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台灣衝浪次文化建構歷程

為了解決Nike 小 白 鞋 PTT的問題，作者徐敏家 這樣論述：

本研究旨在瞭解台灣衝浪次文化建構歷程，選取衝浪資歷以4年～45年不等共計九位衝浪者，透過文獻分析、深度訪談法來探討衝浪次文化的內涵以及其建構歷程，經資料整理、歸納與分析後得到以下結論：一、在衝浪次文化的內涵方面，可分為規範、價值、物質符號、語言等方面來探討。（一）規範：在衝浪世界裡，因衝浪人口增加，會有 Local 文化的產生。且在俱樂部方面，也會因經營者的理念不同而對衝浪者有著不同的管理態度。普遍衝浪規則的共識為：不搶浪、不擋浪、尊重 Local、愛護海洋。（二）價值：對衝浪者來說，衝浪幾乎都成為他們生活的一部份。但對於非衝浪者而言，部分會認為衝浪是很酷炫的運動，但部分的人會覺得衝浪者是異

類。（三）物質符號：以往一般認為穿著衝浪品牌服飾及擁有衝浪板便是 Surfer 的象徵，但現在還需要加上古銅色肌膚、健壯身材、衝浪配件以及腳繩印等。真正衝浪者認為 Surfer 是一種氣息，並非任何物質配件能證明。（四）語言：目前台灣自我發展出獨特衝浪語言並不多，大多還是沿用英文術語。二、在外來因素方面，可分為大眾傳播媒介、傳統觀念、及政府的影響。（一）大眾傳播媒介：衝浪會流行始因是媒體的渲染，而網際網路的發達加速了衝浪運動的資訊擴散；（二）傳統觀念：華人傳統觀念認為農曆七月半不要下水，且因早期戒嚴政策導致民眾親水觀念及游泳能力不佳，但因現在社會開放，傳統觀念會漸漸地不那麼具有影響力；（三）政

府：對於衝浪運動沒有實質上的推廣。雪隧通車後宜蘭烏石港衝浪人口大幅增加，但高雄市政府卻取消2009世運的衝浪項目以及禁止旗津海域從事水上活動，對於衝浪次文化推廣是一大阻礙。　　台灣衝浪次文化建構歷程可分為三個時期。萌芽期（1960～1980年代）：衝浪運動由駐台美軍傳入，此時衝浪人數極少，1980年第一家衝浪俱樂部出現。成長期（1980～2000年代）：衝浪人數緩慢成長，開始有業者進口國外衝浪板，此一時期衝浪週邊商品價格昂貴。爆炸期（2000年至今）：媒體的炒作使衝浪運動開始流行，衝浪品牌大為盛行，選擇更多元化。衝浪次文化豐富性增加。

閱聽人品牌忠誠度與品牌認同、品牌形象關聯性之研究：以台灣MTV頻道為例

為了解決Nike 小 白 鞋 PTT的問題，作者周康玉 這樣論述：

本研究是從品牌觀點探討類型頻道觀眾的閱聽行為與該頻道經營者品牌策略操作的關聯性，以品牌認同/形象為基礎，分別從經營者與閱聽人觀點作探討。在閱聽人部份，以品牌忠誠度做為自變項，品牌形象為依變項分別對於該頻道品牌忠誠度的線性關係，檢視閱聽人忠誠度行為在品牌形象的概念上是否有相關性。本研究以MTV頻道為個案研究對象，採用深度訪談（intensive interviews or in-depth interviews）和問卷調查（questionnaire）進行。研究結果得知，經營者的品牌認同部分僅在頻道符號面向依循總公司編制，其餘像是節目編排、企業行銷活動操作、品牌個性操作等的自主性皆高。而在問卷

資料部分，以品牌忠誠度和品牌形象各項構面的相關分析，研究發現品牌忠誠度和閱聽人與頻道關係的相關性最強，達高度相關。其次依序是頻道節目、頻道符號、企業形象、頻道個性，閱聽人自我形象等。