖國秀｜三總一般外科主任 　　星希亞｜抗癌部落客 　　──健康推薦（依姓氏筆劃排列）   好評推薦   　　癌後人生要兼顧避免再發及生活品質改善，瑜伽可提供內心平靜及情緒舒緩。──張金堅，財團法人乳癌防治基金會董事長、台大醫學院名譽教授   　　癌症病友所需的身心復健，正需要抗癌瑜伽來解。──黃之盈，諮商心理師、暢銷作家   　　適合的身體活動對癌友們來說非常重要，能夠轉移注意力又可以調節身心壓力反應

，推薦給面對癌症的您。──葉北辰，台灣心理腫瘤醫學學會理事   　　健康三部曲：1.均衡飲食、2.規律運動、3.愉快的心情，願此本書內的瑜伽動作，可以幫助到患者重拾健康的生活。──廖國秀，三總一般外科主任

從出土漢代文獻探討經脈學說發展

為了解決120支天絲床包的問題，作者林育生 這樣論述：

中國經脈學說，由陸續出土了一批批簡帛文獻與涉醫文物，其中有些醫學文獻，為我們提供了珍貴的原始醫學文獻與傳世文獻相互比對中，以釐清經脈的形成與發展。 傳統中醫經脈它的命名與經脈數在中國傳統天人合一的思潮影響下，受到術數的制約以陰陽為主限制於六脈，數量限制於 11 脈 12脈。其實脈無定數，脈行亦無定型，經脈理論被定型化後，相應內容逐漸被整合到經脈或經脈支脈、別脈、絡脈、經別或奇經八脈，其他應用不多的散脈則被淘汰。 手少陰心經不受邪，手厥陰心包代受其邪，因此手少陰經脈獨無腧穴，可以理解為，二經其實是合一的，〈靈樞Ǹ本輸〉中的臟腑配伍可知三焦被稱為孤腑，一陰臟應配伍一陽腑，而唯獨

稱三焦為孤之腑並無與心包配伍，更證明心與心包本即是合一。 古人一脈一症逐步架疊，形成完整經脈理論，而經脈的脈動是古人形成「經脈」概念最直接最主要的因素，它決定了經脈循行的行程與方向。從遍身診法到人迎脈口診，再到獨取寸口與經脈的「定型化」、經脈「如環無端」似乎彼此相關。 九鍼的大量使用，研判與穴位的確定及增加有關，經脈原本在簡單古樸基礎上，診脈異常點便是治療點進而加之穴名，而使得內容逐步豐盛的情形。從老官山髹漆木人的 119 穴，再到《黃帝內經》的160 穴，以至後來《鍼灸甲乙經》的 349 腧穴，足見經絡與腧穴的發展關係並不是一成不變，且與新器具的出現有密不可分的關係。