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未來的光陰：給台灣新電影四十年的備忘錄

為了解決台灣 出 櫃 女明星的問題，作者林松輝,孫松榮 這樣論述：

台灣新電影四十年之際，十四位作者，二十則給未來世代的觀影備忘錄。 　　台灣新電影——台灣電影史上眾聲喧嘩、光芒四射的時代。這場電影運動一般被認定始於一九八二年的《光陰的故事》，如今四十年過去了，多年來被視為過去式的「故事」仍繼續發揮影響力，而仿若停留在歷史性的「光陰」更超越時空限制，來到此時此刻，迎臨不遠未來。 　　本書錨定的時空以新電影為起始座標，透過二十篇專文共構另種時間軸，溯及五〇年代如《王哥柳哥遊台灣》，游移八〇年代的《風櫃來的人》與九〇年代的《超級大國民》，延伸至千禧年後的《停車》、《孤味》及《瀑布》等片。空間軸則橫跨台灣、香港、中國、東南亞、法國等地，藉由二十個全新的關鍵字

拋開純粹致敬或緬懷的「新電影已死」，以「超越」新電影為核心概念，且增補過往論述中尚未完整的文化史、社會史、藝術跨界、國際連結面向，乃至缺席的歷史文本。 　　由十四位作者與四十載光影之間的跨世代對話，提出詮釋「光陰」的關鍵思索，辯證新電影在當代影史中的另類評論潛能，以此作為備忘，回應仍持續生成的「新電影精神」。 本書特色 　　★ 第一本改寫、補述與重寫台灣新電影的專書 　　★ 以紀念新電影四十年之名，行超越新電影之實的「跨世代」歷史書寫 　　★ 二十個關鍵字Ｘ新電影研究的新方向 各界好評 　　「這本書的二十個從前罕被論及的新電影面向及其延伸效應，我讀得津津有味，隨之翻騰起諸多塞在儲藏室

角落的記憶細節」——鴻鴻（詩人、劇場及電影編導） 　　「這本專書的重要貢獻之一，就是將學術研究的分析洞見，以評論的篇幅和更為可讀的文字加以呈現」——迷走（《新電影之死》共同編者） 　　「這本書有很強烈的自覺，並不是把台灣新電影當作憑悼的古蹟，對它的論述，與其說是『回到過去』，毋寧說更是『回到現在』，甚至『回到未來』」——張亦絢（作家、《FA電影欣賞》專欄作者） 　　「讓新電影的定義開放，使其重新成為思辨的材料，將它看成產生不同連結的接合處，或許這是四十年後重訪這段歷史，能夠重新於已經固化的歷史結構裡，找回一些紛擾、雜音與挑釁。」——張世倫（藝評人、影像史研究者） 專文推薦 　　詩人、

劇場及電影編導    鴻鴻 　　《新電影之死》共同編者    迷走 　　作家、《FA電影欣賞》專欄作者    張亦絢 　　藝評人、影像史研究者    張世倫 跨世代推薦 　　攝影師、國立臺北藝術大學兼任講師    劉振祥 　　樂工    林強 　　紀錄片導演    蕭菊貞 　　國家電影及視聽文化中心執行長    王君琦 　　演員    莫子儀 　　馬來西亞電影人    張吉安 　　《毋甘願的電影史》作者    蘇致亨

台灣 出 櫃 女明星進入發燒排行的影片

日系混血美：台灣本土時尚圈的生產邏輯

為了解決台灣 出 櫃 女明星的問題，作者劉仰芳 這樣論述：

從西元2007年底開始，自日本開始的「混血顏」風潮逐漸延燒至台灣時尚美妝界，意欲妝扮成歐亞混血兒的「混血妝」開始在雜誌彩妝教學單元與美妝部落格中出現。至今，網路上可找到超過半百篇的相關文章，時間橫跨三年以上。本研究以「混血顏」與「混血妝」風潮為研究主題，透過蒐集與分析相關媒體資料、針對雜誌讀者與生產者進行深度訪談、親身前往雜誌影像生產場域進行田野研究，疏理出混血美及雜誌美感的生產脈絡與邏輯。 研究發現可分三個章節討論。首先，第二章說明日系與本土女性雜誌的美感生產與實作情形。本研究發現，日系女性雜誌國際中文版與本土女性雜誌處在全球流行時尚中的次級位置，我將其稱為「次級審美

迴路」，在此迴路中的時尚工作者們進行著被框限的審美勞動，日復一日地重複日本時尚文化的套裝複製工程，造成低落的工作認同與美感產製反身性。第三章則試圖整理混血美感自西元2004年以來於台灣時尚圈的相關發展歷程，並提出在地明星模特兒培養機制闕無的問題，以及「混血顏」如何被本土美感經濟複合體系收編之過程。最後，建立在第二、三章的基礎之上，第四章進而提出混血美感的建構及其種族想像。「混血顏」風潮反映台灣在地時尚圈的美感生產實作習慣與準則，與其說混血美感為一被發現的新興美感，不如說其鞏固了既有美感霸權，並且建立在堅不可破的種族階序之上。而在視覺導向、資訊片斷的時尚演藝界中，具有種族莫辨臉龐的模特兒與藝人，

即利用此種族階序開創耐人尋味的種族化明星地位。

不要羨慕別人花開得早，要努力讓自己花開得好：一段夢想與實踐的故事，創造人生的選擇權，關關難過關關過!

為了解決台灣 出 櫃 女明星的問題，作者關韶文 這樣論述：

不做世界規定的樣子，我只活自己快樂的樣子。 不是人生勝利組，要當人生努力組！ 　　過去在補習班發傳單的他，現在在YouTube上擁有近五十萬名粉絲； 　　過去在超商機台前搶演唱會門票的他，現在拿著麥克風主持藝人們的簽唱會、發表會； 　　過去被嫌唱歌難聽且總是走音的他，現在發單曲圓了「歌手夢」，還舉辦了簽唱會…… 　　看似幸運的人生，其實背後充滿許多不為人知的付出，這一路，都是他用努力和堅持換來的，為了夢想他不辭辛勞地向前奔跑。現在，他可以很自信地說：「我，是我自己喜歡的樣子，過我喜歡的生活！」 　　喜歡念書，但卻不會念書的他，在高三立志就讀世新大學的廣電系後，開始瘋狂惡補課業，在好不

容易成績達到錄取門檻後，又面臨新的挑戰。拿著可以就讀公立大學的成績，但卻一心想就讀世新廣電，被老師嫌棄是在「浪費分數」；滿心期待踏入傳播圈，卻被父親嫌棄不如去考公務員；昂貴的學費也被朋友嫌棄，不如和大家一樣就讀真理大學或文化大學，之後大家還可以直接開同學會。 　　面對種種反對聲音，讓他一度懷疑自己的選擇，難道這是一個錯誤的夢想嗎？ 　　然而，他並沒有因此退縮，他決定靠著自己的力量，一步一步，踏實地築夢。 　　如願進入傳播業後，開始了他一連串的奇幻人生。 　　面對台北生活的經濟壓力，他不得不同時做4份工作； 　　為了要去兼職準時下班，卻被主管約談，還在辦公室大吵了一架； 　　在《完全娛樂》

打工，做著看似不起眼的工作，卻讓他第一次看見「夢想」的光芒； 　　無酬接下主持人的工作，只為了圓夢，但沒想到後來甚至還有了自己的帶狀節目； 　　辭掉記者的工作，成為YouTube圈第一位記者。 　　從畢業到就業，年紀輕輕的他，在這個圈子收穫了許多，有歡笑、有憤怒、有汗水，當然也有淚水，但更多的是滿滿的愛與正能量。 　　真實的關韶文，用他樂觀、積極與正向的文字，帶引讀者們有勇氣去面對人生各項的挑戰與挫折，希望大家都能更加真誠的面對生活。 名人推薦 　　王心凌 　　曾之喬 　　重磅推薦 　　(依姓氏筆順序排列)  

台灣小說中同志/跨性別書寫的家國想像（1990-2010）

為了解決台灣 出 櫃 女明星的問題，作者曾秀萍 這樣論述：

本文以批判性觀點分析1990-2010年間，台灣小說中同志/跨性別書寫的性別、家庭、國族、地域、階級與敘事策略的發展和變化。從台灣底層性別弱勢的角度出發，批判全球化與文化帝國霸權所主導的現代性論述，搓破其光明的假象，並以中南部/鄉土/底層等多重弱勢的邊緣觀點出發，結合古典男色/跨性別傳統的美學再造，反省現階段同志/跨性別研究以西方基進論述和台北/都會/中產階級為中心的研究傾向。更進一步從同志/跨性別的家國想像中，翻轉台灣當前由上而下，由異性戀家國意識形態和「四大族群」論述所主導的台灣國族想像框架，企圖建構一套由下而上、由個體性別情感的角度出發所重構的國族想像藍圖，並發展兼具台灣歷史脈

絡、文化特性與底層觀點的「第三-現代-性」理論基礎。 我認為作為一個研究者不僅要如史碧娃克（Spivak）一樣扣問「從屬階級能發聲嗎？」讓被歷史大敘述所淹沒的底層階級能夠出現，更要反省種種再現與代言的倫理課題。本文認為從1990年中期開始，由學院菁英、運動論述所主導的台灣同志/跨性別論述，隱藏了以西方為尚的「進步」史觀迷思，忽略台灣在地的文化脈絡與性別觀點，導致底層本土的同志/跨性別主體有被隱沒的傾向。因此，本論文重新挖掘在小說中被長期忽略的底層同志/跨性別人物，不僅檢視其在性別/階級/地域/家國結構下的困境，更關注其因內部歧視而被多重邊緣化的處境和現象。 本文並主張同志/跨性別論

述應改變過去對於家國體制疏離的態度，以更積極的方式介入家國論述，一方面可以藉由同志/跨性別的多元觀點對家國論述與體制進行改造，另一方面更須突破同志/跨性別族群與家國體制之間，長期切割或二元對立的關係與迷思，正視許多底層同志/跨性別也渴望有「家」有「國」的心理需求與現實需要，重新思索性別弱勢族群與現代性家國體制交鋒或接軌的種種可能。同志/跨性別等「第三性」族群與台灣「現代性家國體制」交錯的發展狀態，本文稱為「第三-現代-性」。 在兩者的交錯之中，我認為尤其需要注意小說敘事策略與形式的轉變，因為小說的政治性與敘事形態無法切割。本論文將透過不同階段同志/跨性別書寫對於家國想像與敘事的轉變，論證

小說人物的性別、情慾等身分差異乃是其國族認同形塑的重要部分。我認為1990年代初期《失聲畫眉》這本鄉土小說中的女同志書寫及其所引發的論爭，乃是同志/跨性別主體和台灣國族論述在公領域正面交鋒之始，反映出當年台灣的鄉土、國族論述在「逝去的鄉土」與「消失的國家」中所存在的雙重焦慮。此階段同志/跨性別的底層飄浪狀態，讓1990年代中晚期崛起的新世代作家對台灣社會充滿「遲到的酷兒現代性」焦慮與疑慮，因而掀起一波創作潮與出走潮，尤以歐美為中心構築「異國烏托邦」。這些小說將西方論述與家國認同相互結合、發展，並達到高峰，卻也埋下了種種異國大夢操演的破綻。 於此同時，我認為還有一股「轉向東方」的同志/跨性

別書寫潮流也悄悄興起，開啟另類的亞洲視野、海洋思考與東方時間觀，並重拾中國傳統戲曲與古典小說的資源，以男色傳統和「擬說書體」重構跨性別與台灣國族寓言的多重關係。在本世紀新的十年中，同志/跨性別書寫不僅有回歸鄉土的趨勢，更對於在全球化時代中，快速變遷的人我界線、情慾關係提出反思，以本土的底層觀點修正了西方解放論述的不足，建立新的倫理景觀。本研究透過橫跨二十年的小說，分析同志/跨性別書寫在家國想像中的轉變與突破，在放眼跨國移動與全球化現象的同時，也結合底層弱勢與南部觀點，打開同志/跨性別本土論述的空間，連結台灣鄉土、國族想像與同志/跨性別研究的版圖。