tha被抓的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

日本版面的法則：大師級解密，最好用的分解圖，從版型、字體、色彩、留白到配圖，帶你學好、學滿

為了解決tha被抓的問題，作者gaatii光體 這樣論述：

【大師級解密，破譯日本版面美學】 最好用的分解圖 × 原創者專業解析 原研哉、古平正義、木住野彰悟、田部井美奈、佐藤大介、棈木寬和、羽田純 大師帶你看懂法則背後的創作原理 群組關係∣幾何規劃∣文字走向∣版面軸心∣放射或漸變∣ 留白∣對稱或重覆∣色域選擇 這些「基礎問題」，都是破解千變萬化的日式版面之道 不只驚嘆日式版面的破格演出，各類平面領域一道通關 100+商業案例 × 5大版面要素分解圖 再輕飄的風格都能緊緊抓住，再蹦跳的風格都有規則可循 　　▌沒學會，每次設計都要重新來 　　各種平面設計領域一次打通，從電影海報、書籍設計到餐廳menu、音樂節門票、保養品、服飾品牌廣告、徽章設

計，各行各業，各種風格，各種平面大小，一一示範拆解千變萬化的日本版面之道。如何讓落落長文案秒變最有力的「圖像表現」？商標位置怎麼放？字體風格怎樣與產品搭配？色彩如何表達商品訴求？俗艷的漸變色有哪幾種「正確使用方式」？如何使用超過十種顏色，版面依然乾淨？不同商品的適用色域其實有跡可循？「留白」不是唯一妙計？學會日本也很會的超密麻排版才是真高手？留白何時用於突顯焦點，何時用於締造想像空間？字體的筆劃撇捺怎麼拉，才能給出正確心理暗示？ 　　 　　▌8大平面手法，活潑運用，變化無窮 　　重複──相同元素重複布局。 　　近似──多個相似元素組合，形成相關性。 　　漸變──一個元素有規律地變化。 　　放射

──以一點或多點為中心，向四處擴散或向中心聚集。 　　軸向──將模組元素布局於中心點周圍或其兩側。 　　密集──基本元素自由排列，形成疏密不一的畫面。 　　對比──任何的大小、方向、疏密、虛實、造型、色彩、肌理等都能構成對比效果。 　　節奏──重複的主題或元素在規則或不規則的間隔上出現。 　　「不會固定持續地喜好單一的價值觀，這也是日式審美意識的特色吧。」 　　▌分解圖畫出來，秒懂日式版面法則 　　日式版面風格為何跨度如此大？可極簡療癒，也可極盡華麗搞怪，該正經時又能質感超群。日式版面超前時代一小步的破格驚艷感，並不只是「民族特技」；從「平面構成、文字排版、色彩、留白、圖像」五大排版要素，從

布局、幾何規劃到文字方向，直接畫給你看，一目瞭然，破譯日本版面美學： 　　‧圖像如何超魄力？試試將圖像反過來當成「尺規」，用圖像來定義版面配置 　　‧文字滿版縱橫還能「超整齊」又「超易讀」？其中暗含了「負空間」的運用 　　‧版面如何強勢擄獲視覺？試試將本該隱形的排版法則直接「具像化」 　　‧文字の魄力不猶豫：大膽加底線、加橫幅、或讓字直接超出版面 　　‧文字の低調即亮點：思索版面的視覺閱讀順序，就能在版面最低調處找到最亮眼的位置 　　‧系列海報中一眼即辨的「孿生感」從何而來？請大膽套用「互補色」　　 　　‧版面中的寫實照片太過突兀？看日式版面如何讓它「圖像式地」與版面融合 　　 　　▌五大排

版要素，深入日式版面邏輯 　　‧版面構成 　　「重覆、近似、漸變、放射、軸向、密集、對比、節奏」等版面技巧如何排列組合？採用「對角構圖」就能為平面創造出布料般的「密織感」？為何要用「□△○」幾何圖形創造「網格中的網格」？當版面上文案滿布，利用「重複」與「字體大小對比」，落落長文案秒變最有力的「圖像表現」！ 　　‧字體排版 　　字體圖符化的訣竅就藏在「傳統寫法」裡？書籍內頁設計如何呼應封面設計？字的哪種「排列隊形」可以創造千斤壓頂感？字體的筆劃撇捺怎麼拉，才能給出正確心理暗示？時下流行的中英融合字如何做到「絕不硬拗」？ 　　‧色彩 　　如何利用色塊的組合與對比打造海報的「空間感」？俗艷的漸變

色有哪幾種「正確使用方式」？哪種形狀的構圖與配色，適合創造「鏡象感」？復古風配色搭上Risograph印刷機的「錯位」效果，是內行人必懂的超絕應用？使用超過十種顏色，版面依然乾淨明亮？日式版面如何思考色彩與印刷材質效果？ 　　‧留白 　　留白不是憑直覺，利用網格來「算」留白比例？留白時的視覺焦點與視覺動線如何安排？留白何時用於突顯焦點，何時用於締造想像空間？ 　　‧配圖 　　圖像看起來好像在動，Z字排列＋「近大遠小」概念就能創造縱深動感？如何有效運用主視覺旁的「裝飾性紋樣」？圖像細節刻意缺失，更能增加想像空間？「像素」除了是風格，也要能是版面各元素間的「過渡」？華麗圖像沒祕密，一個圖像竟能

同時採用「手寫字、手繪插圖、向量繪圖、產品實物照」超雜燴手法？  

跟著我「寮」落去：寮國玩全祕笈

為了解決tha被抓的問題，作者張佳樺 這樣論述：

愜意、樸質、平靜，這麼美又這麼近，你為什麼還不去？ 　　保存東南亞原鄉原味，享受時間不存在的平靜悠哉 　　寮國很美，治安很好，大部分的人口還過著平靜樸實的村莊生活。 　　只有首都永珍有紅綠燈，樸實的當地人給觀光客的往往是迷惑的眼神；她不是多元化的大國，也沒有世界級吸金景點。 　　但她真的很美。 　　她的美在路邊隨意的石灰岩地形、山路上莫名的瀑布、　　一望無際的平原或農田、小雞小豬圍繞著的純木高腳屋。　　最重要的，在當地人純真的眼神裡。 　　．最神祕：「寮國」是中南半島唯一內陸國，隨著寮國政府逐漸開放觀光，勢必將有越來越多的觀光客，想湧入這個被世人遺忘的烏托邦。 　　．最搶先：市面上第一本，專門

介紹「寮國」的旅遊工具書終於問世。作者多次進出寮國遊玩，從長期背包旅行到短期遊覽皆有所涉獵，深刻了解寮國必遊景點、人文風情、歷史背景。 　　．最好玩：寮國每分每秒都在改變，想要看最真、最樸實的寮國，就跟著本書一同探訪寮國：世界文化遺產「龍坡邦」、有著神祕石壺平原的「豐沙灣」、散落在湄公河的「四千島」，原鄉原味的小村莊……完整呈現寮國各方面的魅力。 　　．最詳細：地圖豐富，在地資訊明確，詳細剖析各個景點、大城小鎮的遊樂、住宿、交通資訊，並有簡單寮語單字卡，第一次去這個國家自助旅行也不怕霧煞煞！ 　　．最貼心：提供許多貼心小叮嚀，教你更快認識寮國，融入當地。 作者簡介 文字：張佳樺 （張小龜，To

rtuga） 　　流浪東南亞的流浪教師。眼睛不大，卻還是喜歡眨眨眼東看西看。 　　曾在台灣、新加坡、泰北、曼谷教中文，也順便旅遊，最大的夢想就是把生命都浪費在當流浪教師上。 作者序：抓住稍縱即逝的亞洲原味美 第一篇　行前寮國的輪廓宗教與經濟節日與氣候日常生活寮國有什麼好玩的？規劃與準備穿梭攻略條條道路通寮國：陸關攻略 第二篇　寮國北部龍坡邦Luang Prabang：東南亞最美的城市夢濃依&農巧Muang Ngoi & Nong Khiaw：靈山秀水小麗江陽賽&桑能亞Vieng Xai & Sam Nuea：探索隱藏在山洞裡的城市豐沙灣Phonsavan：是神祕的歷史，也是傷痛的歷史寮北其他

遊點 第三篇　寮國中部旺陽Vang Vieng：荒腔走板的背包客亂象永珍Vientiane：終於看到紅綠燈了塔吉＆空樓洞Tha Kheak & Tham Kong Lo：世界最長的流水山洞 第四篇　寮國南部占巴塞＆百細Champasak ＆ Pakse：富饒閒靜的寮南風光百細市區Pakse City：方便卻寧靜的寮南首都波羅芬高原＆小環路Bolaven Plateau & Small Loop：品嚐咖啡的原鄉原味四千島Si Pan Don：擱淺散落在湄公河上的搖籃 第五一篇　背景補充寮國的歷史背景人與民族寮語黑白剃── 基本寮語詞語 作者序 抓住稍縱即逝的亞洲原味美 　　在純木造的高腳屋裡，

我跪坐著，提醒自己腳趾要朝後放，以免不禮貌；屋裡沒水沒電，蠟燭一點就能工作，床墊一擺、蚊帳一放就能休息，至於洗手間，要出門走下樓梯，到後面的小屋子裡。這就是寮國的傳統高腳屋，是 80% 的寮國人的村莊生活。在這裡，時間是慢流的，只有在水牛從泥濘中赫然站起，或一天一班的公車長壓著喇叭疾駛而過時，才會突然驚覺時間的流逝。 　　愜意、樸質、平靜，都在寮國的村莊裡。 　　寮國，中南半島上唯一不臨海的國家，國土狀似象鼻，跟泰國、越南、中國、柬埔寨都只有一線之隔，台灣跟這四個國家都有頗深的淵源，但對夾在中間的寮國，卻如此陌生。 　　寮國很美，治安很好，大部分的人口還過著平靜樸實的村莊生活。她不像泰國如此發

達，我只有在首都永珍看過紅綠燈；她不像越南人早學會了生意與變通，樸實的人們給觀光客的往往是一個迷惑的眼神；她不像中國這麼多元；也不像柬埔寨有吳哥窟這種世界級的吸金景點。但她真的很美，她的美在那路邊隨意的石灰岩地形、山路上莫名的瀑布、一望無際的平原或農田、小雞小豬圍繞著的純木高腳屋，最重要的，在當地人純真的眼神裡。 　　身為東南亞最落後的國家之一，寮國政府現在也開始積極轉型，大部分的村莊已在三、五年內通了電，柏油追趕著原本的黃土路一段一段的覆蓋上去，加上寮國政府與中國、越南等鄰國合作，大量砍伐森林、設立工業，企圖在自己的國土快速灌入現代化與文明。寮國，每分每秒都在改變。 　　每個旅客都可以感受到

寮國的變化，當我們拿著三年前的背包導遊書當聖經時，資訊卻都已經完全不同了，說是美金 3 元的民宿已翻了三倍，說某個地方只有黃土路，結果實際到那早就方便到不行了；說某個村子沒水沒電，但其實兩年前就已經通了電；說四千島是純樸平靜的小村莊，但現在不但有 pub street，晚上還到處是嘔吐的瘋醉背包客……看著這些，我每天最大的感慨就是：幸好我現在來了，再晚幾年，也許我就看不到寮國的美了。 　　而你，如果你也跟我一樣喜歡大自然的懾人壯麗，嚮往東南亞的原鄉原味，享受沒有時間存在的平靜悠哉，而這離台灣不遠的地方就可以讓你有這些體驗。　 　　寮國，這麼近，又這麼美，你怎麼還不去？ 　　如何使用本書 　　

本書章節安排大抵上由北到南，全寮國的重要景點都在裡頭了，而每個景點再分為「遊樂點」、「穿梭法」、「吃住點」、「注意點」。 　　然而，畢竟我也只是一芥背包客，並沒辦法像國外旅遊書那樣詳盡介紹所有吃住選擇，所以編列了「跟著我吃」、「跟著我住」，介紹我親身經歷過的吃、住點，並且用「1 至 5 顆星」來評價。 　　我是這樣旅遊過來的，所以我相信你也可以，而且在東南亞旅遊真的不需要擔心吃、住，只要有人的地方就有 GH、小吃。 　　本書的中文地點譯名選擇用台灣常用的，如果沒有常用的則自己選擇適合的；英文譯名盡量符合西方背包客人手一本的《寂寞星球》（Lonely Planet，本書稱為「小藍聖經」），以便對

照或與人溝通。全書談論到價錢時都會附上幣別，通常是台幣、泰銖（Thai Baht）、美金（USD）。而電話號碼為寮國當地格式，如（020）557-64732，如果要在寮國以外的地方撥打這些電話，應把第一個 0 改為+856。 　　我是個看電影前不愛看預告的人，也是旅遊前不愛做功課的人，因為我相信驚喜帶來感情，而那才是珍貴的緣分。所以，寫這本書讓我很掙扎，因為我將破壞寮國能給你的驚喜，因此，我盡量介紹出每個地方的主要特色，也提出各種叮嚀和注意點，讓你玩得安全、安心，然而我沒說白的，就是讓你探索的空間，請好好享受探索與驚喜的交互作用，那是一輩子也忘不了的剎那之間。 　　這本書，是我的精采回憶，也是

我的心血結晶，請，好好享用！ 　　攝影師群 　　這本書的完成，要感謝很多背包旅伴，他們不但和我一起創造了美好的回憶，還提供了很多漂亮的相片給我，而每一張我也標上他們的名字，以示財產權，以下是這些攝影師群： 　　Alex：大方健美的奧地利健行家Alexandra Evic，她也在寫旅行書喔！她最愛的寮國景點是夢濃依。她美麗的照片在本書標示為（□A.E）。 　　Hans-Georg Henzelmann：帥氣年輕的德國背包客，我們一起從寮中玩到柬埔寨，他最愛寮國的 The Loop！Hans 的照片標示為（□H-G.H）。 　　Nicole van Hecke：大方淘氣的荷蘭背包客，有著溫暖合群

的個性，我超愛她的，Everyone loves Nicole!她很喜歡寮國各個地方，也推薦大家去！她的照片標為（□N.H）。 　　Nicole & Stephan：我一到寮國就遇到他們了，因為當時還不太會背包獨行，有點怕怕，所以死跟著他們，沒想到因此發現了夢濃依（Muang Ngoi）等地方，徹底愛上背包旅行！感謝他們帶領我，書中有很多照片都是他們的，標示為（□N&S）。 　　Jenny & Adam：Jenny White 和 Adam Riccitelli是我住在泰國時認識的英國朋友，但他們帶著我的旅遊建議到了寮國，又帶回了一些可愛照片給我，Adam 最愛的是長臂猿初體驗（Gibbon

Experience），而 Jenny 覺得旺陽（Vang Vieng）很漂亮！這兩位現在還在進行為期二年的旅遊，祝他們玩得開心！他們的照片標示為（□J&A）。 　　Pauline Hourlier：在寮國娜塔村（Ban Natane）當志工的法國妹妹，遇到她真的是運氣太好了，讓我不用當志工也可以深入村莊！Pauline 對寮國的觀光發展亦喜亦憂，擔心不負責任的觀光客會破壞寮國的原始風貌！她的照片標為（□P.H）。 　　Xay- Xay：寮國當地人，害羞的他說不要照片，但其實本人長得很帥喔！好好想像一下吧！Xay 現在其實住在台北，大家可以去買他的寮國創意燈罩。他的照片標為（□X.P） 　　特

別感謝寮國當地人 Bee 當我的專業顧問。Bee 的本名是 Alounsak Xayasouk，是個年輕有為的寮國南部人，雖然出生在城市，但對農村發展、觀光發展很有興趣，太有理想了，這個年輕人！ 　　最後要感謝一直支持我的男人，Paul James Hawkins，來自英國的邋遢背包客，我們在寮國認識，本書完稿的同時，他也已經成為台灣女婿了~書裡有太多他的痕跡，許多照片也是他的，因為太多了，就暫不標名（反正他的東西都算我的）。我和他在寮國揹著背包認識，也很開心地一起完成了這本寮國旅行書。

由《大念處經》的教學探討生命的出路與修行導向

為了解決tha被抓的問題，作者楊天立 這樣論述：

本研究關切的主題是生命的岀路與推動生命得以超越的修行導向，並以《大念處經》的教學為探討的主要依據。探討的焦點在於，來到了這個世界的生命，顯現為被稱作人的生命體，經歷著一輩子的生活，生命歷程中充滿著喜怒哀樂、憂悲苦惱，不斷的尋求著心身的安住與生命的安頓，卻沒有一個安穩的住處。這主要是因為只把目光集中在心身所形塑的世界的現實表面，不斷的隨著自我所引發的念頭而追逐、積聚、獲得，當作生命的依靠，而無法覺察也不去正視心身與外在世界的變動不居與心身情意的擾動不安，如此的生命出路只有生老病死、生死輪迴。佛教重視如此的生命困局，提出了以正視生命歷程的困局、認知此種困苦的原因、滅除困境的生命出路以及實際運作的

道路為修行方向，修行導向上以禪修為實踐方式，配合善行、智慧打造的三個學科，開展為三十七個解脫的課目，其根基為認清生命世界的無常生滅等一貫運作情形，總說為「空性」，使得修行得以不偏不倚的操作。至於禪修的實際操作則以「四念住」為主軸，直接切入到起心動念，透過對於心、身所展現出的身體、感受、心態與法目（法理）等的觀看，使心能夠安住，如此的安住，讓禪修者能夠開展出穿透與超越的觀看，突破生命表象所形成的因緣組合、關聯環圈與變化流程，清楚的觀看到在生命世界表相下運作的心念過程，將生命歷程就翻轉為修行道路，從而如實地了知無常、非我的實相，將生命導向究竟的岀路──涅槃。而由於念住禪修以心身為對象運作的特性，當

代許多研究已證實相關的禪修在緩解心、身苦痛上的有效性，因此也帶動了當代正念禪修的興盛，對人類的生活與生命作出多元的貢獻。但當代以正念為基礎的介入，已發展出對於正念獨特的解釋，其「普世之法」的建構，如此的生活化的操作，是否能如念住教學般，導引生命超脫生老病死的生命困境，還是只能落在生命歷程的表象上，則值得多方的探討。而佛教界也應將其禪修方式，做適合當代的教學轉換，並對其與當代正念應用間的異同做適當的釐清與說明。