鐵架層板的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

圖解 生活中的感覺統合遊戲：引導孩子大腦與身體成長的68個趣味活動

為了解決鐵架層板的問題，作者鴨下賢一池田千紗小玉武志高橋知義 這樣論述：

孩子要玩得更好、學得更快， 必須憑藉著各種感覺系統與能力才辦得到。 職能治療師從運動與感覺等發展面向， 說明孩子在生活中遇到困難的原因， 並提供應對方法與遊戲改善方案， 全面提升孩子的動作能力及閱讀、理解、人際關係。 玩遊戲是很有意義的一件事！ 職能治療師大力推薦的68個生活感覺統合遊戲！ 每天玩，就可以自然引導孩子的大腦與身體成長！ 【本書特色】 ．清楚的感覺分類：將孩子做不好的原因，分為11個與身體．腦部功能有關的細項，並詳加說明每一個項目的功用與發展。。 ．提供改善的好點子：針對孩子的做不好的地方，介紹2個遊戲方法，讓孩子培養出感覺，同時降低挫敗感。 ．變換其他場景：若孩子在日常生

活中也有做不好的情形發生，書中也列出可能的原因及改善方案，供家長參考。 ．注意事項：貼心叮嚀遊戲時應保護孩子安全的注意事項，以及可能失敗的場景，並解說能讓孩子更享受遊戲的難度變化小建議。   作者簡介鴨下賢一〔編著〕鴨下賢一（Kamosita Kenichi）株式會社兒童發展支援協會復健發展支援室KAMON董事長職能治療師（特殊教育．輔具設計應用．進食吞嚥）2019年3月從服務了27年的靜岡縣立兒童醫院退休後，至今除了支援特殊教育學校的教育之外、也研發許多適合發展障礙兒童使用的輔具。著作有《発達が気になる子への読み書き指導ことはじめ》（暫譯：《為發展稍嫌緩慢的孩子設計的閱讀寫字指導方針》

）、《発達が気になる子への生活動作の教え方》（暫譯：《為發展稍嫌緩慢的孩子設計的生活動作指導方式》）、《学校が楽しくなる！発達が気になる子へのソーシャルスキルの教え方》（暫譯：《讓學校變好玩！針對發展稍嫌緩慢的孩子所設計的社交技巧指導法》）等由中央法規出版的著作。相關著作：《步驟圖解感覺統合生活訓練技巧：提升幼兒精細動作能力遊戲》池田千紗池田千紗（Ikeda Chisa）專攻北海道教育大學札幌分校特別支援教育．副教授、職能治療師2010年加入一視同仁會，於札幌SUGATA醫院復健科進行發展障礙兒童的療育，2014年取得博士學位（職能治療學）。對中小學的一般生、特殊生、通級指導教室、特殊學校進行

教育支援，並培養特殊教育的教師。小玉武志小玉武志（Kodama Takeshi）社會福祉法人恩賜財團濟生會分會北海道濟生會MIDORI之里機能訓練室科長、經日本職能治療師協會認證的職能治療師2006年入職至今。2015年取得博士學位（職能治療學），負責支援重度肢體障礙．智能障礙的兒童及大人，並在門診協助發展障礙兒童。以約聘講師的身分進行「發展障礙職能治療學」等講座。高橋知義高橋知義（Takahashi Tomonori）Like Lab股份有限公司保育所訪問支援Switch管理者、職能治療師2001年進入社會福祉法人KOGUMA學園，除了擔任復健師之外，也身兼生活看護事業所與身心障礙人士職業訓

練所的管理者。2015年進入Like Lab股份有限公司，成立保育所訪問支援事業，目前透過訪問保育所與學校幫助孩子們。著有：《作業療法士が行うIT活用支援》（《暫譯：職能治療師的活用IT支援法》）（医歯薬出版）譯者簡介林慧雯林慧雯 曾任出版社日文編輯，現為全職譯者，喜歡從譯作中探索各種未知的世界。譯作有：《步驟圖解 感覺統合生活訓練技巧：提升幼兒精細動作能力遊戲》、《圖解 適齡教養ADHD、亞斯伯格、自閉症》、『從零開始的圖解世界史筆記』等。如有任何指教，請來信至：[email protected] 感覺與功能一覽表 感覺與功能之間的相互關係 □1□2感覺．

運動遊戲頁面說明 □1 施展大動作的感覺．運動遊戲 姿勢 1無法維持固定姿勢 2老是動來動去、無法維持同一姿勢 3容易跌倒 4跌倒時雙手不會協助平衡 跑步 5腳步搖搖晃晃 6雙手擺動範圍小．無法順暢擺動 7無法筆直地在跑道上跑步 玩沙、玩泥巴 8不喜歡觸摸泥沙 9捏不出完整的形狀 10不太會使用工具 吹泡泡 11不太會使用吸管 12無法調整吹氣的量 13無法輕輕拿著吸管 盪鞦韆 14一直盪個不停 15害怕盪鞦韆 16光靠自己盪不起來 17老是會鬆手 跳舞 18不會模仿動作 19對不上節奏 單槓 20握不住、吊不住、支撐不住身體 21沒辦法前彎 22沒辦法向上旋轉 溜滑梯 23爬不上階梯 24

沒辦法煞車 25無法排隊等待，會推、撞前面的小朋友 26害怕溜滑梯 立體格子鐵架 27不太會玩立體格子鐵架 平衡木 28走不過去 地板體操 29不會前滾翻 跳箱子 30沒辦法朝著跳箱跑過去 31無法掌握跳躍的時機 32總是跳不好 33著地時會跌倒 跳繩 34無法好好轉動繩子 35無法好好跳躍 多人跳繩 36無法順利進入繩圈、跳不起來 傳接球 37很難接到球 38無法順利把球投出去 游泳 39不喜歡把臉浸到水裡 40不喜歡身體在水裡不穩的感覺 41沒辦法浮在水面 騎腳踏車 42無法維持平衡 43不會踩踏板 44不會操控龍頭，無法筆直前進 45不會煞車 專欄／該如何培養孩子的自尊心？ 專欄／身體概

念 □2運用指尖的感覺．運動遊戲 黏土 46討厭觸摸黏土 47不擅長塑形 48不會使用工具（擀麵棍、模型） 拼圖 49不知道要對準哪裡拼拼圖 50雖然知道要對準何處，但不知道方向要朝向哪裡 積木 51無法按照範本拼積木 52沒有範本就不會拼積木 53不會用手抓住、組裝、蓋積木 摺紙 54不會按照步驟摺紙 55不會對齊邊角 56沒辦法確實摺出摺線 剪刀 57沒辦法靈活操作剪刀 58不會沿著線剪 膠水 59不會打開、蓋起膠水蓋 60總是會擠出太多膠水 61不會好好塗膠水 62雙手不喜歡碰觸到膠水 膠帶 63總是會拉得太長 64不會切斷膠帶 65貼得不好 風琴 66沒辦法靈活地按鍵盤 67不會確實

吹氣 握．捏的發展 專欄／應對方式 專欄／人際關係 □3 輔助遊戲的感覺與功能 1 視覺 2 聽覺 3 前庭覺 4 味覺 5 嗅覺 6 皮膚感覺（觸覺．壓覺．痛覺．溫度感覺．癢覺） 7 深層感覺（關節覺（位置覺．運動覺）．震動覺．深層痛覺） 8 感覺處理模式（低感覺登錄．感覺尋求．感覺敏感．感覺趨避） 9 認知功能   ○1運動計劃能力 ○2視知覺 ○3語言功能 10 執行功能   ○1有效率地解決問題的能力 ○2控制情緒與行為的能力 11 運動等（肌力．持久力．平衡感．大動作．運動功能．協調運動．精細動作．雙手動作） 專欄／環境設置   推薦序1：透過遊戲來培養身體感覺

、改善行為表現 文／曾威舜  OFun遊戲教育團隊職能治療師 遊戲是孩子成長的養份。在公園遊戲是孩子生活中非常重要的事，也是練習和探索各項能力的一個挑戰環境。陪伴孩子遊玩在各式特色公園的過程，您可能會遇到幾個狀況：孩子不敢碰觸沙坑？無法捏沙成形是不是手指動作不好？如何讓害怕的孩子開始盪鞦韆？我的孩子好像沒有力氣去攀爬？使用遊具設施要如何教導孩子等待和排隊？甚至在泳池玩水和洗澡的時候，發現孩子無法控制自己的身體？不喜歡臉上有水的感覺。 本書透過職能治療師的臨床經驗，由感覺觀點來切入，協助家長認識自己孩子的狀況、瞭解背後的原因，以及學習如何引導自己的孩子。每個生活中的狀況，作者會聚焦幾個最相關的感

覺功能系統，以及補充相似的問題情境。每個情境更是補充2個遊戲，讓家長和孩子一起透過遊戲來培養身體感覺和改善行為表現。 作者特別說明什麼是「執行功能」？這個在大腦前額葉非常重要的功能，在孩子的生活自理與學習扮演相當重要的關鍵；也有詳細說明手部發展的各種型態，例如抓握、捏、和手腕的發展，以及和遊戲行為習習相關的各個感覺功能。 非常推薦給關心孩子生活行為表現的家長、早療人員、教育者以及新手父母。每個遊戲行為包含各種感覺要素和大腦認知與執行功能，相信透過這本書可以有更進一步的認識。 推薦序2：活動、遊戲在家也能輕易上手！ 文／陳怡潔  OFun遊戲教育團隊職能治療師、臺北榮總復健科職能治療師 會玩、

能玩、有變化的玩，都是建立孩子穩定成長的關鍵要素。作者鴨下賢一先生的書，一直以來都是我很喜歡的讀物。在講座上或臨床上常會有家長問到，「玩什麼？怎麼玩？」家長都清楚孩子的狀況及需要練習的目標及方向，但卻對該如何「玩」不知道要如何引導？鴨下賢一先生的書總是我推薦給家長的最佳書籍。 書中把孩子會出現的狀況分類，並提供了多種可能影響的狀況及數種可以根據孩子喜好、能力去玩的活動，把『玩』輕鬆的融入日常生活，進而玩得更自然更好！！書裡利用了平時生活中隨手可得的活動、可愛且簡單易懂的圖文解說、多樣及豐富的遊戲變化，讓活動／遊戲不再是遙不可及，讓爸爸媽媽也能輕易上手，陪著孩子邊玩邊成長。 推薦序3：幫助家長

釐清原因，對症下藥 文／陳姿羽  OFun遊戲教育團隊職能治療師、趣游嬰幼兒親子共游團隊創辦 「感覺」幫助孩子認識世界，建立對新事物的認知。除了我們一般熟知的視、聽、味、嗅、觸五種感覺之外，其實還有前庭、本體以及各項感覺的整合功能幫助孩子有能力應付不一樣的挑戰。一般來說，孩子可以在每一天的日常活動經驗中，自然習得各項感覺的整合能力，然而現今緊湊的生活型態加上大量3C產品的發展，讓許多孩子減少了探索的機會和時間、感覺經驗不足而導致各項發展上的問題。 很多時候我們只看得到孩子的外顯表現，卻不瞭解造成如此表現的根本原因，很容易誤會孩子是「不專心」或「調皮」而錯過練習的機會，本書作者為專業的職能治療師

，以兒童發展的觀點結合感覺理論，列出67個孩子日常生活中可能出現的狀況，非常仔細地描述狀況背後可能的成因以及需要注意的重點，幫助家長釐清原因進而對症下藥。 了解原因之後，該如何幫助孩子累積感覺整合的經驗呢？除了鼓勵孩子在早期多執行家事、生活自理之外，設定每週固定的家庭時間，關掉3C、陪伴孩子「玩」也是很好的方式。「玩」很簡單，但要如何「好玩」並能持續吸引孩子的注意、維持參與的動機總讓人傷透腦筋，作者很貼心在每個表現情境中都提供對應的活動點子，搭配精美的圖文，讓讀者能夠輕鬆幫助孩子在居家情境中練習，是一本理論與實作兼具、不可錯過的實用工具書。  

鐵架層板進入發燒排行的影片

傳統工藝產業轉型與創新之研究─以明山佈景彩繪工作室為例

為了解決鐵架層板的問題，作者陳秀琴 這樣論述：

　　近年來，隨著環境變遷，台灣許多地方傳統產業都面臨轉型的壓力。本研究探討傳統工藝產業轉型與創新，藉由個案研究法，並以半結構訪談方式，選擇七位了解佈景彩繪產業發展歷程與轉型息息相關的實務工作者，來進行蒐集資料，並加以分析。　　傳統佈景彩繪產業的衰退，主要是受到外部與內部因素影響。外部因素包括:　　（1）傳統佈景彩繪是手工繪製，無法大量生產，產量有限造成財務問題，可能導致傳統工藝改行或歇業。（2）表演戲團自己畫的作品，缺乏彩繪基本知識和技術，無 法展現佈景彩繪的藝術之美及重要性。（3）科技大圖輸出便宜又快速，對傳統工藝 也有一定的衝擊。內部因素包括:（1）擁有功夫的老師傅，因年紀、體能、健康等

問題，作品日亦減少。（2）年輕學子沒人肯學傳統工藝，導致傳承有斷層問題。（3） 傳統工藝佈景是屬消耗品，不容易維護與保存。　　明山佈景彩繪工作室未來的經營模式轉型，可以可考慮（1）觀光工廠、（2）文創 園區或（3）地方教育博物館等三個方向。明山佈景彩繪工作室的未來發展方向，可以 考慮朝文創園區的模式來發展，把布景的特色、文化價值及起源與傳承過程，在文 創園區裡展現出來。　　最後，目前可以跟佈景彩繪合作的產業越來越多，未來明山佈景彩繪工作室， 可以將之前的佈景作品融入在明信片、立體書，道具 DIY，佈景相框、酒廠商標、紙製模型、服裝等，進一步開發相關的文創商品。

用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事（增訂新版）

為了解決鐵架層板的問題，作者沙力浪 這樣論述：

　　看著祖先走過的路，他們用背簍、背架，在這個空間活出自己的生活。 　　用頭帶背著歷史，傳承，也背著夢想……，回到自己的家，說出自己的故事。   　　二○○○年，作者第一次被帶到山林祖居地時，祖居地對他來說還是一個模糊的名詞，既不認得山的名字，也不知道有哪些部落，更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中，慢慢發現有一群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中，讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義，不單是一個空間，還有族群的歷史。   　　在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員

等族人，雖然職位名稱不同，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢？人們對這份工作的想像又是什麼呢？這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中，產生了小小的疑問。與山林為伍的工作，真的如此浪漫嗎？讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中，真實的工作環境。   　　這群唱著歌、穿著獵裝的族人，在山林中長期累積的經驗，是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。   　　作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」，來為自己的族群發聲，將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物，

讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。   本書特色   　　★入圍2020台灣文學獎金典獎。 　　★藉由新增的後記，再度思索對於山林政策、國有地、原保地、傳統領域的平衡與傳承。  　　★主動探究族群文化，並以文字深刻記錄走過的路線、部落名、河流，以及山中的故事。 　　★關注原住民族議題，以民族學科田野調查、歷史敘事，記錄族群文化以及祖先的歷史。 　　★記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。   得獎紀錄   　　★ 入圍2020台灣文學獎金典獎。   真誠

推薦   　　孫大川 政治大學臺文所專任副教授 　　李根政 地球公民基金會執行長　　 　　瓦歷斯˙諾幹 作家 　　乜寇．索克魯曼 作家     好評推薦   　　原來這一段「淚」之路，已經不再是對過去族人命運的悲嘆，而是將背工、開路、隘勇線、駐在所、戰爭、集團移住、碑石、荒廢的遺址和記憶，藉一塊一塊石板的堆疊，細細縫合、重建起來。這才是真正歷史主體性的確立，最困難卻是我們未來必須全力以赴的工作。──孫大川 作者簡介   沙力浪   　　花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部

落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。   　　文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》《祖居地‧部落‧人》。 推薦序 作者序 第一篇  用頭帶背起一座座的山 從頭帶開始

說起 頂著頭帶的領路人 背著網袋的勇士 背著鋁架的高山背工 穿著制服的原住民巡山員 用頭帶背負夢想 第二篇  百年碑情 重回百年前的山林 喀西帕南殉職者之碑 大分事件—殉職者之碑 戰死地之碑 唱出歌聲，回到石板屋 碑從中來 會說話的碑文 第三篇  淚之路 尋找Banitul的家園 撿拾祖先的石板痕跡 畫出石板屋的藍圖 背起一片片的石板 修復石板屋 淚之路上的報戰功 重新點燃火苗 在淚之路，用石板屋來說故事 後記 推薦序   用文學背起山的記憶 孫大川 Paelabang danapan    　　對於原住民來說，最困難的不是法政經濟權益的爭取，也不是學術發言權的奪回，

而是歷史主體的重建。這不能由別人來替代，也無法依賴某個個人的努力；它必須是整個群體的共識與覺悟，是一連串長期點滴積累的志業。這一個志業，不單是一種知識的堆砌或建構（就像考古學家、人類學家或歷史學家一樣），而應該同時是一種民族情感和認同的召喚，是一種血肉和靈魂的賦予。它不完全是理性的，它帶動情緒，引發哀痛；但也開啟盼望，讓我們有新的嚮往……   　　沙力浪的《用頭帶背起一座座山》，正是這樣一種覺悟的實踐，它不是向外的宣示，而是向內的充填，讓我們有機會擺脫「空心人」的虛無和偽裝。沙力浪實踐的腳步，依循著三個方向前進。第一篇嚮導背工與巡山員的故事，引導我們回溯近百年來，族人的山林智慧與生活世

界，如何變成別人探索、丈量、規畫的對象？而我們一代又一代的先祖，又如何從獵人、守護者變成任人指使僱用的工具，在自己的土地上流離，淪為「無名」的存在？更令人傷感的是，沙力浪第二篇的文字，帶領我們瀏覽一塊又一塊的碑文，每一塊碑文背後都是族人的血淚故事。日本殖民帝國的力量往高山森林延伸，道路開鑿到哪裡，隘勇線就到哪裡，駐在所、學校和大砲也跟著深入。勞役的剝削和生存空間的壓縮，引發一次又一次的衝突、戰鬥，碑石雖然是為紀念入侵的「英靈」，卻同時也見證了他們的罪行。   　　佐久間左馬太（總督任期：一九○六–一九一五）武力掃蕩為主的五年理蕃計畫，全面掌控了中央山脈原住民各個族群及其部落。拉庫拉庫溪

沿線的布農族聚落，面臨結構性的變化。隨後的集團移住政策，終於成功誘使布農族人從原居地往山下移住，卓溪、卓清、太平、清水、古風等村落即是族人遷徙的結果。舊聚落荒廢了，也成了「國有地」；族人的血脈系譜，被新的戶籍制度摧毀了。這是背工、巡山員和百年碑石共同指向的命運和結局。沙力浪將它稱為「淚之路」（第三篇），應該不是出於浪漫的想像。有趣的是，沙力浪的「淚之路」，是從尋找、重建佳心（kashin）Istasipal家族的Banitul之一座小小的石板屋開始的。與前兩篇的筆調和氛圍完全不同，沙力浪敘述重建Banitul石板家屋的過程，雖面對內外總總不同的困難和壓力，卻充滿虔敬、耐力和信心。原來這一段「淚

」之路，已經不再是對過去族人命運的悲嘆，而是將背工、開路、隘勇線、駐在所、戰爭、集團移住、碑石、荒廢的遺址和記憶，藉一塊一塊石板的堆疊，細細縫合、重建起來。這才是真正歷史主體性的確立，最困難卻是我們未來必須全力以赴的工作。   　　寫序的這段時間中，剛好是「山海」承辦第十屆原住民族文學營，四天三夜的活動選在沙力浪的家鄉卓溪舉辦。其中一天是回到佳心石板屋的行程，來到沙力浪這本書的文學現場。沙力浪說，希望我的序能有真實的臨場感。   　　部落的參訪，沙力浪動員了不同家族，就像是重現石板屋修復工程，不是一個人可以完成。來到沙力浪的工作室、中平林道，接送的司機都是參與石板屋重建的工一班

。當天來回佳心石板屋之行，有Tamapima的Sauli陪同，在〈淚之路〉那篇文章中，沙力浪提到他在佳心報戰功的情形，這次他則負責帶領我們回佳心。另一個嚮導是Istasipal石板家族的成員張緯忠。一路上，兩位族人將自己回到祖居地的心路歷程與我們分享，引導大家深入中平林道以及佳心舊部落空間以外豐美的歷史追尋之路，直接探觸到族人重建Banitul舊家屋的渴望、矛盾、虔敬、辛勞、堅忍與最後的喜悅。   　　來到石板屋前，張緯忠先進到家屋內，將三石灶bangin起火。張緯忠說這是為了讓升起的火煙燻屋內的樑柱，避免蛀蟲的侵襲，也讓祖靈知道，孩子們回來了。Sauli帶領大家向祖靈祭告、獻酒、禱祝

。回到祖居地，不單單是石板屋的修復，與祖靈和解、對話，重新聯結，更是族人最深的盼望。   　　站在石板屋前，看著族人一塊又一塊背上來的石板，壘堆起來，疊成了一座石板屋；而沙力浪的文學敍述，也像一個接一個的記憶堆叠，藉文字的縫合，編織成可以感受得到、觸摸得到的活的歷史意識。   作者序   高山協作的背架   　　先用一首詩，寫給在深山中工作的人，寫給書中的高山協作、高山嚮導、巡山員，這些人的背架裡到底裝了什麼，是裝了文化、經濟、生命經驗？透過這首詩來呈現高山工作者的心情，詩名為〈高山協作的背架〉：   　　裝進奶粉罐 　　一步一步地踏進 　　祖先的路

　　將嬰兒祭的項錬 　　放在東谷沙飛 　　背著背架 　　一路上採集 　　玉山薊、麥門冬、射干 　　金線蓮、七葉一枝花、梅花、菊花 　　帝雉的羽毛 　　登上玉山 　　背架裡 　　裝進逝去的棒球夢 　　梅花鹿般的跳躍 　　穿過竹林 　　攀上大霸尖山 　　背架裡 　　裝著 　　細心呵護的 　　櫻花鉤吻鮭 　　走向南湖大山 　　背架裡 　　裝進一座獎臺 　　連續登上 　　三六○三公尺、三二七九公尺 　　三五六四公尺、三六三○公尺 　　放在第一百座的山頂上 　　請授獎人站在榮耀的頂端 　　高山協作的

背架 　　很高 　　高到可裝進 　　三○○○公尺的百岳大山   　　從清朝的背伕、日治的背工、隘勇，當代的高山協作們，會在山上工作的族人，大部分還是以生存為主要訴求，這樣才能夠溫飽家人，才能講求更深一層的心理、文化層面。在高山工作是一份很辛苦的職業，但是對族人來說，它是一份少有可以留在部落，又可以在傳統領域行走的一份工作。透過這份工作看到自己祖先走過的路，族群的歷史感自然而然的就加注在自己的身上。或許對在山上工作的人來說，不會把深奧的族群文化、族群認同，輕易說出口。但是這群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史。   　　兩千年我

第一次被林淵源(Nas Qaisul)大哥帶去山上，那時候我不知道為什麼要進山林。只知道我要回到祖居地，祖居地對來我說是一個很模糊的名詞。其他的事情我一概都不知道。進入山林，也不認得山的名字，祖居地有哪些部落，哪些部落名。   　　後來，只要大哥在玉山國家公園內的工作，有任務進入山林，都會問我有沒有空一起進人山林。就這樣斷斷續續的進入祖居地，接近二十年了。開始了解到山對我的意義，它不單單是一個空間，還有我族群的歷史在裡面。   　　斷斷續續的進入山林二十幾年，我進入了協作的生活中，慢慢的發現，有一群族人，要靠山林生活，要靠山養活全家，這是一份艱苦的工作。我從拉庫拉庫溪流域空間的

書寫，慢慢用筆記錄高山協作的生活。有時自己也背負重物，擔任起高山協作的工作。幸好大哥們，知道我一路上要拍攝、記錄，不會分配很重的東西。也因為這樣，可以很專心的寫下一路上的事物。   　　走進山中，靠著大哥們的協助，讓我完成了第一篇〈用頭帶背起一座座山〉，是寫給曾經在這群山中工作的族人，日治的阿美族、平埔族隘勇、布農族背工，當代的高山協作、高山嚮導、巡山員。這群人讓山增添了許多故事，而我也參與其中，讓我的生命有了不一樣的體現。   　　由於學業關係，開始鑽研自己拉庫拉庫溪流域的歷史，對這個空間有一些書寫。有些人就會請我當高山嚮導，讓我介紹拉庫拉庫溪流域的人文歷史。但是，我看到的書

籍，都是以日本的觀點為主。尤其往瓦拉米、大分的路上，都是日本建立的紀念碑。   　　幸好在進入山林的過程中，我一直拿著攝影機做記錄。我把這些影像，重新整理化為文字。我看著自己跟著林淵源大哥站在歷史現象的影像，他站在紀念碑前，說著老人家傳給他的口述歷史，每一個歷史都呈現別於文本的內容。回到山下再找一些耆老，如黃泰山耆老，一句一句的把喀西帕南述說出來。這些文本與口述的交錯，形成了第二篇文章〈百年碑情〉，記錄著布農族人與日本人的百年悲情。   　　最初跟著林淵源大哥上山，我一直抱著很單純的想法，就是把他走過的路線、部落的地名、河流的名字，山中的故事，一一的記錄下來。有時候，走在古道，

走在稜線上，心中會默默的想，當我們這一代族人不走這條路，下一代族人應該沒有人會想要來這裡，布農族人對這裡的空間知識，都可能化為文本。   　　退伍之後進入職場，較少去山上，但是只要林淵源大哥問，要不要回祖居地，一定會排除萬難跟著上山，尤其是看到大哥逐漸年邁的身軀，想要抓住每一次的機會，希望留住大哥山林知識的隻字片語。二○一六年，林淵源大哥走進布農族的mai-asang，布農族美好的國度。我從Qaisul大哥，改叫他為Nas Qaisul。布農語人名加Nas是為亡者。大哥的離去，讓我以為山中的一切都即將回歸大自然，沒有人會再回到祖居地。之後，我發現曾經被大哥帶過的協作，開始帶自己家族回到

祖居地，有人循著大哥的口述，找到自己的家屋，人慢慢的走回去。   　　二○一七年，開始接觸到家屋修復的工作，讓我重新跟高山協作一起工作，一起重建家屋，一起作夢。在傳統領域內家屋的修復，是我進入山林中從來沒有想過的，尤其這個地方早己被國家畫為國家公園和林務局。修復家屋的花蓮文化局陳孟莉，影響她想要進行這件工程的觸因是看了兩本書，一本是林一宏的拉庫拉庫溪布農族家屋的調查，另外一本就是我寫的碩士論文，探討拉庫拉庫溪地名的轉變研究。兩千年的第一次入山，就是跟著林一宏進入山林，那一次就是林淵源大哥帶路，我的碩士論文也是大哥帶領我。原來每個人都是另一個人的啟發點。一個人啟發另一個人的想法，又推動另

一個人的想法，眾人的互相影響下，家屋就這樣被修復起來。我把這一段修復家屋的過程，寫成本書的第三篇文章〈淚之路〉。   　　進入山林的這段時間，我曾經這樣的認為：怎麼可能在傳統領域修復家屋。現在，石板屋的修復，讓我想像的界線更為寬廣，我希望傳統領域能重建幾棟家屋，連到西部布農族聚居地南投東埔部落。這樣可以像其他國家一樣，進入八通關越嶺道路的山友，可以住進族人所蓋的石板屋。山友拜訪的同時，就好像走進村落的生活一般。   　　我無法想像，這一本書，可以影響多少人，改變多少事。但是我寫出了臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物。讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解

到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。   　　感謝山海文化雜誌社每年持續舉辦臺灣原住民文學獎，如果沒有文學獎的激勵，幾乎沒時間把手邊的田野資料，整理成這三篇文章。這三篇都是因為參與了山海舉辦的文學獎，才能讓這些文章得以呈現。   　　■〈用頭帶背起一座座山──嚮導背工與巡山員的故事〉，得到二○一三年臺灣原住民族文學獎──報導文學。 　　■〈百年碑情〉，得到二○一五年臺灣原住民族文學獎──報導文學。 　　■〈淚之路〉，得到二○一八臺灣原住民族文學獎──報導文學。   　　最後將本書獻給在佳心工寮，因病身故的工班班長陳中正大哥(Nas Bade)、教我編

頭帶的黃泰山耆老(Nas Bisazu Naqaisulan)、帶領我回到祖居地Mai-asang的林淵源大哥(Nas Qaisul Istasipal)，還有卓溪鄉高山協作資歷最早的林啟南阿公(Nas Laung Istasipal)，也在這本書成書前，離開人世。雖然你們回到天上的Mai-asang，但是你們的故事，豐富了這一本書。 從頭帶開始說起 我們布農族的祖先，運送物品都是以人力搬運，所以製作很多器具來做背負的工作。像是背架（patakan)，一種用木頭製作的背負支架，側面看起來是L型的背架，類似後來由登山用品社引入的大鋁架背包的構造；還有背簍（palangan)、密封背簍（pala

ngan qaibi)、網袋（davaz)、女用網袋（sivazu)，這些都是布農族人重要的背負工具，大都是採用斜紋編法或六角編法編製而成的。 這些背負工具，不能缺少兩個附屬物件──肩背帶（vaki)和頭帶（tinaqis)。利用這兩個藤編物品的附屬物件，就會形成兩種不同的搬運方式，雙肩背負及頭額頂法。雙肩背負是將物品裝置在搬運工具，將一對背帶套在雙肩，靠在背上搬運；頭額頂載法則是將一條頭帶頂載於前額，以頭部力量撐住，將背簍等背負工具靠額頭搬運。 所以用肩背帶的時機，是我們背負的物品，重量沒有那麼重時，就可以使用肩背帶。我們稱雙肩背負這個動作為vakilun。背負的東西比較重時，就用頭帶，我們

稱用額頭頂重物這個動作為patinbunguan。 肩背帶通常是背負較短的行程，例如從家園附近的耕地，背一些農作物。頭帶則是東西較重，背負的行程也比較遠，例如從獵場背負獵物，頭帶可以讓族人在背負重物時走得比較久。我們就從頭帶開始寫起，因為我們討論的高山協作，都是背負重物，並且要走較長程的登山路線。 二○○○年的日治八通關越嶺道路調查之行，從東埔走到南安部落。在離開大分的那一刻，〈背負重物傳訊歌〉（matin lumaq)的音律，緩緩地由領路人林淵源的腹中升開、凝聚，流洩至脣齒，振顫、共鳴、回響，清澈的歌聲，一聲聲迴盪在大分的山谷間。 頭上包著毛巾，額頭戴著頭帶，腳穿塑膠雨鞋、肩上背著「鐵架配米

袋」搭湊的登山背包。在這一身的裝扮中，最引人注目的就是頭帶，以前的族人就用頭帶背負重物，現在很多背工則使用L型大鋁架搭配頭帶，來減少肩膀的負擔。早期頭帶使用的是黃藤皮編織，隨著時代的進步與材料的取得方便性，已經漸漸改採用打包帶來作編織，頭帶的編織方式雖然各族有所不同，但是編法主要以斜紋編法，戴在頭頂上，也很像頭上的裝飾品，煞是好看。

應用TRIZ創新旋轉式充氣招牌設計

為了解決鐵架層板的問題，作者江壹塏 這樣論述：

廣告招牌，是一種都市景觀視覺要素，透過行人及車輛行車的需求外，各種商家及團體皆豐富建築物前方上空的視覺空間元素，鐵架廣告在台灣已有30多年歷史，在時代變遷中，雖鐵架、PVC板可滿足已往所需，但在注重環保及安全的現今社會，已必須要做番改進，因此本研究透過現有常見招牌種類分析、專利分析與TRIZ創新理論工具，設計具安全性、重複使用性且具動態宣傳效果之新型廣告招牌研究。 透過廣告招牌樣式與結構、抗強風裝置材質等相關專利分析後，歸納目前現有的解決方案與優缺點，進行初步概念的開發設計，並以問題層級分析鎖定核心問題，並從兩者間找到矛盾問題，以矛盾矩陣驗證本研究之概念可行性與改良方向，並實際

開發產品。