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國立中央大學 哲學研究所在職專班 蕭振邦所指導 王月娟的 山林的哲思、感性與倫理 （2017），提出yale電子鎖改密碼關鍵因素是什麼，來自於山林哲思、適的美學、荒野啟動、山林感性、山林歡樂論。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳儒修所指導 吳奕均的 青燈下的女鬼：姚鳳磐恐怖電影主題分析 （2017），提出因為有 姚鳳磐、恐怖電影、閹割焦慮、泛靈論、恐怖谷的重點而找出了 yale電子鎖改密碼的解答。
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山林的哲思、感性與倫理
為了解決yale電子鎖改密碼 的問題，作者王月娟 這樣論述：
山林的哲思、感性與倫理 摘要都會化與消費文化走勢是當前及未來生活形態的主要發展模式，然而一旦都會生活出現困頓且思有以改善時，如何藉由親近山林獲得適當的生活資藉，以便脫困轉境而活出美好，這的確是值得吾人深思的重要課題。本論文即呼應這項議題，透過華夏哲學智慧及西方研究成果的應用與詮釋，來探索及反省當代急功近利的潮流中，人們漸漸喪失對周遭自然環境親臨體驗與深切認知、了解所可能衍生的惡果，從而圍繞著山林主題進行「提問–探究–解題」研究。本文先從「仁者樂山」蘊涵的「生活之理」出發，雙向探究古人體驗自然的生活智慧，以及人置身荒野可能衍生的契機，來作
為開啟生活改善的原初步構想。其次，再開發以「感性」探究為核心之「適的美學」和《林泉高致》的「山林感性」重構，來揭示與貞定「荒野啟動」所展現的動力。最後，呼應「宇宙觀點」的提示，透過「尋荒者倫理」、「野外休閒倫理」和「無痕山林倫理」，一體照應人的圓滿生活祈嚮，以及環境和其它物種之權益的應然行動規範，重構出山林的倫理闡釋。本論文試圖把生活相關的山林感受和踩踏山林所體現的美學情懷寫出來，並詮釋成一種「山林歡樂論」和「戀山哲學」。最終，基於有效的研究及適切的誘因（特定勸誘的價值）之揭示，而嘗試在實踐上引導人們進入荒野、親近山林，得以在都會生活中輔助地轉化出正向的能量，期許讓這個世界變得更美好。關鍵字：
山林哲思、適的美學、山林感性、荒野啟動、山林歡樂論
青燈下的女鬼：姚鳳磐恐怖電影主題分析
為了解決yale電子鎖改密碼 的問題，作者吳奕均 這樣論述：
活躍於1970年代的台灣導演姚鳳磐，以恐怖電影奠定穩固的地位，並贏得「鬼片之王」的稱譽，他營造的女鬼形象具有強烈個人風格，也形塑了當時台灣社會對於鬼魂的集體想像。不過，研究姚鳳磐恐怖電影的專論，至今仍付之闕如。本研究以21部姚鳳磐恐怖電影為樣本，從恐怖符號、角色設計，探討閹割焦慮之隱喻；從場面調度、情節安排，闡述其泛靈論的觀點；並解釋它如何以人體變異特效，建立了uncanny恐怖風格。根據研究發現，姚鳳磐導演在創作時，陷入「憐女」與「厭女」的兩難；姚氏鬼片表達「以人為本」的哲學精神；並為觀眾帶來「認知模糊」的uncanny恐怖感。