植物人的痛苦的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

刑警的眼神

為了解決植物人的痛苦的問題，作者藥丸岳 這樣論述：

　　能洞察人心的刑警X讓人忍不住潸然淚下的七起疑案 　　江戶川亂步獎得主藥丸岳筆下最令人動容、直指人心的短篇代表作！ 　　改編日劇由椎名桔平、要潤、松重豊主演 　　日韓網友★★★★★盛讚  刑警夏目信人初登場   　　「對我來說，偵查總是伴隨著莫大的痛苦——」 　　夏目年幼的女兒遇到隨機殺人者，頭部重傷成為植物人，身為父親，他決定轉職成為追捕犯人的刑警。   　　此後，夏目開始面對各式各樣的黑暗罪行：受到虐待的孩子、被殺的遊民、青少年犯罪……夏目時而溫柔，時而嚴厲地注視著因社會的扭曲而深受折磨的人，努力尋找真相，同時也試圖找出十年前對女兒痛下毒手的罪犯——   　　藥丸岳以驚人洞察力描寫人

性黑暗，但又賦與人們希望，藉由為女兒調查真相的刑警夏目，以獨特視角貫穿全書，本書是藥丸岳的連續短篇代表作。   讀者佳評如潮   　　「讓人反思何謂『贖罪』真義的精采作品！」 　　「令人倍感揪心，掩卷後仍無法停止思考的故事！」 　　「對我來說，藥丸岳是繼松本清張後的社會派推理小說第一人並不為過！」

植物人的痛苦進入發燒排行的影片

社區成年民眾對預立醫療決定的知識、態度、行為意向及其相關因素之探討

為了解決植物人的痛苦的問題，作者趙秀琴 這樣論述：

背景：醫療科技進步，人的壽命因而延長，國人平均壽命於2020年已達81.32歲，然同時間國人不健康之存活年數也有逐年增加的趨勢。為使病人臨終時家屬面臨末期醫療決策時有所依循，降低無效醫療與病人臨終前的痛苦，進而提高其生活品質與善終，最佳方式即是自己簽署預立醫療決定。本研究旨在探討社區成年民眾對預立醫療決定知識、態度、行為意向及其相關因素。目的：探討社區成年民眾對預立醫療決定的知識、態度、行為意向與相關因素。方法：本研究採橫斷性研究設計，以紙本與網路兩種方式招募社區成年民眾為對象。研究問卷包括七大部份：基本屬性、預立醫療決定的經驗、預立醫療決定的知識、態度、行為意向、靈性健康、以及多面向自覺社

會支持量表。結果：本研究共有377位社區成年民眾參與（50.57 ± 13.39歲，58.4%女性），其預立醫療決定的行為意向高，其中，假如未來處於永久性植物人狀態時，我會拒絕「氣管內管插管」、「體外心臟按摩」、「心臟電擊」、「葉克膜」之急救措施為較高分。社區成年民眾「預立醫療決定的知識」愈高( r = .367，p < .001)，「預立醫療決定的態度」愈正面積極( r = .520，p < .001)，其「預立醫療決定的行為意向」動機愈強；社區成年民眾靈性健康狀況愈佳( r = .249，p < .001)，「預立醫療決定的態度」愈正面積極( r = .215，p < .001)，其「預立

醫療決定的行為意向」愈高；自覺社會支持程度愈高( r = .302，p < .001)，「預立醫療決定的態度」愈正面積極( r = .224，p < .001)，其「預立醫療決定的行為意向」愈高。此外，預立醫療決定的行為意向重要預測因子為「性別」( β = -.140, p = .004)、「有書面表達自己生命末期醫療決策的文件」( β = .110, p = .010)、「會參加病人自主權利法及預立醫療決定的宣導講座」( β = .146, p = .009)、「預立醫療決定的態度」( β = .328, p = .000)、「自覺社會支持」( β = .110, p = .044)。結論與

應用：期能瞭解影響民眾預立醫療決定的行為意向相關因素，做為未來提升民眾預立醫療決定簽署率等相關政策措施。關鍵詞：病人自主權利法、預立醫療決定的行為意向、靈性健康、社會支持。

親愛的，我在

為了解決植物人的痛苦的問題，作者齊萱 這樣論述：

　　56歲經歷癌症治療，重生學步，面對受傷的自己，接受真正的風貌。 　　同時正視多病纏身，開始長照心靈始終停留在19歲的媽媽。   　　就在媽媽漸漸失智而可以恣意展露「原我」的時候，我才知道，不管我幾歲，她其實一直都只有、都停留在生我那年的19歲。   　　身為一個五年級生的私生女，如何從被制約的愛中掙脫出來，學習著先愛自己、最愛自己毫無錯誤，更無須歉疚……在彼此都面臨生死大關的此時此刻，可以來得及（希望來得及）放下對方，放過自己。   　　摘下面具，為的是面對自己，接受自己。 　 　　我的身體，還是一樣的疲累，即使到了現在我仍在尋找失落的那一塊，但是我那顆支離破碎，甚至血肉模糊的心，慢慢

兜攏且開始柔軟、堅定、強壯起來。   　　從此刻起，用和解的擁抱，治癒過去的傷口，迎向未來的陽光。   　　全書共八章： 　　寫兩年半自己治療癌症，照顧多病纏身的媽媽歷程。 　　寫16來年在空中分享閱讀所引發的種種回想、此刻感受和未來展望。 　　寫5年面對自我的改變，接受真正面貌，還在持續不斷的學習。   　　Part 1 　　「我不想回家。」……當我脫口而出這句話，最先被嚇到的人，其實是我自己，是我自己。這短短五個字，耗費的是我56年的過往。   　　Part 2 　　羨慕那些可以自在戀愛、順利成章結婚的手足。 　　我始終單身，關於婚姻、愛情、尤其是「婚前性行為」……我是「罪大惡極」下的產物

，日日提醒著我母親犯過的錯，絕對不能夠重蹈覆轍。   　　Part 3 　　坐在矮凳上的媽媽，把頭轉回，往灶門內添柴，恍如燒熱水是全世界最重要的一件事。而在這個空間裡頭，並無我的存在。 　　到底站了多久，我真的想不起來了……冷處理，一向是媽媽處罰的方式。   　　Part 4 　　宜伶的那句：「我來陪妳。」明確的讓我知道，自己開始有了在身旁的夥伴；而入院之前，我曾問出版社總編輯說：「妳要不要另外找譯者？這次住院，我不知道結果會……」 　　「我們等妳。」沒讓我把話說完，他馬上這樣回我。   　　Part 5 　　原來，就像交朋友嗎？ 　　腫瘤也是有面貌、有名字，甚至是有個性的。從認識到相處到抗爭

到別離，試圖徹底劃清界線到它可能復返的機率，我一步步的認識這個「朋友」。 　　也一步步的，更加深入面對自己。   　　Part 6 　　在那場講座上，齊柏林說：「沒有誰能辜負你的理想，只有你自己的怯懦會辜負你。」我完全能夠理解，因為，我受過同樣的奚落，然後，有了同樣的覺醒。   　　Part 7 　　分享閱讀，是一段奇妙的旅程；而舉辦講座，是奧秘緣分的連結。她們對我的愛，如同贈我以花。人說：「贈人玫瑰，手留餘香。」而她們是連餘香都毫不保留的贈與我！   　　Part 8 　　現在的我，依然不知道隧道的盡頭在哪裡，何時我才會見到隧道那頭的光。 　　但是，我非常清楚摘下面具，為的是面對自己，同時，

陪伴我那方式或許扭曲，情緒也許複雜，卻肯定愛我至深，永遠19歲的母親。   本書特色   　　◎人生不是終止在病或死，而是終止在悔與恨，終止在停止前進中。只要肯前進，即便是進三退二，甚至有時進五退七，都沒有關係。只要不是站在原地，不管往哪個方向，都是前進。   　　◎確診罹癌兩年半的驚懼過程。希望藉著詳細的書寫，讓尤其是同為女性的朋友，知道子宮內膜癌的症狀、檢查方式、治療選擇，以及後續防護和心理支撐。   各界共感推薦   　　大師兄│作家 　　王功亮│臺東馬偕紀念醫院院長 　　吳明亮│班級經營教父  　　沈裕祁│鋼琴家 　　林立青│作家 　　周佩蓉│臺東馬偕紀念醫院護理部護理長 　　范毅舜│

攝影家暨作家 　　姜泰宇│作家 　　英淑玲│臺北榮總資深護理師 　　張友信│朝陽科技大學行銷與流通管理系副教授 　　陳郁如│作家 　　許薰丹│知本老爺酒店顧客關係暨專案經理 　　曾文誠│資深球評 　　齊廷洹│「看見．齊柏林基金會」董事 　　廖柏哖│臺北市娜魯灣文化協會總幹事 　　劉  政│大漢技術學院退休副教授 　　劉祖寧│知本老爺酒店總經理 　　賴曉妍│作家 　　──專文推薦   　　小野│作家 　　周宜強│逢甲大學退休副教授 　　胡展誥│諮商心理師 　　馬彼得│台灣原聲童聲合唱團團長暨指揮 　　張育綸│米馬力運動經紀公司董事長  　　陳彥翰│孩子的書屋文教基金會執行長暨董事長 　　傅月庵│

資深編輯 　　黃裕敏│臺東縣東海國小校長 　　楊双子│作家 　　萬冠麗│「看見．齊柏林基金會」執行長 　　楊惠菁│孩子的書屋資深夥伴 　　潘育芬│臺東縣國際蘭馨交流協會理事長 　　劉岱瑋│花蓮慈濟醫院癌症醫學中心副主任 　　賴宛靖│大於創意文化總編輯 　　──感動支持 　　（依姓氏筆畫排序）

論病人命末自主及其刑法關係 --兼論兩岸病人命末自主法制

為了解決植物人的痛苦的問題，作者許光 這樣論述：

當今社會老齡化非常嚴重，末期生命的重要性逐漸突顯出來。處於生命末期的病人如何自主抉擇，才能安寧平靜走完人生最後旅程，實現善終，這是每一個人都應思考的重大命題，亦是哲學上有關生死的終極命題。論文首先通過梳理病人自主法制化的歷史演變過程，確認病人命末自主權利已得到國際社會普遍認可，推知醫療死亡協助合法化是病人命末自主運動未來發展趨勢。病人命末自主是指處於生命末期的病人自主。病人自主在生命末期才更彰顯存在的意義和價值，人不能決定自己的出生，在生命結束時應賦予自主的權利，才是真正意義上主體性的體現。對生命末期的界定，不應僅限於醫師所做存活期的判斷，還應包含病人自己的意志，即由病人自主決定生命末期的起

點。病人命末自主在本質上是關係自主，決定了病人命末自主實現形式的正當性與合理性。人可以自主放棄生命，生命權利不可放棄的主張，無論在規範上還是在概念上都是無法成立的，這是病人命末自主成立的大前提。病人命末自主存在的難題，例如孕婦命末自主權、未成年病人命末自主權等問題皆反映出病人命末自主對刑法生命保護原則的衝擊。本文重點論證病人命末自主之刑法關係。緩和醫療鎮痛行為在實踐中被默許合法，是正當業務行為，緩和醫療用藥行為存在觸犯刑法的風險；中斷維生醫療除罪化已在國際上形成共識，實現了合法化，執行預立醫療決定可能涉嫌刑事犯罪；醫助自殺本質是醫師協助命末病人終結生命的行為，醫師提供藥物，病人自主服用藥物或按

下開關，最後關鍵的行為是病人自己獨立完成，主張醫助自殺具有刑法容許性；安樂死含義已特定化，安樂死雖是置人於死,但它的本質卻是授死者以安樂，在本質上是醫療協助方式，安樂死不是「生」向「死」的轉化，而是死亡時由「痛苦」向「安樂」的轉變，是解決死亡的品質問題，安樂死應非犯罪化。病人命末自主對刑法的衝擊，體現為其與刑法生命保護原則之對立，刑法已由硬性家長主義向軟性家長主義轉变。本文首創“命末醫療協助”新概念替代傳統安樂死概念，命末醫療協助本質是醫療保健行為，是病人命末醫療協助權的重要內容。命末醫療協助將全面實現合法化。本文最後介紹了兩岸病人命末自主之法制並進行比較，臺灣地區病人命末自主運動比較先進，已

實現消極死亡協助合法化，今後除了完善安寧緩和醫療條例和病人自主權利法，增加未成年病人拒絕維生醫療權；明確孕婦拒絕維生醫療權；完善病人命末自主權之配套制度等，近期的立法目標是實現醫助自殺合法化。大陸地區病人命末自主法制進程剛剛起步，目前迫切需要法律上明確拒絕維生醫療權，並構建安寧療護條例。