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日本江戶時代儒家《易》學研究

為了解決三德刀藤次郎的問題，作者陳威瑨 這樣論述：

本文以江戶時代儒家《易》學為題進行研究，觀察《周易》於江戶時代的流傳與教育相關情形，並揀選重要之儒者《易》註以及相關具代表性的思想史議題，藉此呈現江戶時代儒學中較少被關注的一個切入點，以及中國儒典在域外開展出不同面貌、深入域外文化史中的一個範例。 在日本，經過古代經學教育的制度化，以及中世禪僧等階層的努力，為《周易》在江戶時代的傳播打下基礎。而隨著江戶時代文字社會的形成，儒學取得較以前為廣泛的影響幅度，作為儒家經典的《周易》也隨之取得重要性。此時從出版次數、訓點數量、相關教育制度等等角度，都可看出《周易》的地位。 在江戶時代重要儒家《易》註方面，本文選擇了較為重要的六部著

作，透過相關內容分析，指出其中顯示了來自中國的《易》學傳播結果，此外也充份看到他們亟欲將自身放在與中國儒者平行的地位上，來提出己說，並對歷來之中國《易》學論點進行褒貶。以同一部經典為平臺，而構成分屬不同國家的儒者們平等地闡述自身理解的空間，這正是以東亞為視角所看到的儒學史面貌。對於《周易》這部經典而言，其在日本江戶時代儒學中開拓了其可能展現的解釋幅度；而對中國來說，則可從這些域外的對話對象上，得到更多的《易》學探討結果。 其次，關於江戶時代儒者思想中的《易》學哲學開展方面，本論文選取理氣論觀點、神祕性道德論以及開物學三者加以探討，並認為，對於這些儒者而言，《周易》不僅僅是因為其屬於儒家經

典而具備重要性，更重要的是因為其本身就含有極大的詮釋空間，兼論天道與人道而營造出一個有機聯繫的世界觀，而卦爻象符號系統又因其抽象性，而足以供人根據其思想體系之需要而塑造脈絡。借由此探討，可以看到《周易》確實參與了江戶時代儒學思想的發展，不僅有延續中國思想問題的一面，也有對屬於日本儒者之獨特思考提供養份的一面。 另外，本文探討了崎門學派內部發生的破門事件，以及反徂徠學思潮，以觀察《周易》與江戶時代儒學論爭的關係。在這過程中可看到《周易》在儒者們手上產生質變，轉化出新內涵，更隨之引發來自不同意見儒者們的批判。同時又因為《周易》所具有的龐大外延空間，而使儒者們可自由地以之為武器，填充自身思想而

用以申述其立場並駁斥他人。從中也可以看到《周易》參與江戶時代儒學發展的另一個面向。 最後本文指出，江戶時代儒家《易》學的特色，有展現出日本學術主體性，以及論述範圍廣闊等兩項特色，而透過此研究，有助於理解日本儒學某些議題的核心，提供與中國《易》學對話的空間，並可探索日本近代以來儒學研究的基礎。