hand手帕英文的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

佛光大學 樂活生命文化學系 成虹飛所指導 施郁麗的 和左手做朋友-「缺」的敍說探究 (2013),提出hand手帕英文關鍵因素是什麼,來自於自我敍說、殘障、身心靈、生命教育。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術學系碩士班創作組 劉錫權所指導 饒祗豪的 我「家」的見證物 (2013),提出因為有 認同、記憶、離散、物件的重點而找出了 hand手帕英文的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了hand手帕英文,大家也想知道這些:

和左手做朋友-「缺」的敍說探究

為了解決hand手帕英文的問題,作者施郁麗 這樣論述:

本論文是以我天生短缺的左手掌「缺」做為主體,探究和釐清自己強烈受苦感受的來源,找到視框鬆動的方法。藉由線狀事件的描述,敍說我的家人「安靜不語」地從小用手帕做成小手套把手蓋住,稍大後直接在衣褲裙子左側邊做了口袋,讓手「安全地」放在裡面。家庭滋養了我,也影響我生命成長中「掩蓋」的樣態。緊咬手「缺」的關係與「缺」做對抗,悲觀地覺得自己很命苦。一路上「不得不」藉由讀書翻身,到幸運地找到好工作和步入結婚禮堂的人生顛峰。之後,再掉入身心靈錯亂掉了的生病開刀、不孕和離婚的低潮。「缺」的十字架原罪釘得我血流不止,重得我不支倒地。舞蹈表演是在走頭無路後,決定放手一博的求生機會。「缺」的左手終得逮到機會在舞台上

探頭走出深暗的口袋和心靈深處。「缺」的遺憾依舊存在,擔任小學老師是真的想與「缺」和解共存,所探出的另一塊區塊。在書寫的過程,我看見自己像個旅行者,繞了一大圈,經歷高低起伏的生命動盪,悶著頭緊不願放過自己的視框。慢慢地,我開始鬆動了。

我「家」的見證物

為了解決hand手帕英文的問題,作者饒祗豪 這樣論述:

本文是由個人「記憶」轉化為圖像剖析、探討「認同」議題,藉由圖像語言來拆解這層關連,同時指出因故鄉的政經資源分配不均的現象,導致當地人民往外地學習以提升自或移民以尋找自我認同。 本文主要以一個異國籍的藝術家在他鄉的系列創作作品說明以上的議題,以作品內容、物件、色彩等鋪陳著眼重新檢視傳統與創新的關係。藉由此系列創作來闡述,被迫離家背景的人在空間與社會關係轉變過程中,出現的「新–地方」意義。 本文亦進一步透過版畫技法表達不同時刻徘徊在異域的懷鄉情感、並以離散美學詮釋對家鄉的思念。在從故鄉、異鄉到新故鄉的流變心態中,作品內容一直都緊緊地牽繫著家中「物件」議題,一直省思著整個創作過程是否達到最

初“自我”、“家”、“民族”的「認同」目標,以及這樣的作品主題鋪陳是否能感動觀者,甚而藉此發現筆者未來的創作方向。 本創作論述一開始的意圖即是透過「物件」,處理個人「認同」意識的疑問,同時經由家中「物件」的再現與存在,再次肯定自我的身份,藉用藝術創作形式,從「物件」尋找自身「認同」的定位。因此,在第一章(創作動機)中,以「認同」概念切入,談論有關多元文化與種族的國家在地「認同」意識。此外,持有身份證在地第二代的華裔,在當地卻受到打壓、不公平的對待等,因為種種因素再次被激發身份「認同」意識。尚未準確達到自身「認同」時,必須以自我為探討對象,從自身特色,如:職業、膚色等元素,做出一個歸類系統,追

溯背後的重要脈絡。 此外,特別針對「人–個體」、「物件」以及「環境」的認同,探討出一系列的問題與脈絡,最後做出對各屬性的「認同」意識做出初步的結論,並且運用個人「記憶」作為追溯個人、家庭「認同」意識的“材料”。「記憶」默默陳述著家庭過去的故事,而這些「記憶」的畫面足夠證明家庭的故事,以及個人對於父母親的思念養育之情。至於個人「記憶」的層面,試著釐清「人–個體」、「物件」以及「環境」,與「記憶」彼此之間的關係。 最後使用版畫形式處理「認同」概念,強調畫面上個人「記憶」為題材,而且也透過畫面的色彩、內容、構圖,企圖達到「認同」意識。同時分別參考跟此領域相關的藝術家,作為作品對照的依據。