果實意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

你有多堅持，就會有多成功：能不能努力到底，大腦才是關鍵，世界菁英都是這樣改變自己的!!

為了解決果實意思的問題，作者高鶴俊 這樣論述：

　　所有導致你無法成功的習慣其實都是「生理現象」！ 　　窮操心，讓你不能平靜的思考： 　　業績沒有達成，會不會挨罵；如果股票跌了，我又該怎麼辦？ 　　→這是因為腦部杏仁核活動力太強的原因！ 　　你容易衝動、性急、無法專心： 　　→這同樣是因為邊緣系統主導腦部的結果！ 　　當你知道這些防礙你成功的習慣居然只是生理現象，那就應該要用生理的方法來解決！ 　　讓主管理智的部門——額葉，健康活躍成為腦部的主導，就可以壓抑邊緣系統，只要理智抬頭，壞習慣自然就消失了。 　　你思考過，為什麼有些人從早到晚，忙裡忙外，依然充滿活力？ 　　拿破崙、達文西、賈伯斯⋯⋯，他們從早到晚長期工作忙碌，是心中很

痛苦，也很想要休息，但是用意志力硬撐；或是和你打電動、聽音樂一樣趣味盎然，不知不覺中，就完成了大量工作！ 　　現代的研究認為是後者。他們工作和你休閒時為什麼會感到快樂，和多巴胺的分泌有關。這種物質會讓人感覺超好，只要有它，就算你不斷的工作、學習，也一點也覺得不辛苦。但是它為什麼會在賈伯斯、拿破崙等人做一些「苦差事」時持續分泌？ 　　比起主管情緒的腦部部門，額葉成熟較晚，在二十歲之後才發育成熟；而如海馬迴、杏仁核⋯⋯等邊緣系統，在成年前就發育成熟。你現在知道為什麼青少年比較衝動，受情緒控制了吧？因為他們的理智部門沒有發展成熟，多大數時間決策由情緒接手。 　　強大的理智部門（額葉）會讓你看得

遠，有計畫能力，而你執行這些遠大計畫時，也會分泌足夠的多巴胺等神經傳導物質，讓你和打電動一樣快樂。 　　那麼如何讓你的額葉強大，用腦的理智部門主導你的人生，進而使你的人生快樂又成功呢？這就是本書的內容。 　　方法很多，不過如果你承認腦是一個生理器官，你就不會否認營養對腦的運作有很大的影響力。本書有一部分內容告訴你，「如何吃出成功與快樂」，你什麼都不用做，吃對食物就往成功前進了。 　　這一點也不誇張，重點是只要你認清成功是一種生理現象，你就解決了人生的大部分問題。本書基於此一認知，提供讓你快樂向前的方法。 　　所以，要啟動成功之路真的和你想的不一樣。不是一天到晚逼自己有毅力、有恆心。而是

： 　　每天曬一小時太陽：促進血清素的分泌，這種神經傳導物質可以讓你有活力。 　　少吃：會促進神經營養因子（BDNF）的分泌，有助於額葉的發展。 　　多走路：每天二十分鐘就會對腦有正面影響。 　　吃對東西：多吃不飽和脂肪（豆、杏仁、腰果、雞肉、鴨肉、鮭魚） 　　吃好的碳水化合物（花椰菜、藍莓、豆類） 　　要成功，真的比許多人想的要容易，而且方向大不同。 本書特色 　　由生理的角度切入，而不是憑空幻想 　　該不該拼命熬夜工作，以求突破？你用一些以意志力克服一切的故事來激勵自己，「懸樑刺股」？「臥薪嚐膽」？還不如瞭解你的腦是如何運作的。 　　將重要的經驗以長期記憶的方式記錄下來，乙醯膽鹼扮

演了重要的角色。而乙醯膽鹼和褪黑激素一樣，是與睡眠相關的化學物質。睡眠中有百分之八十的時間是快速動眼期，乙醯膽鹼即是在快速動眼期分泌。 　　大腦在睡眠中整理當天發生的事情，因此，要在能力上求突破，睡眠是很重要的。不要以為刻苦就能成功，要符合腦的生理運轉機制，才會成功。 　　本書提供具體的作法，强化大腦的理智部門 　　看電視或是看視頻會對腦造成傷害？真的或是老人家的碎碎唸？有學者將看電視時大腦運作的情況記錄下來，會發現負責思考和認知的額葉活性會變得低，相反地，包含杏仁核等邊緣系統活性會變高。因此，不要管內容，光是影音這個形式的媒介，就足以消減你的理性。（叫你多讀書哦！出版商的「良心」置入）

　　如果你沒有辦法不看電視，那多走路，多吃豆類、杏仁、腰果、核桃、鮭魚、鯖魚、綠花椰菜、藍莓、蔬菜、低脂牛奶、胡蘿蔔、全麥麵包等。也可以強化額葉的功能，讓你「平白」就變成功。 　　捨去叫你有恆心、毅力的教條說法 　　靠恆心、毅力硬撐絕對不是成功之道。沒有人可以在沮喪之中長期進行特定的工作。人可以不停的追求目標，一定是他的額葉（腦的理性部門）發揮強大的功能，讓他看到未來的成功，壓制了情緒部門的雜音，讓腦因為遠大的未來分泌適合的神精傳導物質（多巴胺、血清素），進而產生快樂的正向情緒，推動他不停的往前走。 　　只有在過程進行中你感到快樂，你才會持續。沒有人是頂著不快樂的感受而成功的。

果實意思進入發燒排行的影片

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決果實意思的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。