獅子女的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

跨界.成長.間/介：當代兒童文學研究思潮

為了解決獅子女的問題，作者unknow 這樣論述：

　　本書以「跨界」、「成長」和「間／介」為綱要，收錄十篇兒童文學精要著作，引介當代兒童文學研究思潮。「跨界」以圖畫書、圖像小說與奇幻文學為研究文本，探觸地方、空間與情感的流動，跨國童年的再現、跨國與在地的辯證及年齡的倒置與跨越。「成長」以青少年文學為關注焦點，探討青少年電影中的（非）線性敘事、青少年科幻小說與（反）烏托邦小說中青少年身體經濟學，以及兒童奇幻小說中的哲學思辨。「間／介」涉及兒童文學的翻譯、插畫及教學，三者皆為兒童文學得以繁衍、成形、實踐的重要管道與媒介。

獅子女進入發燒排行的影片

從莫特曼神學看「納尼亞傳奇：獅子·女巫·魔衣櫥」中的上帝形像

為了解決獅子女的問題，作者周嘉健 這樣論述：

作為20世紀最有影響力的神學家之一，尤爾根·莫特曼最顯著的成就之一是他的著作《創造中的上帝》，其中詳細介紹他在上帝論方面有關三一論思想的發展，如何深刻影響了他關於上帝形象的神學。 1950年，著名基督教作家和護教學者C.S.路易斯出版了《獅子·女巫·魔衣櫥》，雖然路易斯聲稱並非有意，但其中包含許多明顯的基督教主題。本論文先簡要討論上述兩位作者的生活如何產生出這二本開創性作品，之後檢驗四個佩文西孩子們的身份(關係)、行為、思想、言語以及最重要的改變，如何明顯地展示了莫特曼神學中所言的上帝形象。結論也包括創造與大自然在一個人自身對上帝形象的理解、發展和保存上，扮演著關鍵角色。 另外，這本小說之成

為有史以來最受歡迎的兒童讀物之一，背後成功的重要原因，也許是讀者們會自然深刻的將個人或者靈裡跟故事中事件相連，傾向易感於佩文西孩子們所表達的人類實況，特別是有關罪、悔改、寬恕和救贖等，是因他或她本身也有上帝的形象(創世記1)。

姻謀

為了解決獅子女的問題，作者瓜子兒 這樣論述：

　　他曾見秋波千萬，卻獨獨尋她回眸一望。 　　而今，她掏出一方繡牡丹花卉的紅蓋頭，對著他說── 　　我來嫁你，你娶我嗎？   　　她林昭昭曾經是他的朝朝暮暮， 　　從九歲到十六歲，兩人走過風雨、經歷過無數磕絆， 　　他深信兩人會攜手一直走到最後，誰知他卻丟了她三年…… 　　眼看著她如今孀居的楊家陷入東宮謀逆案， 　　他便使計露出口風，說兩人有舊，逼得她上門求助， 　　他意在牽起情緣，還想好了要怎麼幫她和離， 　　卻遭她無情地拒絕，想著在宮宴上充當一回他的譯語人便一拍兩散， 　　誰知她一席即時翻譯太出彩，竟被人抓走翻譯密信， 　　好不容易救出她，卻得知那信與他正在追查的謀逆案

有關， 　　為了揪出凶手，他順藤摸瓜，不想竟查出一樁身世之謎……  

文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決獅子女的問題，作者王貞君 這樣論述：

在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。