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亂世中的人神傳說：奇廟高雄故事

為了解決三德刀推薦的問題，作者劉自仁 這樣論述：

　　高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 　　臺灣的民間信仰，豐富而多元，除了早年先民渡海來臺時隨身攜行的原鄉神明香火在各地落地生根、開枝散葉外，亦有不少是亂世中為了保家衛民所犧牲，或因官逼民反等種種抗爭，成為明知不可為而義所當為的俠者、英雄，最後慷慨赴義，身後受到百姓景仰而被立祠祭祀。這些特殊的傳說輾轉流傳下來，化為文字，透過作者一步一腳印踏查、口訪後，與大家分享關於祂們的「奇廟」故事。 本書特色 　　你也許聽過希臘羅馬神話、星座故事，對漫威、DC的男女超人、蝙蝠俠、復仇者聯盟等各路英雄如數家珍，甚至到日本旅遊時會特別搜尋該區的神社，收集專屬御守或繪馬。但，你知道住家街頭巷尾的那間

廟，有什麼傳說故事嗎？讓作者帶你一探高雄在地廟宇背後，那些人與神的傳說。 　　•    26篇高雄在地廟宇故事，精采程度更勝西洋神話 　　•    看故事亦同步複習百年來的高雄歷史，一舉兩得 　　•    篇末附有廟宇、宗祠地址，讀完一腔熱血澎湃可以立即出發拜訪 　　•    國立中山大學中文系副教授羅景文及國立臺灣藝術大學廣播電視學系教授、歷史小說作者賴祥蔚專文推薦  

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所得稅法中租稅規避研究～以營利事業所得稅爭議問題為核心之探討

為了解決三德刀推薦的問題，作者江玉美 這樣論述：

壹、研究動機：所得稅，是國家最主要的稅收，但台灣現行所得稅制，存在效率及公平的問題─稅基侵蝕日益嚴重，稅制的漏洞讓富人得「合法」避稅，例如，兆豐洗錢案；永豐金弊案；王雪紅「假公益、真避稅」，而且2012年兩稅合一稅改，導致假外資橫行，因此，貧富差距日益嚴重、稅負重擔落在中產與受薪階級頭上。綜上所述，稅制改革成為社會關切的議題！貳、研究目的：盼藉由本論文的討論，能夠提供政府所得稅制改革的參考，有助於建置更公平正義、財政平衡與均富生活的租稅環境，兼顧財政永續及國家長遠發展。叁、研究方法：彙整國內外相關的議題、期刊、研討會內容；並且，參酌教科書、註釋資料及財政部、司法院網站資訊。以「文獻分析法、案

例分析法、比較分析法、歸納法」，探討國內判決：「所得稅法中租稅規避」爭議；同時，提出國內學者建議及國外作法，使抽象法律得以具體化。肆、實質課稅原則：一、實質課稅原則的涵義：指稅法之適用，形式與實質不同時，應探究實質經濟意義：廣義之實質課稅原則，包括脫法避稅行為，依量能課稅原則調整。實質課稅原則與納稅人權利保護相輔相成，而且與稅務人員權利保護息息相關；畢竟實質課稅原則追求的是稅法之公平正義、經濟實質與保護納稅人權益。稅務機關運用實質課稅原則查核且負舉證責任，稅務人員不因保護納稅人權利而招致圖利他人之懷疑，或因執法過當而招來圖利國庫之非議，權利可獲合法保障，達到徵納和諧目的！二、建立更周延的反避稅

機制：2016 年三讀通過受控外國公司 (CFC)、實際管理處所 (PEM) 制度，與 2004 年訂定的「移轉訂價查核準則」、2011年增訂的「反資本弱化原則」，構成我國四大反避稅機制。而且為防堵跨國性逃漏稅， 2017 年財政部發布「金融機構執行共同申報及盡職審查作業辦法」，預計2019年實施共同申報準則(CRS)，2020年進行各國金融資訊交換，建立透明金流軌跡，加強我國金融活動信譽評。法案正式實施後，企業成立受控外國公司(CFC)或實際管理處所(PEM)在台灣，視為境內公司來課稅。同時，2017年三讀通過「所得基本稅額條例」修正案(建立個人CFC制度)，避免營利事業 CFC 制度實施後

，衍生以個人名義設立 CFC 方式規避適用。另外，為加強查緝逃漏稅，2016年修正所得稅法第66條之9；訂定「維護租稅公平重點工作計畫」伍、結論與建議：司法院研議制定適用於刑事、民事、行政訴訟的證據法專法；仿效日本、德國和美國成立專業稅務法庭；法官可借重具財經背景的司法事務官，對課稅事實進行認定，直接對課稅事實做出判決；稅制採總額主義(相牽連的稅案一起解決爭訟)；建立裁判憲法審查(訴願)制度；並恢復儲蓄投資特別扣除額、擴大稅基、培養稅源，以創造整個社會的財富。

你說，鳥取到底有什麼?安西水丸的鳥取民藝散步

為了解決三德刀推薦的問題，作者安西水丸 這樣論述：

「用之美」在民藝，民藝之美在鳥取！ 村上春樹畢生密友與戰友、日本插畫大師安西水丸 生前未發表珠玉紀行首度集結成冊 　　陶器、童玩、和紙、人偶、絣布、木工家具…… 　　鳥取的民藝，一如安西水丸的畫作， 　　乍看稚拙質樸，卻富於童趣， 　　千錘百鍊的姿態，燃燒著職人魂。 　　熱愛民藝，是一種生活態度。 　　不妨一起透過插畫大師的眼和筆， 　　貼近鳥取這片土地孕育的「用之美」。 　　「我認為民藝的基礎就在於『用之美』。陶器並不是拿來擺設的，我總是先想到這個東西買回來能怎麼使用。比方說這個盤子想要用來吃咖哩飯，那個小碟子就拿來裝醬菜吧。想用這個茶杯喝濃茶，那個酒杯喝那支酒──光這樣想就夠讓我

心喜。」 　　1931年，有位青年在鳥取當地的民藝品店邂逅了一只「五郎八茶碗」，得知這只茶碗出自當時慘淡經營的牛戶燒，當下即動身前去拜訪。青年說服了第四代傳人推出復興之作，並邀請柳宗悅來到鳥取，以「新作民藝」的口號在全國打響了知名度──這名青年正是日後鳥取民藝運動最大的功臣吉田璋也。 　　而在那之後三十餘年，青年水丸在東京銀座同樣巧遇了鳥取的民藝品店，一眼就愛上那些樸拙有致、韻味十足的作品，而這些作品，正是經由吉田璋也的慧眼所打造出來的鳥取民藝品。於是他幾度流連忘返，造訪民窯、蒐集鄉土玩具、購入在地民藝品，最後誕生了這本書，讓我們得以透過他的所見所聞，貼近鳥取民藝品的「用之美」。 　　所

謂「用之美」，正是日本民藝運動的核心理念，亦即器物的美在於日常生活中的實用性，樸實順手的用品遠比精緻考究卻不實用的東西來得好，若說柳宗悅是日本民藝運動之父，那麼為鳥取民藝投注畢生心力，開發、推廣民藝品，創立鳥取民藝美術館，開設「TAKUMI工藝店」，使鳥取民藝成為日本代表性工藝的吉田璋也，或許堪稱鳥取民藝運動之父。 　　線條看似隨性，實則講求心無雜念、專注一心的泥釉陶器（山根窯）；歷經歲月風霜，色澤反倒褪得恰到好處的木工家具（鳥取民藝木工）；剛中帶柔、講究手感、越用越好用的料理刀（大塚刃物鍛冶）等等，這些在生活中日日使用的器物不僅貫徹了民藝運動強調「用之美」的理念，更體現了一輩子做好一件事的

職人精神。 本書特色 　　‧水丸親繪鳥取民藝‧風景畫 　　‧水丸私房鳥取寫真與散步地圖 　　‧水丸日常愛用的鳥取民藝品大曝光！ 名人推薦 　　王依溶（小日子總店長）、高妍（插畫、漫畫家）、陳蕙慧（資深出版人）──誠摯推薦 　　安西老師獨特的風格插畫，令鳥取縣民藝品顯得活潑生動，更讓人想直奔鳥取，欣賞這些極具日常美感的民藝品。──王依溶／小日子總店長 　　安西先生面對喜歡的民藝，想的不是要如何收藏，而是如何珍惜地使用它們，這份心意，令我發自內心崇敬。──高妍／插畫、漫畫家 　　看安西水丸的畫，會嚮往他的寫意人生，讀他的文字作品，更是憧憬能和他做朋友。 　　安西先生在本書中介紹了對鳥

取民藝發展貢獻極大的吉田璋也，說他是「懂得美的人」、「有情的人」、「正義的人」，而真正深深打動安西先生的是他的「好品味」。 　　吉田璋也醫生以敏銳的感性，發現鳥取民藝的「用之美」，竭力推動「新作民藝」運動，讓這「忠於實用」的樸實之美發揚光大。 　　我們隨著安西先生的描述，不僅盡情進行了一趟以鳥取民藝美術館為核心的工藝師、民窯、工藝品、工藝店之旅，也想跟鳥取民藝運動之父吉田璋也及眾多鳥取的人們做朋友呢。──陳蕙慧／資深出版人 　　（依姓氏筆畫排序）  

高級中學校長創新領導表現指標建構之研究

為了解決三德刀推薦的問題，作者倪靜貴 這樣論述：

高級中學校長創新領導表現指標建構之研究 中文摘要 知識經濟及新技術帶來現代社會重視創意、創新人才的需求；高中校長應具備創新領導技術與創新領導技術策略，提昇教師瞭解創意、學習創新的專業成長，俾以啟發學生學習創新知識的方法，發展多元智能及創造力，為國家培育具創新能力的青年。本研究旨在建構一套適合我國高級中學校長創新領導的表現指標體系，據以提供實施及檢核之參考，進而發展高中學校獨創性特色，建立創新、卓越的教育品質。 有鑑於國內外對創新領導的研究尚屬起步階段，故先以文獻探討為主，發展出理論分析架構，再進行五位專家學者之深度訪談，最後依據理論及專

家學者等重要內涵歸納創新領導的原理原則，研擬適當的調查問卷，透過三次德懷術問卷調查，檢驗所建構之創新領導核心指標及指標細項之解釋力。 本研究發展出「樂於創新」、「彈性思考」、「運用新知」及「善於折衝」等，是高中校長創新領導應具備的創新特質。主動、關懷、堅忍、民主自由、思辨彈性、學習、運用、分享、寬容、調停、協商等是創新特質的核心指標。 本研究發展出「組織文化創新」、「領導模式創新」及「溝通模式創新」等，是高中校長創新領導重要的創新領導技術。重視專業、重視自由、重視獨創、同儕領導、創造型領導、自由討論、專業對話等，是創新領導技術的核心指標。 本研究最後也發展出「知識管理」、「提

昇團體動力」、「提高創新生產力」及「雙回饋機制」等，是高中校長創新領導重要的創新領導策略。增置設施、知識交流、研究發展、信賴、團體決策、團隊輔導、提昇動機、提昇承諾、需求調查、回饋及檢核等，是創新領導策略的核心指標。 本研究的指標建構，經證實對高中校長創新領導的表現及所需條件具有高度的解釋力；指標也證實本研究的研究構念對高中校長創新領導具有重要意涵，不僅對後續相關研究具有開創性的創新價值，且結論與具體建議，均可提供教育行政機關及高中校長創新領導時的重要參考。關鍵詞：創新領導、創造型情境領導、表現指標建構。