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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出台南讀書dcard關鍵因素是什麼，來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班廣播電視組 邱啟明所指導 陳瑾嫻的 「韓」流襲臺— 臺灣青壯年韓劇觀賞對偶像崇拜及消費行為之研究 （2017），提出因為有 臺灣青壯年、韓劇觀賞、偶像崇拜、消費行為的重點而找出了 台南讀書dcard的解答。

最後網站問台南24小時讀書ㄉ地方- 考試板 - Dcard則補充：跪求各位台南鄉親提供一下有什麼是圖書館關了之後，還可以去安安靜靜舒舒服服讀書的地方嗎，不要再說宿舍或家裡了有時候真的要跟室友互相配合， ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台南讀書dcard，大家也想知道這些：

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決台南讀書dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

「韓」流襲臺— 臺灣青壯年韓劇觀賞對偶像崇拜及消費行為之研究

為了解決台南讀書dcard的問題，作者陳瑾嫻 這樣論述：

本研究以臺灣青壯年觀賞韓劇之過程中，內心所產生的偶像崇拜與消費行為研究。 本研究透過使用問卷調查法，透過Dcard韓劇討論區發放問卷和研究有關韓劇讀書會發放問卷。本研究的研究對象為臺灣青壯年。透過臺灣青壯年填答完整之問卷進行基本資料描述分析、獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析、卡方分析、迴歸分析進行研究之資料分析。探討臺灣青壯年韓劇觀賞對偶像崇拜程度及對消費行為的影響。 研究結果發現不同性別的臺灣青壯年韓劇觀賞對偶像崇拜及消費行為是沒有顯著差異。臺灣青壯年偶像崇拜在不同的年齡層是部分顯著差異但卻在而在消費行為無顯著差異。透過不同教育程度、不同的職業的臺灣青壯年偶像崇拜與消費行為部分

顯著性差異。 過去研究主要是研究青少年、女性、某個區域的相關研究較多。故本研究研究臺灣青壯年的年齡、性別、教育程度、職業對韓劇觀賞所引起的偶像崇拜及消費行為。

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