腦死判定的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

失去心跳的勇氣：重「心」出發，活出雙倍精彩的第二人生

為了解決腦死判定的問題，作者黃健予 這樣論述：

死亡的告別不容易，但其實「認真活著」，又何嘗不是充滿勇氣的一種選擇！    　　心臟受贈者黃健予幾年前就簽下器官捐贈同意書，簽署的當下是熱血熱心，但怎麼也沒想到自己還沒機會成為捐贈者，就先成為受贈者。 　　2016年，才剛做完健檢的他，除了三酸甘油脂較高外，其餘的數值都算正常，沒想到就在兩個月後，沒有任何警訊下突然倒地不醒人事，原來是冠狀動脈硬化，引起急性心肌梗塞併發休克，在葉克膜維生的倒數時刻，獲得了器捐者的心臟，讓他重獲新生。 　　生命的轉折點，就在一場意外之後，接受心臟移植手術後的黃健予，真的體會到逆轉人生要在轉折點，在心臟移植後，彷彿開始一段不同的人生，於是用屬於自己的視角

，真實地寫下一路走來的過程，人生哪有什麼永遠的勝利組，真實的面對自己也許才是突破輝格史觀的法門。 真心推薦 　　2016年隨著毛哥從心肌梗塞、接受手術、使用葉克膜、等候移植……，到奇蹟似地得到捐贈的過程，當年一次次的深刻與切切感動，於心中一再被翻攪重溫。——張嘉芳  樂山教養院院長 　　兄弟，為你活下去，這話並不肉麻。不相識，卻交了心。非親非手足，卻成肺腑。——黃龍杰  台北市臨床心理師公會理事、臨床心理師   　　這是一本可以救活一萬人的好書！一本令人心馳神迷的好看的書，邀請您翻閱每個嘔心瀝血的章節，也期待書中每個字，因為你的動心起念，轉世為台灣明日的心跳聲！——蔡淇華  暢銷書作家

、惠文高中圖書館主任 　　不管你在社會上、在家庭裡、在生活中面對多少挫折，看完這本書，你會勇敢活出屬於自己的人生，我想這就是屬於他最終的使命吧。——謝邦昌  輔仁大學副校長

腦死判定進入發燒排行的影片

以死亡為主題之幼兒繪本內容分析

為了解決腦死判定的問題，作者賴正祐 這樣論述：

本研究旨在探究臺灣出版以死亡為主題的繪本中，「死亡角色形象、死亡對象身分」、「死亡概念」、「悲傷調適歷程」所呈現的內涵。本研究採質性研究法紮根理論（Grounded Theory）中的開放性譯碼（open coding）為繪本進行編碼。針對繪本篇目中的每一本繪本，找出與「死亡概念」、「悲傷調適」相關的主題文字，並記錄其含量。根據研究結果，獲致以下結論：一、本研究發現描寫死亡繪本之作者在性別上，男、女比例平均。作者國籍多分布於歐洲、亞洲、美洲。二、本研究發現描寫死亡繪本之出版年代，越接近現代，多元性越高，包含死亡概念的呈現方式，與悲傷調適歷程的編排採用或順序。三、本研究發現在死亡繪本中所設定之

死亡角色形象、對象身分，多數為人、非人（動物）之呈現。如此的角色設定原因可歸納於，讓幼齡兒童更容易代入，並且理解。四、本研究結果歸納出，在死亡概念呈現中，以「非肉體延續性」之次概念使用最多次。在國籍上，「非肉體延續性」亞洲國家出現靈魂、天堂、轉世等字眼，而歐美國家除上述之外，亦出現死神的概念，推測與國籍文化背景有關。五、本研究結果歸納出，在悲傷調適歷程呈現中，以「悲傷」之階段使用最多次。無論作者性別、國籍、職業、繪本出版年代皆可見此結果。 最後，根據研究結論，分別對家長、教保人員、出版社、繪本創作者提出建議，俾供未來研究之參考。

器而不捨，以愛延續生命：東臺灣器官移植推動者——李明哲醫師的行醫路

為了解決腦死判定的問題，作者李明哲,吳宛霖 這樣論述：

人多的地方造就名醫， 偏遠的地方粹煉良醫。 1991年，他26歲，醫學院剛畢業，前途看好，卻拖著一只皮箱，從臺北去到人人口中的偏鄉——花蓮，開始他的行醫之路。 當時沒人敢想，東部偏鄉也能成立器官移植中心? 他卻做到了！他是外科聖手李明哲，臺灣東部器官移植醫學的重要推手。   李明哲因為崇敬醫界前輩不計名利到東部奉獻，也來到花蓮慈濟醫院，沒想到這一待，就是三十年。 在這裡，他曾參與三次連體嬰分割手術；更推動器官移植醫學，從捨身勇者捐贈的腎臟、肝臟移植，到親屬間活體器官的捐贈與移植手術，樣樣精通，更提攜後輩醫師，培育移植照護團隊。 然而，他對待醫護團隊也是出了名的嚴厲，因為他認為病人的生命

只有一條，不容絲毫差錯，「這些死去的人，都是他們親人的唯一，唯一的父親、唯一的母親、唯一的孩子。」 他是病人眼中和善親切、勤於查房的仁醫，不但拒收紅包，還曾自掏腰包為貧困病人清償醫藥費。總是全力以赴、嚴肅面對生命、溫柔照護病人走過漫長復原之路的李明哲，是慈濟第一位從住院醫師開始培養出來的外科教授，更打造出東部堅實的移植團隊，他證明自己，「只要腳踏實地的認真，偏鄉也能出頭天」。 名人推薦 林俊龍 佛教慈濟醫療財團法人執行長

行政相驗制度之研究

為了解決腦死判定的問題，作者吳雅玲 這樣論述：

我國行政相驗制度從日治時代（1895年）演化迄今已逾120年，在這段施行期間中，因而累計相當多死亡統計資料，而國人亦從1895年至今生活、經濟穩定，逐漸重視人權、健康及平均餘命，越來越多學者、臨床醫/藥界、政府機關欲從我國死亡統計資料訊息中（環境、社會、藥物、精神、老衰）瞭解國人死因（如：急/慢性病、自殺、他殺、意外事故），以制定我國公共衛生政策、社會安全制度及提昇急/慢性疾病與傳染病預防與治療。嚴肅死亡議題，自古以來一直為宗教界、哲學界、醫學界、法律界最為關切且爭議之議題，本文研究主題係站在法律與公共衛生間，觀察國人宗教習慣、行政相驗執行程序、執行人員法律地位、死亡證明書法律性質、在行政與

司法管轄權間轉換程序之缺乏及行政相驗未來困境，以進而研究未來行政相驗可解決之建議。本文研究範圍含行政相驗濫觴、臨終照護與傳統喪葬關聯性、行政相驗與司法相驗關聯性、死亡管理制度與死亡證明書法律性質、行政相驗人員法律地位與責任、行政相驗行政機關之困境、結論與建議等；本文研究目的將透過了解行政相驗醫師執行實務工作之內容，將行政相驗與法律各面項之關係鏈結上，讓行政與司法相驗程序轉銜順利、讓「生」、「死」兩安並讓本國行政相驗工作得以延續，讓國人能真正自由選擇往生地在社區中「善終」。本文將從《刑事訴訟法》、《刑法》、《醫療法》、《醫師法》、行政程序法、《民法》、戶籍法等法律規定與實務探討我國行政相驗之驗屍

制度及相關法律規定，以求保護公益及尋出未來行政相驗解決建議，讓「生者」縮短悲傷期、安生立命，「死者」死因清楚，了無罣礙。