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奸詐世代：古人的權謀鬥爭，現代職場的縮影

為了解決虎尾 花 女人的問題，作者殷仲桓,趙建 這樣論述：

「貪官奸，清官要比貪官更奸。」 官場存活只論誰的心計更上一層！ 得先讓自己站穩腳跟，而後才有談判、改革的資本。 正義？抱負？耿直？善良？ 很抱歉，在這個人心險惡的世代， 唯有最「奸」的人才能笑到最後！ 　　宦海浮沉，僅憑著滿腔熱血就能得勝嗎？ 　　觀看歷史，多少君子因過於直言不諱，得罪了旁人還不曉得， 　　惹得上位者不願接受勸諫，小人再稍加諂媚，頃刻間性命不保。 　　職場、官場人心險惡，權位之爭凶險萬分， 　　要想存活，唯有鍛鍊自己的城府心計，韜光養晦，以待來日一舉制勝！ 　　◎第一招：謀長遠，超前部屬讓你臨危不亂 　　馮諼燒去所有借據，為孟嘗君買來「義」， 　　狡兔三窟讓孟嘗君有後

路，甚至重回相位。 　　呂不韋買下公子子楚這個「奇貨」， 　　放長線釣到秦國宰相、輔國之大位！ 　　◎第二招：知藏露，讓你不受牽制進退自如 　　西漢飛將軍李廣抱憾而終，全怪其鋒芒畢露？ 　　三國捷才楊脩死於「什麼都知道」？ 　　司馬懿從崛起到掌控魏國，全靠一招「裝病」？ 　　以退為進，示弱就是最完美的進攻！ 　　◎第三招：懂方圓，滴水穿石，有時柔弱勝剛強 　　北宋名臣寇準剷除奸相王欽若，全靠「誇」他好棒棒？ 　　晉明帝女婿、東晉權臣桓溫要求朝廷給予最頂級的待遇， 　　機敏的謝安假意答應，回頭就用「拖延計」拖死桓溫？！ 　　◎第四招：善借力，風起船能行千里 　　曹操挾天子以令諸侯，百官不甘

卻也拿他沒辦法； 　　鐵木迭兒借皇后勢力，讓自己成功掌握金朝大權。 　　◎第五招：慎為先，小心駛得萬年船 　　李斯沒有提防小人趙高，慘遭算計身首異處，讓大秦在歷史上如曇花一現； 　　王安石對身邊人掏心掏肺，卻被奉為知己者陷害…… 　　身處官場多留心，能信任的從來只有自己！ 　　◎第六招：通權變，能屈能伸才是真英雄 　　孫臏為了保命，不惜裝瘋賣傻，住在豬圈食穢物，一朝雄起除掉龐涓； 　　王增裝小人，取得奸臣丁謂信任，一次斬草除根，肅清朝堂！ 　　◎第七招：識時務，鍛鍊精準目光、找對靠山方能屹立不搖 　　秦末民變四起，楚漢相爭之際，陳平數度換主， 　　每一次都抱上「真大腿」，一路順遂，權勢與

利益雙收。 　　呂后父親初見潑皮劉邦，當機立斷投資這個無賴； 　　而後劉邦建立大漢帝國，呂氏一族成功上位掌權！ 　　◎第八招：防構陷，欲加之罪何患無辭？ 　　宋代抗金名將岳飛一片赤誠，卻被冠上「莫須有」罪名； 　　秦檜如何取得高宗信任，鬥垮聲望極高的岳飛？ 　　漢光武帝劉秀憑藉謠言中興漢室，隋朝宇文述用謠言構陷殺害李渾， 　　且看古人如何使用謠言這把雙面刃，在官場上混得風生水起！ 　　◎第九招：遠美色，溫柔鄉多是英雄塚 　　西晉著名「季倫財神」石崇為護寵妾綠珠獲罪身死、散盡家產； 　　漢成帝風流卻懦弱，最後死在趙飛燕姐妹的床上，沒有留下一子。 　　然而，巧妙運用美人計，也可以讓自己立於不敗

之地： 　　《三國演義》中，王允利用貂蟬成功離間董卓、呂布，殲滅反叛勢力； 　　孝莊獻柔情，助皇太極降服大明肱骨之臣洪承疇，清朝成功入主中原。 本書特色 　　「以古為鏡，可以知興替」，細數歷史長流中官場、政治的角力，人心險惡防不勝防，要想保全身家性命以待來日，就得比對手更有智慧與心計，這是一場「奸詐」度的比拼！武則天野心勃勃為什麼甘願出家蟄伏？趙高怎麼害死李斯剷除隱患？曾國藩手握湘軍卻不會功高震主？知古人成敗原因，謹記歷史教訓，引以為鑑，將讓你在職場與商場上遊刃有餘，無往不利。  

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成長生產取向中年女性為幸福晚年生涯規劃之探究

為了解決虎尾 花 女人的問題，作者靳秀麗 這樣論述：

本研究旨在探討以生產老化為目標做規劃性退休的中高齡專業女性，以提早預作退休規劃的角度來探索此階段女性的心理狀態與需求，及現實環境如何影響個體的選擇與行動。目的在了解影響中年專業女性選擇未來生產性生活的觀點及規劃本研究採用目的取樣訪談六位年齡在45 歲至 64 歲的中年專業女性，藉由擬定之訪談大綱，以半結構訪談方式並採質性研究的方法進行資料蒐集、分析本文、歸納與詮釋，研究結果如下: 前瞻規劃具生產性老年生活的中年女性普遍把健康與財務視為最基礎的準備，另外具備的特質與準備歸納如下:有高自我效能感，有解決問題的能力，有自我覺察的能力，有創造新的意義的能力，對未來有期待，持續累積資源，包括能力資源與

人際資源，健康飲食，持續學習與保持社會參與。研究發現成長生產取向中年女性選擇的晚年生活，因受到過去生命經驗或重大事件、原生家庭成長背景與個人性格之影響，而有不同的內涵與實踐。她們成長於社會取向的台灣社會，受到傳統性別角色信念的影響，會主動承擔照顧家庭責任，但是在盡到社會責任之後，會開展回歸自我的人生，她們的成功經驗與自我效能讓她們在人我之間達成平衡，但仍有偏重個人取向與社會取向的發展。

《招.術》 Welcome: The Art of Invitation

為了解決虎尾 花 女人的問題，作者游本寬 這樣論述：

　　《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 　　溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 　　直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 　　擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 　　除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過

程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 　　1.對象眷戀的情感 　　2.⼈在照像中的主體性 　　3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 　　《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 　　提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 　　凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 　　強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 　　體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 　　並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！  

從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究

為了解決虎尾 花 女人的問題，作者李佳馨 這樣論述：

龍應台多次將「愛與生命」並提，作品中顯而易見她面對生命用愛來實踐，因此本文以「愛與生命」為研究主題，以《天長地久》和《大武山下》為核心文本，探討龍應台書寫的愛與生命，讓人們在有愛的生命中抒放自如，展現愛的藝術，把握當下的自覺，用愛的實踐讓你的生命更具意義。以下為本文章論述之重點：第一章緒論表明筆者的研究動機及目的。第二章說明龍應台的親情散文，緣由是龍應台的愛與生命的創作皆與家人有關，此章爬梳了龍應台的創作與家人。而後筆者分立了「愛」與「生命」兩個概念，雖然分立但彼此又是密切相關，表裡互通。第三章談龍應台作品中有關愛的交流，包含愛人、愛土地、愛萬物，愛的順序是由近身而遠處。第四章論及龍應台文本

關於愛的實踐，包含自覺、遺憾、陪伴、告別，順序的安排邏輯是，自覺把握當下，但生命中會有遺憾，在未告知前意外提早發生，或目送愛人的背影，如何減少遺憾？把片刻當成天長地久，經常陪伴，陪伴即時。第五章談生命中的生、病、老、死、靈魂，邏輯順序是一個人的一生，從出生到死後，此章兼論生命與平等，疾病與戰爭，衰老與死亡，靈魂與思念。第六章表述龍應台的生命觀，順序是先有心念，再有善行，善念與善行在人間互相輪轉影響，交互作用，形成一股愛的大氣旋，溫情滿人間。第七章結論龍應台愛與生命的書寫研究。