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這兩本書分別來自化學工業出版社 和麥浩斯所出版 。

南華大學 產品與室內設計學系 鄭順福所指導 毛秀玲的 影響購買產品意願要素之研究-以木質板凳為例 (2018),提出柚木價格關鍵因素是什麼,來自於購買意願、板凳、功能、造型、材質。

而第二篇論文國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 劉正元所指導 洪一銘的 珓杯的脈絡性轉換研究:以嘉義縣六腳鄉船嘉寶神筊工作室為例 (2017),提出因為有 珓杯、擲杯、船嘉寶、脈絡性轉換、再脈絡化的重點而找出了 柚木價格的解答。

最後網站【桃園家具行】A.H.木造傢俬– 品味生活的好選擇/ 老柚木沙發 ...則補充:位於桃園的A.H.木造傢俬是一間柚木家具專門工廠,採工廠直營、台灣加工,廠區內不僅可參觀原木打造的質感家具,還有專屬的客製化服務,而且這裡家具皆 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了柚木價格,大家也想知道這些:

中國木門300問

為了解決柚木價格的問題,作者高志華 這樣論述:

本書針對木門在生產、行銷、安裝、使用過程中的常見問題,採用一問一答的形式全面系統地介紹了木門採用的原材料(木材輔助材料)基礎知識、生產工藝、檢測、安裝、行銷管理(售前、售中、售後服務)等內容。本書力求全面、具體,文字簡練,通俗易懂,具有理論性與實用性等特點。   本書主要面向從事木門生產加工企業,行銷及相關的從業人員,也可供室內裝飾、房地產企業培訓使用,還可以作為高等院校木材加工專業師生必備的教學參考用書。

柚木價格進入發燒排行的影片

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影響購買產品意願要素之研究-以木質板凳為例

為了解決柚木價格的問題,作者毛秀玲 這樣論述:

  本研究的目的在探討板凳的功能、造型、材質、其他可能考慮的因素影響消費者購買意願之程度,採用問卷調查法,以「影響購買產品意願要素之研究-以木質板凳為例」之問卷,做為研究工具,將不同消費者之性別、年齡、學歷、職業、平均月收入為自變項,以椅凳功能、造型、材質、其他考量因素為依變項,針對台灣地區的消費者,採隨機邀請方式進行問卷調查。根據問卷調查所得資料進行喜好度、差異性、相關性的統計分析,並提出結論建議。1.不同背景消費者對影響選購木質板凳四大因素之喜好度  消費者在功能方面對於具有收納及不同使用功能的板凳有較高的評價,在造型方面對於圓型及橢圓形有較高的評價,在材質方面對於家具椅凳以「木」為主要

材質(80%以上)製造有較高的評價。在其他可能考慮的因素方面對於考慮「環保因素」有一致性的高評價。2.不同背景之消費者對影響選購木質板凳四大因素喜好度的差異性  不同性別、學歷之消費者對於功能的喜好度無差異性存在。不同性別、年齡、學歷、職業、月平均收入之消費者對於造型的喜好度無差異性存在。不同性別、學歷、職業、月平均收入之消費者對於材質、其他可能考慮的因素喜好度無差異性存在。3.不同背景之消費者對影響選購木質板凳四大因素喜好度的相關性  不同功能、材質、其他可能考慮的因素方面,喜好度沒有顯著的相關。但是在造型方面,喜好度具有顯著的相關性。

木素材萬用事典【暢銷典藏更新版】

為了解決柚木價格的問題,作者漂亮家居編輯部 這樣論述:

  木素材萬用事典 2019全新個案典藏更新版 木的紋理色澤多樣,不論日式、現代或美式風皆能適用, 精選10個木設計案例,結合各式材質搭配,創造多元木居家風貌。     ★台灣第一本聚焦「木素材」運用於室內設計的賞析&應用專書。 ★300幅精美木感居家實景呈現,搭配深入淺出的文字介紹、使用建材等資訊,並提供20種木紋理圖鑑、30家採購木傢具素材好店、30位用木高手設計師,欣賞與實用兼具。 ★應用必知:從木的選材、工法、計價、設計、保養,本書教讀者「認識木素材、選對木素材、善用木素材」。 ★木紋圖鑑、作品案例、工序分析,從木知識、風格木設計、實用木技法,資訊豐富完整

一次給足。   木素材是室內空間設計不可或缺的要角,不論是居家或是商業空間,木材溫潤、有機的質感,加上紋路顏色的不同,材質特性的差異,讓它成為可塑性極高又能展現風格的材料。本書深入淺出地剖析適合台灣天候及空間的木素材,邀集擅用木素材的設計師現身說法,以實際案例賞析介紹各類木材的特色、用途、價格、施工、保養等知識,讀者可根據自身喜好、需求、預算等條件,尋找最適合自己的Mr. Woods,打造心中理想的木風格空間。  

珓杯的脈絡性轉換研究:以嘉義縣六腳鄉船嘉寶神筊工作室為例

為了解決柚木價格的問題,作者洪一銘 這樣論述:

摘要 珓杯在漫長的發展過程中,在不同的時代、不同的地區所呈現的名稱寫法、形制、功能、象徵意義都會有所差異,其主要原因,有可能就是在文化傳遞的過程中不斷出現「去脈絡化」與「再脈絡化」的「脈絡性轉換」現象,以達到文本與在地或當時代情境符合的目標。為說明這種現象,將以船嘉寶神筊工作室所特製的竹筊作為研究個案,來探討珓杯在現今臺灣所在進行的「脈絡性轉換」的現象。 對珓杯相關文獻進行回顧與分析後,大致可以得知珓杯最早的文字紀錄出現在魏晉南北朝的梁朝宗懍所寫的《荊楚歲時記》,文中珓杯的名稱為「教」,主要功能為占卜收成好壞與否。《荊楚歲時記》所記載「教」的是否就是珓杯最原始的型態,這是難以確認

的。也無法確認《荊楚歲時記》所描述的「教」或者是「教」的功能是否是Basil Bernstein所定義的初級脈絡。但是由珓杯當時尚未有正式用字,只能用「教」字來替代,還有尚屬於使用於農村所使用的粗淺占卜行為來看,《荊楚歲時記》所描述的珓杯應屬於Bernstein所定義的限制型符碼。到了唐代,珓杯透過流通與再製重新展現其脈絡,成為佛教卜具,也發展出了專門的用字「珓」,更成文文人詩文中所歌詠、描述的對象,達成了精緻型符碼以傳遞文化的目的。這過程中體現了「去脈絡化」,進而「再脈絡化」的現象。而這現象也可在珓杯名稱形成和傳遞的過程探討中、形制與材質的分析中得到。 船嘉寶的竹筊無論外型、材質、功能

與象徵意義上,都與傳統常見的木質珓杯有極大的差異,並在象徵性、功能性上所做出的創新,產生了祈福制邪、姻緣子息、招財進寶等新的文化脈絡,在功能性上,除了傳統的卜具、禮器功能外,也增加了陳列、擺設的收藏與工藝品的功能。所以可以觀察到,在船嘉寶竹筊的發展過程中是有「去脈絡化」後,再予以「再脈絡化」的「脈絡性轉換」過程的,而這種「脈絡性轉換」現象事實上也就是一種文化商品創新的過程,不僅大幅提升了珓杯的價格。銷售與使用範圍也持續性地擴張,逐漸在全臺的廟宇中出現。逐漸影響到木質珓杯的市場。