聖經啟導本電子版的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)

為了解決聖經啟導本電子版的問題，作者王唯工 這樣論述：

　　【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 　　氣血共振理論先行者  脈診奠定醫理未來  　　美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 　　改寫近代西方血循環理論  重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡   　　中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 　　結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 　 　　氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　 　　西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫

學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。   　　透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： 　　◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　　◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 　　◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 　　◆中醫如何治療循環的病。 　　◆脈診如何定位病灶。 　　◆中藥和脈診如何相輔相成。 　　◆由脈診觀點看日常保健。   　　本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現

代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國

古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。   　　在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。    　　當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振

理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。   　　王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。    　　當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一

些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。   專文推薦 　 　　臺大榮譽教授 李嗣涔  　　古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 　　衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）

血書：林昭的信仰、抗爭與殉道之旅

為了解決聖經啟導本電子版的問題，作者連曦 這樣論述：

歷史學大家余英時特別題字書名 已故諾貝爾和平獎得主劉曉波盛讚林昭是「當代中國僅存的自由之聲」 她以信仰與意志，抗爭八年；她以血與墨，書寫幾十萬字，刻劃不羈的青春。   　　林昭的一生可謂近代中國史的縮影。   　　林昭出生於戰間期，童年經歷過國民黨的統治，因此自幼時就心繫革命與中國共產黨，甚至因為其父彭國彥早年沒有支持革命，而毅然決然地捨棄了家族姓氏。新中國成立後，林昭加入了共青團，也開始了她對自我信念的掙扎與衝突。她曾經信仰左派理論與馬克思主義、對中國共產黨十分信任與忠誠，甚至難以接受自己屬於「小資產階級」的過去，積極參與共產黨的下鄉運動。然而，林昭逐漸無

法容忍中國共產黨的殘忍。1959年，她在地下刊物《星火》上批評毛澤東的大躍進政策，隔年被捕入獄，判決20年有期徒刑。   　　長達八年的牢獄之災，使她受到各式酷刑，儘管遭遇了食物不足、暴力、虐待的痛苦，仍未阻斷林昭救國救民的意念。在獄中，患有肺結核的林昭，秉持著對人性與基督的信仰，以血為墨寫下多達二十萬字的「自由書」，不斷控訴中國共產黨不當的政策與作為，用生命寫下她對國家社稷發展的關懷，展現她以卵擊石、不屈不撓的一生。   　　林昭簡史   　　1932年1月23日，生於江蘇蘇州，原名彭令昭。   　　1947年，入讀基督教監理會創辦的蘇州景海女子師範學

校，不久後受洗成為基督徒。   　　1948 年，祕密加入中國共產黨；翌年因未服從命令而失去黨籍。   　　1949年，畢業於景海女師，之後不顧父母反對，入中共蘇南區委開辦的蘇南新聞專科學校受訓成為紅色記者。   　　1950年，畢業於蘇南新專，加入蘇州農工團、投身「土改」，力求重新入黨。   　　1954年，考入北京大學中文系新聞專業，就學期間曾任《北京大學校刊》、《北大詩刊》和學生文藝刊物《紅樓》編輯。   　　1958年，因於1957年參加北大「五．一九」民主運動而被劃為「右派」，留校接受「監督改造」。   　　1960年，因參

與出版譴責中共苛政和「大躍進」的地下刊物《星火》被捕入獄。   　　1962年，保外就醫，其間起草「政治綱領」，計畫創建「中國自由青年戰鬥聯盟」，同年第二次被捕入獄，先後在上海提籃橋監獄和上海市第一看守所受長達二年六個月的審前監禁，其間遭受酷刑並開始寫血書進行反抗。   　　1965年5月31日，被上海市靜安區人民法院以「『中國自由青年戰鬥聯盟』反革命集團主犯」罪名判處20年有期徒刑 。 　　1965～1968年，監禁於提籃橋監獄；期間堅持其「上帝僕人的路線」，兼用筆墨和鮮血寫下致《人民日報》編輯部、聯合國和母親等共約五十萬，鞭撻中共「極權暴虐」的文字，宣告「奴役

他人者同樣地不得自由！」   　　1968年，改判死刑，於4月29日在提籃橋監獄內被槍決；時年36歲。   　　1980～1981年，上海市高級人民法院撤銷對林昭的死刑判決，二次宣告她無罪。   本書特色   　　1.藉由大量的史料與第一手的訪查，撥去盤桓在北京才女林昭身上的疑雲，重新建構林昭的一生。 　　2.描繪新中國誕生前後的政治發展，包括共產黨成立、大躍進運動、文化大革命等。 　　3.呈現大時代下知識分子堅忍的意志與信念，以及他們面臨的認同衝突。   含淚推薦 　　中國女性主義學者／獨立紀錄片導演　艾曉明 　　牛津大學國際關係學博

士　汪浩 　　作家　章詒和 　　中央研究院近史所特聘研究員　黃克武 　　《她們的征途》作者／記者　趙思樂 　　流亡作家　廖亦武 　　作家／出版人　顏擇雅 　　（依姓氏筆畫排列） 　　林昭是當代中國知識份子中一位罕見的抗爭者。迄今為止，我們沒有看到任何人像她那樣，留下如此壯烈和驚世駭俗的獄中寫作。連曦教授的研究是具有開創性的，他深刻地闡述了林昭遺稿的思想價值，從而在一曲時代的悲歌中揭示出林昭從共產主義的信徒到回歸基督，並以此信仰反抗極權暴政直至犧牲的血淚歷程，並呈現了這一切對未來中國的感召力。──中國女性主義學者／獨立紀錄片導演　艾曉明 　　中國人終生勞苦，似乎都在沉默地接受，其實不然。他們

表面謙恭平靜，內心則蛰伏著反叛和渴望。林昭的與眾不同在於：他以天下為胸壑，公開表達了反叛與渴望。1968年，林昭以反革命罪被槍決，從此年輕的生命從清水走向白雲，在天空漫遊、沖盪，讓我們永遠仰望。──作家　章詒和 　　這應是中文世界首本正式出版的林昭傳。林昭作為中國民主運動的「女神」已近20年，在連曦筆下，她不是完美的女神，而是堅定與瘋狂交雜的尖叫，劃破時代黑幕的人之啼聲。──《她們的征途》作者　趙思樂 　　此書深深打動了我：這當代中國信仰史中最慘烈的殉難，本該被當今數千萬中國基督徒閱讀並傳播，然而，林昭在中國依舊是禁區，知道的人很少，所以連曦的見證文字具有開創性。──流亡作家　廖亦武 媒

體讚譽 　　故事扣人心弦──《華盛頓時報》 　　《血書》考證精細、無所避諱。這一複雜、勇烈的歷史人物的故事不帶感傷卻感人至深。──《今日基督教》(Christianity Today) 　　《血書》感人至深，深值一讀……林昭情感豪放又不無脆弱，作者敘事中保持著審美的距離。——《南華早報》(South China Morning Post) 　　《血書》是近年有關共產制度下捍衛人權的抗爭最重要的著述之一……研究十分深入、極具可讀性。──《紐約書評》 　　《血書》凸顯了宗教信仰在反抗極權制度的英勇抗爭中所扮演的角色。——《洛杉磯書評》 　　人們喜用巨幅歷史畫面來展現中國的成就與失敗。那

些為改變社會而英勇奮鬥的鮮活的個體則每每淡出了視野。《血書》最能彌補此種失憶。林昭險些從人們的記憶中被抹去。如今她的公民勇氣將成為榜樣，激勵中國和世界各地的人民。──James Fallows, Atlantic  

古代道醫觀念探析：以《備急千金要方・養性》為中心

為了解決聖經啟導本電子版的問題，作者吳敏慧 這樣論述：

道教醫學，簡稱「道醫」，涉及陰陽五行學說和天人感應原理，包含形、氣、神等不同層次的學說。本文以「治未病」為發想，從起居、飲食等面向闡釋《備急千金要方・養性》所說「性既自善，內外百病皆悉不生」的思想內涵。道醫講究陰陽動態平衡，人體若能「氣息得理」，形不寒、氣不滯、神不散，則不易生病。在飲食方面，適當攝取「五味四氣」，在物質、能量、信息等不同的層次發揮作用，可以保身；次依「食療不癒，然後命藥」的原則，說明「三分治、七分養」的道理，藥以祛之，食以隨之，以藥為前導，攻克疾病，輔以食物，增補元氣；譬如「虛則補之」，先食補虛衰，後用藥袪邪，根據「藥食並用」之法，充實精、氣、神，獲取生命所需的能量。總之，

養生從調身、養息開始，進而「以道治身」，此乃一貫之歷程，透過內觀自省，體悟生命本質；透過謹慎飲食、平衡勞逸，藉此體現形神兼具、身心合一的生命境界，是為本文初衷。