菩提樹英文的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

菩提樹英文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦多田多惠子寫的 你認識這些樹嗎?:160種生活裡隨處可見的樹木果實全圖鑑 和李弘祺的 想像「聲辯才博」:李弘祺談史、論藝、述學集都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中文種名:菩提樹-數位典藏與學習聯合目錄也說明:中文種名:菩提樹. 學名:Ficus indica L. 俗名:菩提樹. 俗名(英文):菩提樹. 中文種名:菩提樹學名:Ficus indica L.俗名:菩提樹俗名( ...

這兩本書分別來自幸福文化 和商周出版所出版 。

南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 江淑芬的 出世心‧入世行:佛光山師姑的信仰實踐 (2021),提出菩提樹英文關鍵因素是什麼,來自於佛光山師姑、出世心、入世行、師姑制度、信仰實踐。

而第二篇論文國立暨南國際大學 東南亞學系 嚴智宏所指導 楊蔚齡的 柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與 (2021),提出因為有 柬埔寨、僧院教育、教育扶貧、社會參與、嚴重特殊傳染性肺炎的重點而找出了 菩提樹英文的解答。

最後網站菩提樹- 公園走透透.臺北新花漾_花現臺北則補充:菩提樹. 觀看次數:1192. 英文名稱:Botree, Peepul Tree. 學名:Ficus religionsa L. 科名:桑科. 別名:思維樹、神聖之樹、靜思樹、印度菩提、畢缽羅樹.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了菩提樹英文,大家也想知道這些:

你認識這些樹嗎?:160種生活裡隨處可見的樹木果實全圖鑑

為了解決菩提樹英文的問題,作者多田多惠子 這樣論述:

【最詳盡的樹木果實全彩圖鑑】 只要一本書就能觀察、認識160種在大自然中常見的樹木果實 附有原寸照片以方便比對     說到「樹木、果實」你會想到什麼呢?是路邊、公園的行道樹?是山林裡的松果、橡木、無患子?抑或是美味好吃的開心果、腰果、銀杏?     你知道頻婆的黑色種子可以吃嗎?     植物雖然不會說話,卻和我們的關係密切,是人們與大自然的連結,只要身在山林花卉之中就能療癒內心,讓我們暫時逃離種種疲憊和壓力。     只要帶著一本書,就能好好觀賞、認識這些日日隨處可見的樹木和果實。看看他們的姿態、樣貌、氣味。它們的葉片、種籽、花朵形態遠遠比我們認知的更為美麗、豐富。     樹木為了繁

衍下一代求生,會透過結下果實,吸引動物吃下或儲存而運送、遷移。或是長出鱗翅、羽毛、絨毛,讓果實可以飛翔、順河流帶走,也可能是被鳥類吞下而移動;而種籽利用風、水,或是借助動物的幫忙,往全新的場所旅行。     本書精選並介紹這些每天在你生活周遭的160種各地樹木、果實,讓我們認識他們的構造、機能、花型和特性。搭配高品質的照片介紹各種果實知識,以及作者特有的感性化文字,喜愛植物科學的讀者千萬不要錯過!     ▶▶▶這些,你可能不知道的植物小常識   ◆植物的小心機:紅色的果實為什麼難吃?    朱砂根或南天竹的果實看起來嬌嫩欲滴,結果吃起來又苦又澀,大部份都難以下嚥。為什麼這麼難吃呢?     

因為果實如果美味可口,那麼鳥兒便會留在當場一直吃,那麼種籽會原地被排出,這樣就沒有運送效果了。為了把種籽送得更遠、傳播得更廣,所以植物故意結出難吃的果實,這樣做反倒可以控制鳥類一次啄食的量。     棕耳鵯會啄食南天竹的果實,但吃幾顆就飛走了。這是因為南天竹的果實可做為藥材,裡面含有有毒的成份。毒也是植物的策略之一。     ◆南京椴是佛祖悟道的菩提樹的替身    南京椴原產於中國,被視為佛木,在日本寺院中廣為種植。然而事實上它是南方樹種,與佛祖在樹下開悟的桑科菩提樹完全不同。這裡的南京椴雖只是外表看起來與菩提樹相似的「替身」,但其果核常被用來製作佛珠。     ◆無患子是天然清潔劑   無患

子的果皮含有可以起泡的皂苷成份。剝下來的果皮和少量的水一起放入瓶子裡搖一搖,一下子就會產生許多泡泡。     ◆種子是時光旅行者   種子利用風、水或是動物的助力往全新的場所旅行。不管環境是穩定或是惡劣,乾燥的種子都能以休眠的狀態輕鬆熬過酷暑、極寒或是乾燥的環境。   ․利用風力飛行的種子:如梧桐、蒲公英等   ․由動物運送的種子:如櫸樹、歐洲七葉樹、羅漢松等     ◆枸杞是茄科的藥用植物   乍看之下與辣椒相似,紅寶石般的紅色果實生吃味道微苦微甜,經乾燥後在市面上販售,被用於料理或養生酒。     ◆果實的種種用途   ․種子可以做許多有趣的手做,如橡實陀螺、薏苡項鍊等。   •植物染:用

海州常山的靛藍色果實染出美麗的水藍色。   •用於食物的染色劑:例如梔子花果實的黃色色素可用於醃蘿蔔、栗金團以及糕點等食品中。   •榨油:橄欖、芝麻、菜籽。   ․入藥:枸杞、紅棗、八角等。   本書特色     這本圖鑑裡介紹了許多植物,附上果實、種籽的原寸照片,方便大家拿在手上細細觀察、比對那些在居家附近、公園、路旁常見的植物,以及一些山林、海邊可探訪的植物果實。     請以照片做為依據,試著一起尋找一下吧!   你會發現生活中有很多豐富有趣的植物和事物,日日都在你身邊。   專業推薦 (以下按姓氏筆畫排列)     為你的日常買花 主理人      推薦語:跟著果實去旅行:從微小的果

實窺探植物的祕密所在。      陳坤燦|園藝研究家     推薦語:大自然的寶石等你來收集。      黃阿皮|《種子的可能》作者、不歸鹿種子工作室      推薦語:簡明易懂的入門圖鑑,從身邊可遇見和撿拾的果實種子,去認識它們的種類結構、各類小知識及生活應用。      黃仕傑|外景節目主持人、科普書籍作者      推薦語:被這些常見有趣的果實圍繞,真讓人感到滿足與幸福。     黃一峯|榮獲四座金鼎獎的科普作家、親子生態教育工作者     推薦語:樹木的果實對我來說就是「好吃又好玩」的藝術品,它們多樣且豐富的造型、色彩,很難不被吸引,不管是用來吃、欣賞、收集都和我們生活息息相關,讓我們

透過這本書來進入果實美麗又沒人的世界吧!     董景生|臺灣環境資訊協會理事     推薦語: 概念清晰的樹果圖鑑,描繪出詳盡的科學知識。     圓臉貓|親子生態講師     推薦語:跟著果實書一起尋寶,了解身邊的樹木,探索他們奇妙的旅行。  

出世心‧入世行:佛光山師姑的信仰實踐

為了解決菩提樹英文的問題,作者江淑芬 這樣論述:

  本研究主要探討在佛光山有一群現在家身相,卻有別於在家信眾,終身不婚嫁,茹素不葷食,受持在家菩薩戒律,形同出家人,居寺院為佛教服務奉獻的女性修行者──「師姑」。此身分為佛光山開山之始,星雲大師為發心在佛門奉獻服務的女性定名,並於1992年首度舉行師姑入道儀式。  為達成本研究之目的,透過訪談法與佛光山六位師姑:蕭碧霞、蕭碧涼、黃美華、黃惇靖、吳淑華、蔡麗芬進行訪談。  本論文試從清姑、菜姑、齋姑一詞追本溯源,耙梳師姑一詞之源流,進而探究星雲大師制定「師姑制度」的緣起脈落,同時釐清該制度對佛教僧團之功用。並透過訪談掘發佛光山師姑入道因緣,及如何承襲星雲大師之人間佛教理念,以推動人間淨土為目標

。且從訪談內容探究師姑如何從生命的自覺中,承擔應世之挑戰,發願入世利他,實踐人間佛教的弘法事業。  承上,佛光山師姑之研究不僅是關於佛光山制度的探究,亦是關於女性角色對於宗教團體發展及影響的探討,從女性參與宗教組織的角色如何因應時代、文化、社會的變遷而調整,亦或是從中所突顯的身分、角色認同問題等,本論文藉此對於尚待掘發的宗教之性別議題及女性口述歷史等之研究提供一具貢獻的參考。

想像「聲辯才博」:李弘祺談史、論藝、述學集

為了解決菩提樹英文的問題,作者李弘祺 這樣論述:

夫唱導所貴,其事四焉:謂聲辯才博。非聲無以警眾,非辯無以適時,非才則言無可採,非博則語無依據。 ──惠皎,《高僧傳》 史學大師李弘祺治學之餘,寄情散文,連綴成書。究極天人,思古敘今,信手拈來,力透紙背。 「蘊藉含文雅,散朗溢風飈」,既自述其歷史學研究的點點滴滴,亦縱橫古今,臧否史家史筆。從音樂小品到世紀回眸,篇篇文思泉湧,雋永爽朗,讀來欲罷不能。 本書分為臺大、歷史、讀書、學習、音樂、懷人、雜談七輯,呈現大師思想的多重面貌。欲一窺史學堂奧、國士風流者,不可不讀。 古偉瀛|臺灣大學歷史系兼任榮休教授 吳密察|故宮博物院院長,臺灣大學兼任教授 林健男|台塑公司董事長兼總經理,工研院院

士 孫康宜|耶魯大學Malcolm G. Chase 榮休講座教授,中研院院士 陳力俊|臺灣聯合大學系統校長,中研院院士 陳耀昌|臺大醫學院榮休教授,《傀儡花》等名小説作者 關子尹|香港中文大學哲學系榮休教授 ——一致推薦  

柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與

為了解決菩提樹英文的問題,作者楊蔚齡 這樣論述:

摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間, 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察,分析僧侶如何跨越宗教界限,鞏固民族文化知識和社會傳承體系,發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制,不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯,至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制,透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感,探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思,療癒族群、

建構本土教育,辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育,長期跨越宗教界線的社會扶助作為,可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量,使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補,將有助於提升地方與區域擴展生機,更是地球共生的重要參考。