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國立政治大學 日本語文學系 山藤夏郎所指導 葉静嘉的 台灣「棒球文化」的建構與敘事模式:以台灣的「王貞治」形象(1965-2020)為主 (2020),提出toto自由配2021關鍵因素是什麼,來自於台灣棒球、運動文化、台灣體育史、王貞治、國族敘事。

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台灣「棒球文化」的建構與敘事模式:以台灣的「王貞治」形象(1965-2020)為主

為了解決toto自由配2021的問題,作者葉静嘉 這樣論述:

本研究試圖從知名的日本前棒球選手王貞治與台灣的歷史,以及分析這段歷史與台灣棒球的關係,來釐清台灣棒球文化中「王貞治」的位置,以及台灣棒球如何被編入國族敘事。王貞治作為日本最具代表性的棒球選手之一,在台灣也頗具知名度。至今,王貞治仍被台灣媒體稱為「旅日名將」,但台灣與王貞治的交流源自1960年代的事實,卻已經逐漸被台灣社會淡忘。「王貞治」為何會在台灣有名?他從未代表中華民國,那麼王貞治在台灣扮演什麼角色,以至於其形象能夠延續至今?身為中日混血、華僑二代的王貞治,也勢必與政治脫不了關係。王貞治首度及二度造訪台灣是在1965、1966年,當時他的形象被建構為「中國人的英雄」,目的在於使當時的台灣民

眾對如此形象的王貞治產生認同感,建立中國人認同。到了1990年代的民主化時代,棒球已經成為台灣民眾凝聚認同國族的象徵,而王貞治的形象繼續被當作台灣政治人物用來表示自己關心棒球的工具。這個行為同時也延續了國民黨建構的國族敘事。不過本研究認為,當日本的王貞治形象透過日本大眾文化傳來台灣,台灣人因此多了可以思考自我歷史認識的機會,不再將王貞治單純視作中國人的英雄。